选立教牧的过程中，最后是按立礼。 圣经清楚显示：当使徒在授圣职给任何人时，用的仪式就是按手。 这礼仪来自旧约的习俗，他们借按手仪式将所祝福和分别为圣的献给神。 雅各给以法莲和玛拿西祝福时，按手在他们的头上（创48：14）。 我们的主以祷告祝福小孩时，也沿用同样方式（太19：15）。 所以当犹太人照律法的吩咐按手在他们祭物上，应当是同样意思（民8：12;27：23;利1：4;3：2,8,13;4：4,15,24,29,33）。 因此，使徒藉着按手，表示他们将接纳进入圣职的人献与神。 然而他们也用按手方式将圣灵的可见恩赐赋予人们（徒19：6）。 总而言之，每当他们选立人担任教会的圣职时，都是用此按手方式。 他们如此按立牧师、教师，以及执事，将他们分别为圣。

虽然圣经没有直接命令我们用按手的仪式，然而因使徒一直谨慎采用这方式，这应该能作为我们依循的作法。 在会众面前采用这样的记号是有用的，向会众表彰圣职的尊严，也警戒被按立的人，他不再是凭自己的意思行，乃是神和教会的仆人。 此外，我们若按着其原先的真实意义来施行，就不是空有其表的仪式。 既然圣灵在教会所设立的一切都不是徒然的，所以我们也当深信：这仪式既是出于圣灵所设立的，就绝不会是无用的，只要它不被迷信地滥用。

最后，我们必须明白并非全会众都按手在被按立者身上，而是只有牧师长老。 我们并不确定是否总是几位牧师同时按手。 清楚的是，在执事、保罗和巴拿巴、以及其他人被按立时，都是采用几位共同按手方式（徒6：6;13：3）。 然而保罗也说到他自己一个人，而不是好几位长老按立提摩太。 他说：「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来」（提后1：6）。 关于他在提摩太前书中提到「众长老按手」（提前4：14），原文作「属于长老（单数）的按手」，在此所强调的并非众长老都按手，而是由长老按立的礼仪本身。 保罗等于是说：「你当谨慎留心，免得你藉着按手礼（当我按立你为长老时）所领受的恩赐，归于徒然」。