经文：“求他接着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来”(弗 3:16)。

　　在困难当前的时候，人就容易觉得软弱，这种软弱的感觉是从心里来的。因为心中只看见困难的威胁，而没有看见能胜过这困难、且有丰盛荣耀的能力。神的灵能启发我们的心眼，使我们看见在困苦患难中帮助我们的是神自己。而我们当时的遭遇；正是神所要借以彰显他灵的能力。在这样的心情中，我们心里的能力就可以刚强起来；不但不灰心丧胆，反倒认为是要表现荣耀神的机会。歌罗西书一章十一节说：“照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。”这种能力若在我们心里，我们就不会觉得软弱，反倒遇事觉着大有能力，成就了一切，还能站立得住。这不是靠着自己，仗着血气，乃是靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。你今天觉着软弱没有力量么？快求圣灵来到你的心里，你就可以变为刚强了。

　　祈祷：主啊：我们的软弱就是因为不倚赖你。求主叫我们看见你荣耀的能力，借着你的灵住在我们心里，使我们刚强起来，荣耀你的圣名。奉耶稣的名求，阿们！

　　“你们要刚强，不要惧怕”(赛 35:4)。

　　“在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强”(林前 16:13)。

　　“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人”(弗 6:10)。

《荒漠甘泉》6月25日

“你吩咐以色列人往前走。” （出14章15节）

神的儿女啊，你当回想以色列人渡红海时的那段凯旋光景！ 他们的妇女孩子怎样因着看见自己忽然得了拯救——脱离了比死还可怕的命运——而惊讶; 他们的男子怎样因着想到自己以前屡次不肯信靠神，怨恨反叛摩西而羞愧。 亲爱的读者，当你看见永生的神怎样因着一人的信心，伸出他的手来将大水堆成墙垣，你就该知道神也会照样会按着你的信心给你成就。
当你决意顺服神的时候，不要担心顺服的结局怎样，不要去怕那阻止你前进的狂风暴浪，因为“在洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，直到永远”（诗29章10节）。
风浪是神义袍的边襟，再临的征候，同在的证据。
大着胆信靠他！ 大着胆随从他！ 不久你就会发现：那拦阻你前进的阻力，会因着神的命令，变成自由的进路。 ——梅尔（F.B. Meyer）

《旷野的筵席》6月25日

「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？」（林前3：16）

    对于哥林多信徒的不圣洁，保罗所提出的救治乃是内住圣灵的启示。 他们的需要，也如同我们今天的需要，乃是掌握一个事实，就是神自己已经居住在他们里面。 我们有许多人对于神的灵没有真切的感觉。 我们认为祂不过是一个影响力——无疑是一个好的影响力，但许多人仅仅是如此而已。 在我们的思想中，良心和圣灵差不多是同样的「东西」，当我们做错了时，它被提醒责备，并企图把我们带回到正确的道路。 我们的难处，就如哥林多信徒一样，不是没有神所赐内住圣灵的恩赐，而是对祂（圣灵）同在的实际，还缺少切身的感觉与经历。 我们没有宝贵并享用那位在基本上是绝对圣洁的圣灵，祂现今在我们心里已经设立了祂的居所。

《竭诚为主》 6月25日

从忧患中找着自己

我说什么才好呢？ 父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。 （约十二27-29）

    身为一个圣徒，我对愁苦困难的态度，不是求神拦阻，乃是求神叫我经过痛苦的火炼，保存他造在我里面的生命。 我们的主在愁苦的火中，接受了自己。 他没有摆脱那时刻，却从那时刻中出来了。

    我们说世上不该有忧患，但事实上忧患却存在，而且我们还要从火中体认自己。 若我们企图逃避忧患，不肯面对它，实在是愚不可及的。 忧患是人生中最具体的事实; 硬说世上不该有忧患是无济于事的。 罪恶、忧患、痛苦，的确存在; 我们没有资格说神容让痛苦存在是错的。

    忧患虽然把人许多肤浅的东西都烧掉，却不一定使人更完美。 忧患可以建立人，也可以毁灭人。 在成功之中，很难建立自己，因为你会得意忘形。 在枯燥而单调的生活中，也找不到自己，因你会大发牢骚。 惟有在忧患的火中，你才找着自己。 为什么会这样是另一回事; 在圣经中，在人的经历中，都证实如此。 一个从忧患中找到自己的人，很容易辨认出来。 你有困难去找他，必然大得帮助，他必乐于帮助你。 一个未受过苦的人，多偏于浮夸，也没有时间理会你。 你若从苦难的火中找着自己，神便会使你成为别人的供应。

祈祷◆主啊，借着你那不可逃避和满有能力的抚摸，今天向我显明你的慈爱，并在你温柔的大能中，按照你的计划使用我！

《灵命日粮》 6月25日

无论何时何地

读经： 以弗所书2章11-19节

金句： 「因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。」（以弗所书2章18节）

麦克. 马罗尔特外出时，可以通过遥控系统进入他在科罗拉多州阿斯本办公室的电脑档案。 最近他到海外旅行，坐在珠穆朗玛峰山坡上的帐棚里，那里海拔 21000英尺，他也可通过卫星电话，用笔记本电脑收发电子邮件，与客户保持联系。 而我们对此并不惊讶，拜科技之赐，我们在何时何地都能与世界联系。

    对于祷告，同样地，我们也很容易习以为常。 跟 神说话？ 「当然可以」。 我们不必排队，不必到特定的场所，也不必穿戴整齐，我们可以随时随地向神倾心吐意。 然而，祷告会逐渐变得例行公事，因我们对它太熟悉了。

使徒保罗对我们随时随地能向 神祷告，心中总是涌出不住的赞美。 他这样写道：「你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。」「因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前」（以弗所书2章13,18节）。

每个人都享有向 神祷告的特权， 神欢迎所有凭信心来到他面前的人。 无论何时何地，我们借着基督都可以进到他面前。 这真是何等奇妙！ DCM

祷告热线永畅通，

因知 神在那端;

我们奉他名呼求，

不分时间与地点。

与神交友是基督徒的特权。

《圣经研读》6月25日

徒 13：16 保罗就站起来、举手说、以色列人、和一切敬畏 神的人、请听。

徒 13：17 这以色列民的 神、拣选了我们的祖宗、当民寄居埃及的时候、抬举他们、用大能的手领他们出来。

徒 13：18 又在旷野容忍他们约有四十年。 〔容忍或作抚养〕

徒 13：19 既灭了迦南地七族的人、就把那地分给他们为业。

徒 13：20 此后、给他们设立士师、约有四百五十年、直到先知塞缪尔的时候。

徒 13：21 后来他们求一个王、 神就将便雅怸支派中、基士的儿子扫罗、给他们作王四十年。

徒 13：22 既废了扫罗、就选立大卫作他们的王. 又为他作见证说、『我寻得耶西的儿子大卫、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意。』

徒 13：23 从这人的后裔中、 神已经照着所应许的、为以色列人立了一位救主、就是耶稣。

徒 13：24 在他没有出来以先、约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。

徒 13：25 约翰将行尽他的程途说、你们以为我是谁、我不是基督. 只是有一位在我以后来的、我解他脚上的鞋带、也是不配的。

徒 13：26 弟兄们、亚伯拉罕的子孙、和你们中间敬畏 神的人哪、这救世的道、是传给我们的。

徒 13：27 耶路撒冷居住的人、和他们的官长、因为不认识基督、也不明白每安息日所读众先知的书、就把基督定了死罪、正应了先知的豫言。

徒 13：28 虽然查不出他有当死的罪来、还是求彼拉多杀他。

徒 13：29 既成就了经上指着他所记的一切话、就把他从木头上取下来、放在坟墓里。

徒 13：30 神却叫他从死里复活。

徒 13：31 那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他、这些人如今在民间是他的见证。

徒 13：32 我们也报好信息给你们、就是那应许祖宗的话、

徒 13：33 神已经向我们这作儿女的应验、叫耶稣复活了. 正如诗篇第二篇上记着说、『你是我的儿子、我今日生你。』

徒 13：34 论到 神叫他从死里复活、不再归于朽坏、就这样说、『我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典、赐给你们。』

徒 13：35 又有一篇上说、『你必不叫你的圣者见朽坏。』

徒 13：36 大卫在世的时候、遵行了 神的旨意、就睡了、〔或作大卫按 神的旨意服事了他那一世的人就睡了〕归到他祖宗那里、已见朽坏.

徒 13：37 惟独 神所复活的、他并未见朽坏。

徒 13：38 所以弟兄们、你们当晓得、赦罪的道是由这人传给你们的。

徒 13：39 你们靠摩西的律法、在一切不得称义的事上、信靠这人、就都得称义了。

徒 13：40 所以你们务要小心、免得先知书上所说的临到你们。

徒 13：41 主说、'你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡. 因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。'

使徒行传第十三章 圣灵差遣与福音传扬

二、保罗的第一篇信息 – 传钉死并复活的基督为救主 （13：16-41）

（一）回述以色列人蒙拯救的历史

1. 保罗就站起来，举手，说：「以色列人和一切敬畏神的人，请听

2. 这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来;

        -又在旷野容忍〔或译：抚养〕他们，约有四十年

3. 既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业

(迦南地七族」就是指赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人（申七1）。 「就把那地分给他们为业」，迦南美地豫表基督是我们属灵的产业，供我们经营并享受。 )

4.此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知塞缪尔的时候

（二）合神心意的大卫与大卫的后裔耶稣

1. 后来他们求一个王，神就将便雅憫支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年（撒上八5~9）

2. 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：

        -『我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意（行政）的人，凡事要遵行我的旨意。』

撒上 13：14 现在你的王位必不长久耶耶和华已经寻着一个合他心意的人、立他作百姓的君、因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。

3. 从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣

太 1：1 亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱.〔后裔子孙原文都作儿子下同〕

（三）施洗约翰为主作的见证

1. 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼

2. 约翰将行尽他的程途说（可 1：7; 约 3：28）：

        -'你们以为我是谁？ 我不是基督; 只是一位在我以后来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。』

（四）基督的受死

1. 弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏神的人哪，这救世的道（救恩的话）是传给我们的

2. 耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书

        -就把基督定了死罪，正应了先知的预言

3. 虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他

        -既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头（十字架）上取下来，放在坟墓里

彼前 2：24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活。

（五）基督的复活

1. 神却叫他从死里复活（人虽定意杀死祂，神竟叫祂复活了！ )

2. 那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证（见证人)

3. 我们也报好信息（传福音）给你们，就是那应许祖宗的话

        -神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了

4. 正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你（主耶稣是借着复活，被神生为长子)

诗 2：7 受膏者说、我要传圣旨‧耶和华曾对我说、你是我的儿子、我今日生你。

5. 论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：

        -我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。 （这恩典就是指复活的基督)

赛 55：3 你们当就近我来‧侧耳而听、就必得活·我必与你们立永约、就是应许大卫那可靠的恩典。

6. 又有一篇上说：你必不叫你的圣者见朽坏。 （大卫指着基督复活说)

诗 16：10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间‧也不叫你的圣者见朽坏。

7.'大卫在世的时候遵行了神的旨意（服事了他那一世的人），就睡了， 归到他祖宗那里，已见朽坏

        -惟独神所复活的，他并未见朽坏（「你的圣者」决不是指大卫，而是指主耶稣)

（六）因信基督得称义

1. 所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的（主向人宣告罪得赦免)

2. 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了

(「称义」是积极方面的救恩，意指在神面前被算为公义、完全，因此得以与神和好，得蒙神的悦纳。)

罗 4：25 耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。

3. 所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们

4. 主说：你们这轻慢的人要观看，要惊奇，要灭亡; （若忽略了这么大的救恩，怎么能逃罪呢)

        -因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信

哈 1：5 耶和华说、你们要向列国中观看、大大惊奇‧因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。

H566主，我是属祢

一 主，我是属你，我听你宣告，知你爱我的无匹;

但我是渴望能因信升高，能以和你更亲密。

（副）吸引我近，更近，亲爱主，直至你流血身边;

吸引我近，更近，更近，亲爱主，直至你同在中间。

二 靠着你恩典，求你分别我，从此专一事奉你;

让我灵望你，有坚定把握，我志消失你旨里。

三 费时虽不多，喜乐已难言，当我座前小逗遛;

俯伏你脚前，和你面对面，交通有如人间友。

四 爱有其深处，我不能通晓，除非有日到那边;

乐有其高处，我无法达到，除非安息你面前。

诗歌介绍

     此诗歌（《圣徒诗歌》566首）的作者是芬妮考斯贝Fanny Crosby（1820~1915）。 1875年，她到美国俄亥俄州的辛辛那提（Cincinnati， Ohio）访问在那里的一位著名作曲家多恩（W. H. Doane） 弟兄。 多恩是一位很爱主的弟兄，他常与芬尼合作，为芬尼写的诗作曲。 那一天，他们在与主亲近的话题上有很深的交通，这个题目深深的摸着芬尼，她就照着圣灵的感动，写了这一首诗。 由多恩配曲，这就成为这首今天还是脍至人口的名曲《主我是属你》（I am Thine， O Lord)。

     芬妮考斯贝这位美国历史上著名的诗歌作家，生于一个贫穷的家庭，父母是敬虔爱主的人。 芬尼若出生后六个星期大的时候，得了一场病，视力变差，不幸的是由于医生用错了药，造成她终生眼盲。 襁褓中的芬妮便活在一片黑暗之中，五彩缤纷的世界，她从未见过; 自在蹦蹦跳跳的童年，她却必须小心地渡过，她的生活尽在模黑中，去探索和发现。 虽是如此，由于自幼受她母亲敬虔信仰的影响，芬妮内心充满了爱，一点儿也不怨恨误医她的那位医生。 深爱她的家人，想尽办法要医芬妮的眼睛。 有一次她母亲带她去纽约，找了两位很著名的眼科医生，希望芬妮的眼睛动过手术之后，可以恢复视觉，但是诊断的结果，却令她们万分失望。 医生说，芬妮的眼睛已经完全没有治好的希望了。 在回家的路上，她在船上祷告求问神：「神啊！ 像我这么一个瞎子，没有什么事情可做，如果您肯给我一点事情做做，不论是什么样的事情，我答应您，一定会全心全意去做好它的。」神藉着波浪打在船舷上的声音，像天使用歌声回答她：「芬妮啊！ 我会给你一个工作的，你往后的日子是光明的。」从此她的心肯定：「我知道一切都是出于神。」她深信神将要给她一项工作，因此，她不再悲叹自己的不幸，且过着喜乐、有盼望的生活。

     虽然这位“诗歌皇后”在她一出生就遇到那极大而不幸的打击（瞎眼），但神却使这一切都成了她的祝福，她虽然在肉身眼睛看不见许多美好的事物， 但神却叫她那属灵的眼睛得见神本身的美好和荣耀，更叫她心中能见到将来那座有根有基的荣美，这一切是所有人（包括她自己）所始料未及的。 在这样的景况中，如何能唱乐歌？ 眼前是黑暗，无法珍赏晨曦、晚霞、星光、云锦。 她的路途何等可疑，何等不明，如何行走无所顾忌？ 她需要依靠、扶持、把握、托住、引导、盼望...！ 「是主」，使她能唱乐歌。

   她一生中写了八千多首诗歌，至九十多岁也在那里欢乐地见证这喜乐活泉的主耶稣。 主补足她人生外在物质的缺乏，更加上祂自己作她里面最好的福分。 能近、更近爱主，是她蒙福的秘诀。 倘若芬妮和多数的人一样，有一双好眼睛，也许终其一生，不过是一个普普通通的女人而已。 然而因着她的眼盲，神的赐福加倍临到她，使她成为一个伟大的诗歌作家。 这些诗歌世代流传，感动许多人的心灵，挽回许多的迷途之羊。 她的诗歌作品超过九千多首，有许多首至今仍广为流传，最著名的有「有福的确据」、「靠近主」、「十字架十字架」、「救主凡事引导」、「荣耀归于真神」等。