经文：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”(彼后 3:18)。

　　在恩典上长进，就是知恩、感恩，更蒙神恩上加恩。在知识上长进，就是多多知道神的旨意，行事为人蒙他喜悦，在一切善事上结果子。没有主恩典的浇灌，只在知识上求进步，这种知识要使人从坚信的地步上坠落。只受了恩典，不借着恩典更知道神的旨意，行出他所喜悦的事来，也不能得到恩上加恩。这都是不进步的现象，使信的人容易被错谬所诱惑，失掉自己在恩典中的地位。人有了恩典，又有了属灵的智慧，他说出来的话，充满了恩典和真理，使人听了受感动，能引导人、坚固人、造就人。

　　耶稣有一次在会堂里讲解先知以赛亚的一段书，听的人都称赞他，并希奇他口中所出恩惠的话。今天在教会里的人们是多么渴望有恩惠的道理，使听见的人顿开茅塞，彻悟真理，如同饥渴的人得着饮食，黑暗里的人看见光明。我们今天要努力，从所得的恩典和对于神的认识里说出有恩惠的话来，坚固我们的弟兄才好。

　　祈祷：求主祝福我们，使我们在恩典和属灵的知识上大有长进；使基督耶稣那充满恩典与真理的生命住在我们里面。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》6月30日

“我在静默中，听见有声音。 ”（伯4章16节）
二十年前，一位朋友送了我一本书，这本书的名字叫作《平安》(True Peace)。 其中的信息是说：神在我里面最深处等待着与我谈话，只要我愿意安静下来，就可以听见他的声音。
我想这是一件容易的事，所以我就开始去安静起来。 我一开始，便有一阵喧噪的声浪送进我的耳鼓来，有的是从外面来的，有的是从里面来的，成千的喊声吵得我除了这些闹声以外听不见一点别的声音。
这些闹声里面有的是我自己的声音，我自己的问句，甚至有我的祷告夹在里面; 有的是撒旦的控告和世界的喧嚷。
各方面似乎都有声音拉我，推我，大声招呼我，真叫我说不出的不平安。 似乎我不能不去听他们，不能不去回答他们。 但是神对我说：“要安静，要知道我是神。 “（诗46章10节，直译）不一会，我的思潮又转到了明天------明天的职务，明天的挂虑上去; 神又对我说：“要安静。 “
我竭力将我的耳朵塞住，不让它去听到任何声音; 不久，别的声音一概停止了，我就觉得在我里面最深处，有一个微小的声音开始发声了------啊！ 这声音里面充满了温柔，能力和安慰; 这声音竟成了一切智慧和知识的泉源。

《旷野的筵席》 6月30日

「因为情欲（肉体）和圣灵相争，圣灵和情欲（肉体）相争，这两者是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。」（加5：17）

    请留意这处经文所说的话，在我们里面的肉体不是反对我们，但却是反对神的圣灵。 同时，不是我们，乃是圣灵在应付和对付肉体的发动。 这结果如何呢？ 「使你们不能做所愿意做的。」我想，我们常常摸不到这最后一句话的重要意义。 我们天然“所愿意做的”到底是什么？ 答案是：我们会漠视神的旨意，并凭着自己本性所喜好的去偏行已路。 所以，我们若让圣灵应付和对付肉体的发动，不离开基督的遮护，那结果就是圣灵可以自由地做祂的工——自由地对付我们里面的肉体。 这样，我们就不会按自己天然所愿做的去做了。 我们若不凭着自己的计划和途径而奔走，我们就必在祂完美的旨意里得着喜乐。

《竭诚为主》6月30日

立刻做

赶紧与他（对头）和息。 （太五25）

    耶稣基督定下了一个原则——知道该做的现在就去做，而且要快快的做; 否则，那无法避免的历程就必发生，而你也得尝受痛苦。 神的律是不更改的，人也无法逃避。 耶稣的教训是针对我们本质而说的。

    要仇敌尊重我的权利，是很自然的事，可是耶稣却说偿还仇敌的一切，才是最急切而有永恒价值的事。 从主的角度看来，我被人欺诈与否，并不要紧; 要紧的是我不欺诈人。 我是否坚持争取自己的权益，还是站在主的立场，偿还我所欠的？

    要快快的做，立即审判自己。 不论在道德上，或属灵上，都必须立刻去做; 否则那无情的历程就必开始。 神一心要他的儿女清洁雪白，任何不顺服他教训的，他的灵就会不遗余力地工作。

    我们若一味坚持自己无辜，就表示还有些地方不顺服。 怪不得圣灵这么强烈地催逼我们要常在光明中。

[赶快与他和息。 ]你是否一瞬间就察觉与人的关系中有愤怒存在？ 快快认罪，在神面前赶快解决，与那人和好——现在就要去做。

祈祷◆主啊，愿你成为我生命中一道生机蓬勃、宁谧安恬的广阔河流。 愿你今天向我们每一个人展示更多的爱与温柔——尤其是我，因为许多人被我直接影响。

《灵命日粮》6月30日

拉萨热

读经： 罗马书3章19-26节

金句： 「现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去 神的忿怒。」（罗马书5章9节）

宣教护士莉莉‧平内奥在西非时，感染了一种致命的疾病，就是拉萨热。 莉莉被送到纽约接受治疗时，她的体温上升到摄氏41.6度。 为了降低热度，医生用冰块包裹她全身，并通过静脉注射补充营养。 热度终于消退。 9周后，她瘦了将近13公斤，大部分的头发脱落，然而她活了下来。

    在一间实验室里，卡尔萨斯医生小心翼翼地隔离分析拉萨病毒，但因接触这种疾病，他也生病了。 当时没有人知道有效的治疗方法，幸运的是，莉莉护士当时正逐渐康复，且对这种致命疾病产生了抗体。 于是，她捐血浆给卡尔萨斯医生，让他也康复了，她的血液救了他的命。

我们每个人都感染了致命的疾病，就是罪（罗马书6章23节）。 只有一种治疗方法，就是主耶稣所流的宝血有洁净的大能。 使徒保罗写道：「现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒」（罗马书5章9节）。 我们因犯罪而触动 神的怒气，借着主耶稣代我们受死，使我们罪得赦免。 我们需要做的只是悔改，承认他是我们的救主，并接受属灵的医治。 你是否做好决定，要医治你的罪？ HDF

羔羊宝血已赎我;

乐于宣扬他救恩！

主施怜憫无穷尽，

作他儿女到永久。

我们从罪中得释放，是因主耶稣付上宝血为代价。

《圣经研读》6月30日

徒 16：19 使女的主人们、见得利的指望没有了、便揪住保罗和西拉、拉他们到市上去见首领.

徒 16：20 又带到官长面前说、这些人原是犹太人、竟骚扰我们的城、

徒 16：21 传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。

徒 16：22 众人就一同起来攻击他们. 官长吩咐剥了他们的衣裳、用棍打。

徒 16：23 打了许多棍、便将他们下在监里、嘱咐禁卒严紧看守。

徒 16：24 禁卒领了这样的命、就把他们下在内监里、两脚上了木狗。

徒 16：25 约在半夜、保罗和西拉、祷告唱诗赞美 神. 众囚犯也侧耳而听。

徒 16：26 忽然地大震动、甚至监牢的地基都摇动了. 监门立刻全开、众囚犯的锁链也都松开了。

徒 16：27 禁卒一醒、看见监门全开、以为囚犯已经逃走、就拔刀要自杀。

徒 16：28 保罗大声呼叫说、不要伤害自己、我们都在这里。

徒 16：29 禁卒叫人拿灯来、就跳进去、战战兢兢的、俯伏在保罗西拉面前.

徒 16：30 又领他们出来、说、二位先生、我当怎样行纔可以得救。

徒 16：31 他们说、当信主耶稣、你和你一家都必得救。

徒 16：32 他们就把主的道、讲给他和他全家的人听。

徒 16：33 当夜、就在那时候、禁卒把他们带去、洗他们的伤. 他和属乎他的人、立时都受了洗。

徒 16：34 于是禁卒领他们上自己家里去、给他们摆上饭、他和全家、因为信了 神、都很喜乐。

徒 16：35 到了天亮、官长打发差役来说、释放那两个人罢。

徒 16：36 禁卒就把这话告诉保罗说、官长打发人来叫释放你们. 如今可以出监、平平安安的去罢。

徒 16：37 保罗却说、我们是罗马人、并没有定罪、他们就在众人面前打了我们、又把我们下在监里. 现在要私下撵我们出去么、这是不行的. 叫他们自己来领我们出去罢。

徒 16：38 差役把这话回禀官长. 官长听见他们是罗马人、就害怕了。

徒 16：39 于是来劝他们、领他们出来、请他们离开那城。

徒 16：40 二人出了监、往吕底亚家里去. 见了弟兄们、劝慰他们一番、就走了。

使徒行传第十六章 圣灵得人

二、被囚与得胜 （16：19-40）

（一）被捆锁与下监

1. 使女的主人们见得利的指望没有了（被巫鬼所附的使女得着了释放，不再能行邪灵的法术)

2. 便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，又带到官长面前说：

        -「这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受不可行的规矩。」

3. 众人就一同起来攻击他们。 官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打

4. 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守

        -禁卒领了这样的命，就把他们下在内监（关重罪犯的地方）里，两脚上了木狗（木制残忍的刑具)

（二）祷告唱诗赞美神

1. 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神（sing praise），众囚犯也侧耳而听

(在这样凄凉痛苦的情形中，他们开始祷告转为唱诗，从唱诗转为赞美神，这个生命带来无比的圣灵力量。 )

2. 忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了

(祷告乃是属灵的争战，赞美乃是属灵的夸胜。 祷告和赞美能够震动黑暗的权势，释放一切的束缚。 )

3. 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀

4. 保罗大声呼叫说：「不要伤害自己！ 我们都在这里。」（包括众囚犯都没逃走)

（三）禁卒全家得救

1. 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前

        -又领他们出来，说：「二位先生，我当怎样行才可以得救？」

2. 他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（你和你一家当信主耶稣，就必得救。 )

        -他们就把主的道讲给他和他全家的人听（所有在他家里的人)

(你一个人得救了，你全家都能够得救。 神的救恩是为着一家的。 旧约是如此，新约也是如此。 ─倪柝声)

3. 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤; 他和属乎他的人立时都受了洗

4. 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。 他和全家，因为信了神，都很喜乐

（四）得释放并劝慰弟兄们

1. 到了天亮，官长打发差役来，说：「释放那两个人吧。」

2. 禁卒就把这话告诉保罗说：「官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安地去吧。」

3. 保罗却说：「我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里

        -现在要私下撵我们出去吗？ 这是不行的。 叫他们自己来领我们出去吧？」

4. 差役把这话回禀官长。 官长听见他们是罗马人，就害怕了

        -于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城

5. 二人出了监，往吕底亚家里去; 见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了

H633莫把我漏掉

一 别忘记我，慈爱救主，

请听我祷告;

当你正向别人召呼，

莫把我漏掉。

（副）救主; 救主，

请听我祷告;

当你正向别人召呼，

莫把我漏掉。

二 让我在你施恩座前，

从你得救恩;

俯伏痛悔，承认罪愆，

求你助我信。

三 单单靠赖十架功能，

我寻求你面;

医我伤痛、破碎心灵，

救我用恩典。

四 你是我的安慰源头，

于我比命贵;

除你之外，在地何投？

在天何所归？

这首圣诗是芬妮克罗斯比（Fanny J. Crosby， 见p. 4）和杜恩（William H. Doane）早期的作品; 也是芬妮克罗斯比的诗歌中，第一首引起全球注目的诗歌。

这首诗的首句是杜恩想起的歌题，他请芬妮填词，但她迟迟未想到合适的词句。 1868年春，芬妮的诗渐为人知，经常有教会，青年会等团体请她演讲。 某日她应邀赴监狱的宗教团契，她唱了一些自己的诗歌并呼召犯人归主。 骤然间，她听到哀哭声：「良善的主啊！ 莫把我弃掉。」这呼声触动了芬妮的心弦，她马上想到了杜恩的歌题，回家后即刻完成了这首诗歌的歌词。 杜恩也即谱上了感人的曲谱，在1870年被刊印在圣诗集上。

1874年，慕迪（Dwight L. Moody）和孙基（Ira D. Sankey）在英国伦敦皇家戏院开布道会，每天都唱这首当时最受欢迎的诗歌。 数年后，孙基在瑞士阿尔卑士山渡假，窗外传来有人用德文在唱此歌，孙基听了，感动不已。

数十年后，在美国新泽西州一个盛大的宴会中，有一位成功的基督徒商人前来对芬妮说，他在伦敦见过她和慕迪及孙基。 芬妮听了很诧异地告诉他，她从未远渡大西洋去过英国。 那商人说：「我虽没有见到你，但自「求主垂怜」的歌中认识了你，而这首歌改变了我整个的生命。 当年我嗜酒如命，无法自拔。 有一晚，我在慕迪布道会中，听到了这首歌，心中自忖：「但愿主不把我弃掉。」第二天晚上，我再去布道会，他们又在唱这首歌。 我深受感动，终于将自己交在神的手中，将这首歌当作我的祷告，而戒除了酒瘾。 翌年我来美国经商顺利。 数十年来，我习惯地每日都带一首你的诗歌在身上。」

芬妮最爱的五首圣诗是：「赶快救灭亡人」（Rescue the Perishing），「有福的确据」（Blessed Assurance， Jesus Is Mine），「守信歌」（Faith of Fathers），「伟大的爱」（O Love That Will Not Let Me Go）和「日日祈求」（Saviour， More than Life to Me）。