神不仅借着赦罪一次永远的收纳我们进入教会中，并藉继续赦罪保守我们在教会里。 因为假若他只藉赦罪接受我们而没有继续藉赦罪保守我们，则对我们有何益处呢？ 每一位敬虔的人都能作自己的见证：神怜怸若是只赦免我们一次，就对我们徒然无益，因每一圣徒都清楚他整个一生所犯的罪众多，都需要神赦免。 诚然，神应许施恩给他家里的人，绝不是徒然的; 他天天向他们传讲同样和好的信息，也不是徒然的。 可见，既然我们一生都带着罪在身旁，除非神不断的施恩赦免我们而托住我们，否则我们连一刻都无法存留在教会里。 然而神呼召他的儿女们所蒙的救恩是永远的。 因此，信徒当思想神随时预备赦免他们的罪。 所以，我们必须坚信：神出于他的慈爱、透过基督的功劳、借着圣灵的成圣，已经赦免且天天赦免我们这些已蒙收纳进入教会中之人。

为了使我们得此赦罪恩福，神赐给教会有钥匙权。 当基督吩咐使徒赦罪，并将赦罪的权柄交付他们时（太16：19;18：18;约20：23），重点不在于要使徒赦免那从不信到悔改信主之人的罪，而是使他们在信徒中持续执行赦罪的权柄。 这就是保罗教导的：神将劝人与他和好的职分交托给教会的牧师，并且牧师要不断劝勉百姓藉基督的名与神和好（林后5：18,20）。 因此，在圣徒交通中，神藉教会的职事使我们继续蒙赦罪; 神将此赦罪职分交付长老和牧师，他们以福音来坚固圣徒的良心与罪得赦免的指望。 他们按照需要，公开或私下的服事众人。 许多人因自己软弱，需要个别的安慰。 保罗说他不仅在众人面前、也在各人家里，证明当悔改信靠基督，教训各人救恩教义（徒20：20-21）。

我们应注意三件事。 第一，不论神的儿女达到多么圣洁，只要他们仍住在必死的身体中，就仍需要赦罪，才能在神面前站立得住。 第二，赦罪的恩福属于教会，除非我们继续住在教会的交通里，否则不能享有这赦罪之恩。 第三，这赦罪之恩赐给我们，是经由教会的牧师长老，藉着传讲圣道或施行圣礼; 并且基督所交付教会的钥匙权柄，主要在于圣道的传讲和圣礼的施行。 我们每人都当守住自己本分，唯独在神所设立赦罪的所在（教会）来寻求罪得赦免。