神常常用各种赞赏方式来指明教牧事奉的尊贵，为要使我们看重其为最高荣誉，超过万事万物。 神藉以赛亚的口宣扬「那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！ 这人的脚登山何等佳美！」（赛52：7），并且神称他的使徒是「世上的盐」和「世上的光」（太5：13-14）。 这都是见证他为我们兴起教师，赐下独特的恩福给人。 然而神对这传道职分最光荣的称赞是：「听从你们的，就是听从我; 弃绝你们的，就是弃绝我“。 保罗在哥林多后书中所说的是最清楚，他说传福音的职事是教会中最高贵和荣耀的，因这是圣灵的职事、称义的职事、赐永生的职事（林后4：6;3：8-11）。 这些和类似经文的目的，是要我们看重他借牧师长老治理和保守教会的体制（这是神亲自设立的，要存到永远），免得这体制因被轻视而遭废弃。

这传道事工是何等的必要，神不仅是亲自宣告，也以实例说明。 当神定意以他真道之光更加照耀哥尼流时，他差遣天上的使者带领他去请彼得来教导（徒10：3-6）。 当神定意呼召保罗来认识他，并将保罗接纳进入他的教会时，他并不是亲自继续与他说话，而是吩咐他进城，差遣亚拿尼亚来教导他救恩之道，给他施洗使他成圣（徒9：6）。 天使原是传达神信息的使者，不自行宣告神的旨意，却吩咐一个人奉差遣去宣告之，这并非偶然。 虽然基督是众信徒惟一的教师，然而他将保罗交付在亚拿尼亚的教导下，这并非无缘无故。 而这位保罗是基督早已预定将要提他到第三层天上去，使他领受那说不出来奇妙的启示（林后12：2-4）。 那么，在神如此奇妙的证明下，使用仆人作教导事工，谁敢藐视这事工或视之为多余的呢？