经文：“主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好象坚石，我也知道我必不至蒙羞”(赛 50:7)。

　　主的仆人代他传达旨意，受责备的人不喜欢听，于是起而攻击，加以侮辱。他硬着脸，壮着胆，完成他的使命，不畏缩，不躲避。因为他知道，他所事奉的神必帮助他，使所预言的一一实现，使诬蔑他的都退后羞愧，与他争论的都站立不住。

　　他不是逞意气，说自己要怎样作，乃是说神所要作的。不是说自己的话，乃是代神宣告他的旨意。不是出于捏造，不是出于恶意，乃是由于神的使命。这样，神必要帮助他的仆人，使他自己的话不落空，使他的使者不至于羞愧。感谢主，赞美主，因为神的使者不是孤立无援的，而是有神与他同在，帮助他完成使命的。

　　但愿我们天天早晨听见神的提醒，蒙他开通我们的耳朵，接受他指教我们说的话。然后，我们就可以直言

　　不讳地将他的话传出去。没有听见神的指教就冒昧传达的，他们的话不能成立，神也不能祝福。

　　祈祷：求主预备我们的心，叫我们能领受你的话。加添我们的力量，使我们能以把你的旨意宣告给人。更求主祝福你的言语，完满地成就你所要成就的事。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》 6月 24日

“…… 我手的工作，你们可以吩咐我。 “（赛45章11节）

神说：“你们可以吩咐我。 “这是何等的权利！ 我们可以吩咐神吗？ 可以。 主耶稣在世的时候，曾享受过这样的权利; 约书亚，以利亚，马丁路德都曾享受过这样的权利。
约翰福音17章20节里，主要求父说：“父啊！ 我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在哪里。 “主胆敢这样要求，是因为他深信父必将他所求的给他。
约书亚在大胜的时候，举起枪来对着将落的日头，大声喊叫说：“日头啊，你要停在基遍。 “（书10章12节）他说话的语气多么勇敢！ 多有把握！
以利亚三年零六个月封闭了天——使天闭塞不下雨; 然后，又将天打开——求下雨来。 他在神面前是多么勇敢！
马丁路德跪在将死的麦兰基登（Melanchthon）旁边，大声禁止死神夺去他亲爱的朋友。 他又是多么勇敢呢！
亲爱的读者，神允许我们与他发生了多么奇妙的关系！ 我们平常只知道神曾说过：“我亲手铺张诸天下，天上万象也是我所命定的。 “（赛45章12节）但是现在我们却看见神叫我们去吩咐神！ 命令神！

《旷野的筵席》6月24日

「主的道大大兴旺，而且得胜。」（徒19：20）

    当使徒工作时，神的祝福就在他们的工作上。 我们如果跟随他们的脚踪，我们会做得不错。 但我们必须清楚明白，单是采用使徒的方法，还是不够的。 除非我们有使徒的奉献，使徒的信心，以及使徒的能力，否则我们就仍然见不到使徒工作的果效。 我不是说，我们要低估他们工作方法的价值，如果我们要获得相同的果效，这些方法是很基本的。 但我们切不可忽视那更大的需要，就是使徒属灵生命的深度，同时，如果在前进的道路上遇到使徒那样的试炼，也不要灰心丧胆。

《竭诚为主》6月24日

承认罪的事实

现在却是你们的时候，黑暗掌权了。 （路二十二53）

    不承认罪的事实，会带来人生一切的祸患。 你可以大谈人性的尊严，可是人性中有一种东西，在你一切的理想面前，会当面嗤笑你。 你若不肯承认人性的邪恶自私，有根本上的罪过，这样，当这些东西袭击你时，你就会与它妥协，并说抵抗也是没用。 你有没有准备面对这个关头，面对这黑暗的权势？ 还是你对自己的评价，没有把罪算在内？ 你与亲属的关系，与朋友的关系，有没有承认有罪的事实存在？ 若没有，不需多久，你就会被罪追上，与之妥协了。

但若你承认罪的事实，就必立即觉察到危险——[对啦，我知道这是什么一回事了。 ]承认罪的事实，并不会破坏友情的根基，反而使彼此看清楚人生基本是可恶的。

    耶稣基督虽不信任人，却不挑剔多疑，因为祂深信为人有所不为。 人得到安全的保障是由于清洁，而不是因为无罪。 无罪的人是不可靠的。 成为无罪，不是人可以做到，只有神才可要求人洁净敬虔。 无邪是孩童的特征，但成人则要承认罪这事实。

祈祷◆噢，主啊，以你的恩典和荣耀淹没我，让你那浩瀚的潮水覆盖所有。

《灵命日粮》 6月24日

火山

讀經: 馬太福音24章36-44節

金句: 「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24章44節）

    矗立在高達2900公尺熱帶雨林之上的印尼南爪哇的梅拉比火山，是全世界最危險的火山之一。

    每當這座火山出現蠢蠢欲動的跡象時，政府部門都會努力疏散當地居民。公元2006年5月13日，梅拉比火山噴出一道灰色的硫磺煙柱，好似一群綿羊從火山口冒出來。令人吃驚的是，村民們竟然不理睬這個預兆，繼續在田園裏放牧他們的牛羊。他們顯然忘記了，梅拉比火山在1994年曾奪走了60條人命。人類似乎都不太想理會預兆。

    主耶穌最後一次離開耶路撒冷的聖殿時，門徒問他，他再來時有什麼預兆（馬太福音24章3節）。他告訴門徒許多要注意的事，但也告誡門徒說，到時候人們依舊不會準備好。

    使徒彼得告訴我們，在末後的日子，好譏誚的人講到主耶穌「再來」時會說：「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」（彼得後書3章4節）

    正如彼得警告的那樣，今天有好多譏誚我們的人。你是其中的一員麼？還是你已預備好迎接主再來？忽視這些預兆，甚至比住在爆發的火山陰影下更加危險。CPH

耶穌再來預兆不斷，

彷彿晨光天際破曉；

切切留心時候近了，

若在今天你我如何？

漠视圣经便是自招灾难。

《圣经研读》6月24日

徒 13：1 在安提阿的教会中、有几位先知和教师、就是巴拿巴、和称呼尼结的西面、古利奈人路求、与分封之王希律同养的马念、并扫罗。

徒 13：2 他们事奉主、禁食的时候、圣灵说、要为我分派巴拿巴和扫罗、去作我召他们所作的工。

徒 13：3 于是禁食祷告、按手在他们头上、就打发他们去了。

徒 13：4 他们既被圣灵差遣、就下到西流基、从那里坐船往居比路去。

徒 13：5 到了撒拉米、就在犹太人各会堂里传讲 神的道. 也有约翰作他们的帮手。

徒 13：6 经过全岛、直到帕弗、在那里遇见一个有法术假充先知的犹太人、名叫巴耶稣。

徒 13：7 这人常和方伯士求保罗同在、士求保罗是个通达人. 他请了巴拿巴和扫罗来、要听神的道。

徒 13：8 只是那行法术的以吕马（这名缫出来就是行法术的意思）、敌挡使徒、要叫方伯不信真道。

徒 13：9 扫罗又名保罗、被圣灵充满、定睛看他、

徒 13：10 说、你这充满各样诡诈奸恶、魔鬼的儿子、众善的仇敌、你混乱主的正道还不止住么。

徒 13：11 现在主的手加在你身上. 你要瞎眼、暂且不见日光。 他的眼睛、立刻昏蒙黑暗、四下里求人拉着手领他。

徒 13：12 方伯看见所作的事、很希奇主的道、就信了。

徒 13：13 保罗和他的同人、从帕弗开船、来到旁非利亚的别加. 约翰就离开他们回耶路撒冷去。

徒 13：14 他们离了别加往前行、来到彼西底的安提阿. 在安息日进会堂坐下。

徒 13：15 读完了律法和先知的书、管会堂的叫人过去、对他们说、二位兄台、若有什么劝勉众人的话、请说。

使徒行传第十三章 圣灵差遣与福音传扬

一、圣灵差遣与圣灵掌权 （13：1-15）

（一）圣灵的差遣 – 保罗第一次布道旅程

1. 在安提阿的教会（一群被召出来的人）中，有几位先知和教师

        -就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗

(「先知」是根据圣灵的启示，宣讲神的旨意; 「教师」是将神在圣经上的话加以阐释。 在安提阿城市一地的教会是新约时代的典型教会。 这五位先知和教师，超过一切属地种族和阶层分别而形成教会团体的事奉。 )

2. 他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」

(保罗和巴拿巴的恩赐叫他们能作先知和教师。 他们被圣灵差派出去作工，他们另加上的职分是使徒（8节）。 留在安提阿的那三个人，像西面、路求、马念等，他们依然是先知和教师，但他们不是使徒。 )

3. 于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了（安提阿教会成了第一间差派宣教士的教会)

(安提阿教会是圣灵掌权的教会–恩赐的装备、祷告的职事、圣灵的主权、身体的配搭。 藉着按手表明与受差者联合同往，承认彼此同有一个异象、一个负担、一个感觉。 同时，也把他们交托在神的恩惠中。 )

4. 他们既被圣灵差遣（也就是前节教会打发），就下到西流基， 从那里坐船往居比路（塞浦路斯）去

（二）保罗用使徒权柄败坏鬼魔的权势

1. 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰（巴拿巴的表弟马可）作他们的帮手

2. 经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术，假充先知的犹太人，名叫巴‧耶稣

        -这人常和方伯（罗马帝国元老院所委派的官）士求‧保罗同在

3. 士求‧保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道（话logos)

4. 只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是行法术的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道（信仰)

5. 扫罗（向神求来的）又名保罗（微小），被圣灵充满（溢于外面），定睛看他，说：

        -「你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道（直路）还不止住吗？

(扫罗又名保罗，并非改名。 扫罗是犹太名字，即希伯来文名字，保罗是罗马名字，即拉丁文名字。 )

6. 现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。」

        -他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他

7. 方伯看见所做的事，很希奇主的道（教训），就信了

(圣灵差遣的行动一开始就遇见魔鬼仆人的阻挡，但也显出保罗的使徒权柄。 )

（三）保罗和他的同人 - 有异象、托付与标竿的工人团体

1. 保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰（马可）就离开他们，回耶路撒冷去

(马可虽然在传道的事上曾经一度作了逃兵，保罗不喜悦他的离去（徒十五38）。 但是后来改过自新，而为保罗所器重，说他「在传道的事上于我有益」（提后四11）。 )

2. 他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿（不是他们所离开的安提阿教会）， 在安息日进会堂坐下

3. 读完了律法和先知的书，管会堂的，叫人过去，对他们说：

        -「二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。」

H549“凭信心求，”奉主的名

一 “凭信心求，”奉主的名，施恩座前来祷告;

你若相信，听主答应：看哪，小子，已成了。

二 “凭信心求，”神要成就圣灵组织的祷告;

祂必施行奇妙拯救，远超过你所意料。

三 “凭信心求，” 纔是祷告，因信，你就敢站牢;

满有平安、盼望、欢笑，高张两手向神要。

四 “凭信心求，”神正等你能凭信心来求恳，

因为信心随时随地得神喜悦摸着神。

和受恩教士的信心生活是最脍炙人口的。 倪弟兄在他的初信造就第十篇讲到祷告时。 有一个非常准确、清楚的看法。 他说基督徒不是糊里糊涂去祷告，神答应也好，神不答应也好，或者神答应了没有，我们都不知道。 他根据马可福音十一章二十四节：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着，就必得着。 “他说，求答应的祷告有两段，第一段是从没有应许祷告到有应许，这叫”祈求“过程; 一旦有了主应许的话，就要开始因信赞美，直到得到了为止，这是秘诀。 因此整个祷告的关键在于主的话，主一应许，我就在信心里得着。 他说，这叫灵里的得着。 因此，基督徒就可以在每件祈求的事上学习认识神。 在祷告过程中，灵是明亮的、清楚的。 而这首诗歌正是和教士因信赞美的经历，倪弟兄在这方面学会了顶宝贵的功课。

有一次和教士觉得主要她预备十几间房子，来专门接待圣徒。 她就为这件事祷告主，主就听她的祷告，叫附近的一家工业职校停办，共有二十间房间，房租很便宜，每个月只要二十元就租了下来。 事情就这么成了，倪弟兄觉得好希奇。

四年以后，倪弟兄从他父亲（他是校董之一）那里听说学校又要开办了，并且从美国请来的两位工程师，都已经动身了。 他赶紧去通知和教士。 和教士说：“我早就知道了，要信得过神，神不会拿我们开玩笑的，祂要我办，我就办了; 现在祂没有叫我停，难道祂会把我们撵出去吗？ “说完以后，她仍旧安安静静上山去渡暑假，好像根本没有这回事。

奇妙的就在这里，到她快下山的时候，校方通知她，学校不开了，请她续租下去，因为有一个非常的变动，学校的经济破产了。 在这一件事上，倪弟兄认识到，没有任何事物可以推翻主的话，这是我们因信唱歌的原因。