经文：“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生”(罗 6:22)。

　　从前我们是被罪掳去，作罪的奴仆；现在神来释放我们，召我们作自由的人。我们甘心归顺他，宁愿服事他，作他的仆人。

　　受罪恶辖制的时期，我们作了许多污秽的、不名誉的、可羞耻的事，结果便是沉沦灭亡，被神丢弃。现在我们得了释放，甘心归向主，服事主，所作的都在圣洁、良善、公义、仁爱、荣耀的范围内，那个结局就是永生。肉体和肉体的情欲，将来都要消灭；顺从肉体情欲的行动，都要引到败坏的终局。惟独靠神为善的，他们的善要永存，他们的成就都在永生之内。

　　神是永生的，凡行善的都要与神同永生。神是万善的本源，他用他的灵力维持善的建立，昭示善的模范，施行善的报应。凡圣洁、诚实、仁爱的行为，都是成就在神里面，都是神的生命在人的生活中所结的果子，这样的果子必要常存。有什么势力能玷污在神里面的圣洁呢？有什么势力能压倒真理呢？有什么势力能战胜爱心呢？感谢神的大恩，这一切都是长存的。

　　祈祷：主啊：你已经从罪的辖制下释放了我们，我们甘心归向你，服事你。但愿我们能在你里面结出成圣的果子，得着永生。阿们！

《荒漠甘泉》6月14日

“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。” （路22章32节）

基督徒，当心你的信心，因为只有信心能使你得着上面来的祝福。 祷告不能叫你从神的宝座上得着什么，除非祷告有信心。
信心是连天接地的电线; 藉它，我们可以传达我们的请求给神，神可以传达他爱的答应给我们。 如果信心的电线折断了，我们怎样能得到神的答应呢？
我现在在患难中间麽？ 我可以藉信心得到帮助。 我现在将被仇敌打败麽？ 我可以藉信心躲在大元帅背后。
没有信心，我便无法呼求神。 它是通天唯一之路。 如果阻塞了，我怎么能和神交通呢？
信心使我和天接触，信心使我披戴耶和华的能力。 信心使“神...... 帮助我们“（罗8章31节）。 它使我消灭阴府的势力，它使我践踏蛇首龙体。 哦，没有它，我不知要到什麽地步！
所以，基督徒，当心你的信心。 “你若能信，在信的人，凡事都能。” （可9章23节）

《旷野的筵席》 6月14日

「今天你们要自洁，归耶和华为圣使耶和华赐福与你们。」（出32：29）

    我将自己「像从死里复活的人」（用保罗的话）献给神，这件事的含意，乃是我承认从这时起，我是完全属于祂的了。 这样的将自己献给神，乃是一个明确的行动，正如相信耶稣基督一样的明确。 我的一生中，总有一天，当我从自己的手中，将自己交给祂时，从那一天开始，我便全然属于祂，而不再属于自己了。 这并非表示我奉献自己去作传道人，或传教士。 哦！ 多少称为传教士的人，无非因为他们奉献自己天赋之能去做主的工。 然而这不是真正的奉献。 那么，我们的奉献到底是为着什么呢？ 不是为着「基督徒的工作」，乃是为着神的旨意，而成为祂所要求的人，并去做祂所要求的事。

《竭诚为主》 6月14日

赶快行动！

你们要常在我里面。 （约十五4）

藉着救赎，耶稣的灵进到我里面。 此后，我就得完全按照主的心意耐心地被塑造。 神不会使我像耶稣一样去思想，我必须自己去做，我必须将所有的心意夺回，使之顺服基督。 [常在我里面。 ]——在知识上、金钱上，并在一切与人生有关的事上。 我们不是活在一个匣子里。

    我有没有阻挠神行事; 认为这些事会妨碍我与他的交通？ 这是鲁莽的态度。 环境怎样根本不重要，重要的是我是否确实的住在主里，正如我在祷告中与主同住一样。 我无须自行改变或调整环境; 对于主，这种内住的光景是分毫不受影响的。 主无论置身何处，都与神同住。 他从不挑选环境，只柔和谦卑的顺服父神为他所作的一切安排。 试想主的人生是何等的闲适！ 至于我们，却把神置于紧张关头，没有与基督一同藏在神里面的那种平稳。

想想那些妨碍你与主同住的东西：[主啊，是的，不过等一下，我要先做这个; 是的，我完成了这个就与你同住; 过了这个星期就没事了，那时就可以与你同住。 ]赶快行动吧！ 现在就住在主里！ 在起初的阶段，要不断的努力工作，直至成为生命的律，使你在不知不觉中便与他同住。 所以，你无论置身何处，都要立志住在耶稣里面。

祈祷◆噢，主啊，我怀着赞美和感恩来到你面前，但仍然渴求对你的良善自觉地有更深的欣赏。 求你在今天赐福予我，让我有更广阔的胸怀和能力去赞美你。

《灵命日粮》 6月14日

服事的人

读经： 罗马书13章1-7节

金句： 「那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉; 那劳苦传道教导人的，更当如此。」（提摩太前书5章17节）

    无论我的儿子史蒂夫走到哪里，总会得到人们的尊敬。 人们会和他握手，对他微笑，恭贺他，感谢他。 这样的事不仅在教会、餐馆里发生过，只要他身穿美国海军军服，无论在哪里，这样的场景总会一再出现。

    史蒂夫在穿着军服时，通常会立即得到尊重，因为每个人都知道他在服兵役。 他放弃很多个人的自由和喜好，为国效劳。

    人们尊敬服事的人。 我们会尊敬警察，会向现役军人致意。 但是，我们会向那些从事更大的服事，就是服事 神的人表达敬意吗？ 我们有没有尊敬牧师、宣教士，以及主日学的老师？

圣经教导我们，「当恭敬的，要恭敬他」（罗马书13章7节）。 圣经还明确地说，对那些劳苦传道教导人的要给予加倍的敬奉（提摩太前书5章17节）。

不要批评你的牧师、教师或属灵领袖，要表达你对他们服事的感恩与赞美，要常常为他们祷告。 神的仆人当受敬重和尊荣。 JDB

付诸行动：

‧ 送牧师感恩卡和感谢便条。

‧ 感谢老师给你的帮助。

‧询问领袖当如何为他们祷告。

尊敬教会领袖，就是在尊荣神。

《圣经研读》6月14日

徒 7：39 我们的祖宗不肯听从、反弃绝他、心里归向埃及、

徒 7：40 对亚伦说、'你且为我们造些神像、在我们前面引路. 因为领我们出埃及地的那个摩西、我们不知道他遭了什么事。』

徒 7：41 那时、他们造了一个牛犊、又拿祭物献给那像、欢喜自己手中的工作。

徒 7：42 神就转脸不顾、任凭他们事奉天上的日月星辰、正如先知书上所写的说、'以色列家阿、你们四十年间在旷野、岂是将牺牲和祭物献给我么。

徒 7：43 你们抬着摩洛的帐幕、和理番神的星. 就是你们所造为要敬拜的像. 因此、我要把你们迁到巴比伦外去。』

徒 7：44 我们的祖宗在旷野、有法柜的帐幕、是 神吩咐摩西叫他照所看见的样式作的。

徒 7：45 这帐幕、我们的祖宗相继承受、当 神在他们面前赶出外邦人去的时候、他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地、直存到大卫的日子。

徒 7：46 大卫在 神面前蒙恩、祈求为雅各的 神豫备居所.

徒 7：47 却是所罗门为 神造成殿宇。

徒 7：48 其实至高者并不住人手所造的. 就如先知所言、'

徒 7：49 主说、天是我的座位、地是我的脚凳. 你们要为我造何等的殿宇、那里是我安息的地方呢.

徒 7：50 这一切不都是我手所造的么。』

徒 7：51 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人、常时抗拒圣灵. 你们的祖宗怎样、你们也怎样。

徒 7：52 那一个先知、不是你们祖宗逼迫呢. 他們也把豫先傳說那義者要來的人殺了. 如今你们又把那义者卖了、杀了。

徒 7：53 你们受了天使所传的律法、竟不遵守。

徒 7：54 众人听见这话、就极其恼怒、向司提反咬牙切齿。

徒 7：55 但司提反被圣灵充满、定睛望天、看见 神的荣耀、又看见耶稣站在 神的右边.

徒 7：56 就说、我看见天开了、人子站在 神的右边。

徒 7：57 众人大声喊叫、摀着耳朵、齐心拥上前去.

徒 7:58      把他推到城外、用石頭打他．作見證的人、把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。

徒 7:59      他們正用石頭打的時候、司提反呼籲主說、求主耶穌接收我的靈魂。

徒 7:60      又跪下大聲喊著說、主阿、不要將這罪歸於他們。說了這話、就睡了．掃羅也喜悅他被害。

使徒行傳第七章    司提反的信息與殉道的衝擊力量

二、以色列人背叛神的歷史 (7:39-53)

﹙一﹚以色列人拜偶像離棄神

    1. 我們的祖宗不肯聽從反棄絕他，心裏歸向埃及，對亞倫說：你且為我們造些神像在我們前面引路

        －因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事

    2. 那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作

    3. 神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：

        －以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？(摩 5:25)

4. 你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星就是你们所造为要敬拜的像，因此我要把你们迁到巴比伦外去

(摩洛原是亚扪人的偶像，理番原是叙利亚人以土星为名之神。 以色列北国在主前721年亡于亚述，以色列民被掳到亚述（王下十七6）; 后来亚述在主前606年被巴比伦所消灭。 而犹大南国则在主前586年亡于巴比伦，人民被掳到巴比伦（王下廿四14~16）。 )

（二）以色列人有帐幕和圣殿却没有神居所的属灵实

1.我们的祖宗在旷野，有法柜（约柜）的帐幕，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式做的。

出 26：30 要照着在山上指示你的样式、立起帐幕。

2.这帐幕，我们的祖宗相继承受。 当神在他们面前赶出外邦人去的时候，

        -他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子

3. 大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所; 却是所罗门为神造成殿宇

4. 其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：主说：天是我的座位，地是我的脚凳

        -你们要为我造何等的殿宇？ 哪里是我安息的地方呢？ 这一切不都是我手所造吗？

赛 66：1 耶和华如此说、天是我的座位地是我的脚凳‧你们要为我造何等的殿宇·那里是我安息的地方呢。 2耶和华说、这一切都是我手所造的所以就都有了.但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。

（三）以色列人受了律法竟不遵守

1. 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！ 你们的祖宗怎样，你们也怎样

罗 2：29 惟有里面作的、纔是真犹太人. 真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文. 这人的称赞、不是从人来的、乃是从神来的。

2. 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？ 他们也把预先传说那义者要来的人杀了

        -如今你们又把那义者卖了，杀了。 你们受了天使所传的律法，竟不遵守

三、司提反像主生命与为主殉道 （7：54-60）

（一）司提反看见异象

1. 众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿

2. 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边

        -就说：「我看见天开了，人子站在神的右边。」

3. 众人大声喊叫，摀着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他（申17：2-7）

        -作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗（后改名为保罗）的脚前

(扫罗是这次处死司提反的负责人。 神似乎失去一个司提反，却赢得了一个传主福音拯救千万灵魂的保罗。 )

（二）司提反如主般的殉道

1. 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：「求主耶稣接收我的灵魂！」

2. 又跪下大声喊着说：「主啊，不要将这罪归于他们！」说了这话话，就睡了。 扫罗也喜悦他被害

(司提反实在是一个最像主的人，当他将要殉道时的表现，如同钉十字架的基督的重现：(1)对神是全然的交托―「求主耶稣接收我的灵魂」; （2）对人是全然的赦免—主阿，不要将这罪归于他们」。 )

H377愿主的旨意成就

一 我对撒但总是说：“不”，我对父神就说：“是”，

好叫我主所有部署，全得成功不受阻。

当我这样听主号令，求主赐给我权柄，

使我满有能力圣灵，成功主永远定命。

二 我对撒但总是说：“不”，我对父神就说“是”，

这个是我永远态度，求神施恩加扶持。

不然当我实行顺服，撒但就要拦去路;

当我正在听你吩咐，主耶稣，求你看顾！

三 我对撒但总是说：“不”，我对父神就说“是”，

我愿完全绝对顺服，不论如何受损失。

当我与主同前时候，主若肯拯救保守，

无论甚么威胁、引诱，不会使我一回头。

本诗歌作者和受恩姊妹是一位认识神顶深的人，她曾作多首诗歌，都写出了她在主面前深刻的经历和美好的学习。

有一次，倪柝声弟兄住在和受恩姊妹家中，忽患重病，当时不只身体不适，并且有几件事情弄不好，也情也顶难受。 和姊妹前来看他，他把自己的情形告诉她，每当他说一句，她总是注目对他说：「基督得胜！」倪弟兄说：「外面的病我不怕，我里面的事情没有弄好，叫我想起来就发冷汗，实在过不去了。」她还是说：「基督得胜！」他说：「不是这麽说，对仇敌可以说基督得胜者; 对于罪，是因靠主的血洗净了; 对于疾病，也可说是因基督担当了，这都可以说基督得胜，然而我自己出了事，事情没有弄好，怎能说基督得胜呢？」但和姊妹仍是说「基督得胜」！ 接着姊妹又读了两节圣经，倪弟兄这时才真清楚「基督得胜」的意义了。 从前他只不过有圣经知识，不过是芦苇兵器，毫无用处，现今才知「基督得胜」包含得何等大！ 无论对仇敌，对罪，对病、对事务皆包括在内。 和受恩姊妹因着一次次地受神对付，所以最明白神的旨意，也深认识基督得胜的价值。 愿我们能靠着基督得胜，满有能力圣灵，对撒但说：「不！」，拒绝它一切的搅扰。

哦！ 我们要求神开我们的眼睛，叫我们能真看见撒但在人身上的迷惑，更叫我们认识神的工作。 神的儿女真要起来，厌烦撒但，责备撒但，向着它一直宣告：「不！」坚持着拒绝和反对的态度，好叫我主所有部署，全得成功不受阻。 也许当我们完全顺服神的时候，就有许多试探与患难临到，但是我们需要有一个坚定的态度，不论将受如何苦，仍要对父神说：「是！」无论什么威胁引诱，不会使我们一回头。

「… 成就了一切，还能站立得住。」（以弗所书六章13节）仰望主施恩加保护，赐予我们力量，对撒但总是说「不！」对父神永远说「是！」使神的儿女因着顺服而能见证主的得胜，站立得稳在主得胜的地位上，且不忘常以大卫干罪失败作儆诫。 （塞缪尔记下十二章14节）───摘自「诗歌简介」

我们必须求神开我们的眼睛，叫我们看见撒但到底是怎样磨我们，我们应当怎样反对它的磨。 ───倪柝声