现今的聚会是被偶像崇拜、迷信以及不敬虔的教义所玷污的。 显然这样的聚会不是真教会，真教会才是所有基督徒都必须与之交通，认同其正统教义。 神所交付教会的钥匙，与圣道是密不可分的，事实是这些人已经败坏了神的圣道。 他们是假教会，所以基督赏赐教会的钥匙权柄「凡你在地上所捆绑的」（太16：19;18：18;约20：23）不属于他们。 总之，他们不但没有传扬神的圣道，反而是练不敬虔行为以及散播各种谬论的学校。 由此可见，他们根本不是教会。

古时的犹太人当中仍有一些神子民的遗迹。 照样，我们也不否认在中世纪教皇专权时，仍有一些被毁坏之教会的遗迹。 神从前一次与犹太人立约，然而并不是犹太人保守这圣约; 而是这圣约保守余民，得胜他们的不虔不义。 因此神保守自己与他们所立之约，完全是出于神信实的良善。 他们的背叛无法废去神的信实，因此虽然割礼已被他们玷污，但它仍是神与他们立约的记号和圣礼。 因此神称他们所生的儿女为自己的儿女（结16：20-21），这是神特殊的恩典使他们属于神。 神在欧洲各国，因他的恩典之约保守他的选民，也是特别的恩典。 当这些国家受教皇敌基督专制的压迫时，神用两种方式保守他与他们所立的约。 首先，他保守那见证他恩约的洗礼; 这圣礼既然是神亲自分别为圣的，就不会因人的不敬虔而落空。 其次，神藉护理保守其它的教会遗迹，免得教会完全消失无踪。 就如建筑物被拆毁时，地基废墟仍然存留，照样，神也没有容许他的教会在中世纪被敌基督摧毁。 虽然为了惩罚藐视他真道之人的忘恩负义，他容许可怕的震动毁坏临到，然而在悲惨的光景后，神仍定意树根存留（赛6：13），所以改教家后来兴起，恢复了圣道的传讲，重建教会。

我们虽然完全否认教皇党徒掌控的天主教是「教会」，却没有因此否认在他们当中仍有一些教会遗迹。 我们所坚持的是教会的真实性质与组织，即圣徒相通，不仅是藉着圣礼（信仰告白的记号）的施行，更特别是藉着圣道的教义。 但以理（但9：27）以及保罗（帖后2：4）都预言敌基督将坐在神的圣殿里。 因此我们视罗马教皇为那邪恶可憎之国度的元首。 既然他是坐在神的殿中，这就表示他的统治并不能涂抹基督或教会的名。

因此我们也不否认在他的专制统治之下，有一些教会子民存留。 但他的亵渎玷污了这些教会，他的专制逼迫了教会，他邪恶致命的教义败坏且摧毁教会，因这些教义就如毒药。 在这些教会中基督被隐藏了，福音被推翻，敬虔消散了，对神的敬拜几乎消失了。 简言之，在这些教会里，我们所能看到的是混乱的巴比伦，而不是神的圣城。

综上所述，我们称中世纪教皇掌权的这些所在为教会，是因神仍在他们当中保守他的余民，虽然他们极悲惨地被掳分散了。 我们称他们为教会，也是因为在他们当中仍有一些教会的记号残存，特别是那些连魔鬼的诡计或人的堕落都无法摧毁的。 但另一方面，真教会的特征在他们当中已经荡然无存，这是我们现在最关切的。 所以我们可以结论说，天主教整体和他们的每一教会，都不具有真教会的合法体制。 特别在十六世纪宗教改革之后的天主教，直到今日仍未从巴比伦被掳之地归回，就等同于新约之后的犹太教仍未悔改归正，需要向他们传扬真正的福音。