我们应当相信圣经的教导，除去一切争论疑惑。 就如神在今世照自己的意思分配他的恩赐给圣徒，他们领受的光照各有不同; 在天堂里，神最后赏赐给每一圣徒，他们各人所得的荣耀也是不同。 保罗说「我们主耶稣来的时候，你们就是我的荣耀，我的喜乐」（帖前2：19-20），这并非毫无分别的应用在每一信徒身上。 基督对使徒所说的「你们要审判以色列十二个支派」（太19：28）也不是指所有的信徒说的。 保罗知道：神在今世将属灵恩赐丰盛的赐给圣徒，神会使他们在天堂里得荣耀，他确信有一特别冠冕特别为他存留，因他的劳苦事奉（提后4：8）。 并且基督为了叫使徒确信他托付他们的职分是尊贵的，就告诉他们在天上的赏赐是大的，有财宝在天上（太5：12;19：21）。 但以理也同样说「智慧人必发光如同天上的光; 那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远」（但12：3）。 任何仔细研究圣经的人都会知道：神不但应许信徒得永生，他也将会个别的赏赐各人（林前3：10-14）。 因此，保罗说愿主使他（阿尼色弗）在那日得主的怜怸（提后1：18）。 基督应许使徒「你们必要得着百倍，并且承受永生」（太19：29），也是确认各人必得不同的赏赐。 简言之，既然基督在今世起始荣耀他的身体，就以百般且各样不同的恩赐给属他的各肢体，并且继续增加这荣耀，荣上加荣，直到他们到了天堂，他就完成了在各肢体生命中的成圣大工。

一切敬虔的人都接受以上的教导，因它有圣经充分的根据，反过来说，他们也排除那些吹毛求疵的问题，因知道这些问题是绊倒人的，逾越了圣经启示的界限。 我们节制自己不去虚浮探究任何无益的问题，也深信应当拒绝回答这些问题，免得支持他人轻率的行为。 追求虚空学问的人，喜欢询问将来所得的赏赐，使徒和先知有多大的差别、使徒和殉道者有多大的差别、童贞女与已婚妇女有多大的差别。 总之，天堂每一个角落，他们都想打破砂锅问到底，其实是徒劳无益。