神照基督所量给各信徒属灵的恩赐（弗4：7），所以教会整体不会缺乏基本所需。 虽然教会所得的恩赐是丰盛的，然而总是未达最终完美的地步，远不如教皇党徒所吹嘘的那样完美无误。 这并非说教会在任何方面都是贫穷缺乏。 主知道教会所需要的，并且丰富供应。 但为了保守教会的谦卑和敬虔，主所赐的就是教会日日所需的，没有多给以免教会骄傲自大。

天主教会夸耀自己是完美圣洁无误，他们妄用经文来支持其谬论，例如「用水藉着道把教会洗净、成为...... 毫无玷污皱纹等类（弗5：26-27），教会被称为真理的柱石和根基（提前3：15）。 但是按着经文的正意来解释，弗5：26-27所说的是基督在教会里日日所作的，并非他已经完成的工。 他天天洗净他的百姓，使他们在圣洁上长进，显然教会仍有瑕疵和污点。 因此教会的成圣有其过程，教会的众肢体在今生仍有玷污，不够纯洁。 天主教居然将教会视为在各方面都已经完全圣洁，毫无玷污，这是荒谬至极！ 教会借着基督已开始成圣，这是真的，然而在今世只能看到这成圣的继续过程。 唯有当基督（至圣者，参考来9-10章）降临时，以他自己的圣洁真正完美的充满教会时，这成圣过程才达到终点，完全成就。 所以在他第二次降临之前，教会仍有不洁仍会犯错。

提前3：15的上下文是：保罗教导提摩太如何选立监督与执事，教牧同工在教会里如何行事为人; 保罗为了鼓励他更加敬虔热忱的事奉，接着说教会是真理的柱石和根基。 此句话的意思就是，神的真理在教会中蒙保存，是借着传讲圣道。 保罗说，基督「所赐的，有使徒...... 有牧师和教师...... 使我们不再作小孩子...... 中了人的诡计或欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，反而「我们因认识他的儿子「在真道上同归于一」（弗4：11-14）。 因此，真理在世上不至于消灭，反而蒙神保守，因教会是忠心持守真理的管理员，真理藉着教会的事奉持续传讲。 既然真理是托付给教会保管（继承先知和使徒的事奉），所以真理的托管传承，完全取决于主的圣道是否在教会中被忠心持守与纯正的传讲。

天主教主张「教会无谬误」，他们这样解释：既然教会受神的灵管理，就能在神的圣道之外，安全继续下去; 不论教会往哪里去，其一切思想和言语都是真实的; 因此，教会若离开圣经，在圣道之外，制订任何事情，都必定是神确实的圣言，毫无错误。 这真是何等可怕的谬论，我们必须澄清真相。 真理是：只要教会拒绝倚靠自己的智慧，谦卑顺从圣灵藉着神的圣道所教导的，则教会所传讲的使人得救之福音，是无谬误的。 天主教认为教会的权柄在神的圣道之外独立存在，则是大错特错。 相反的，我们坚持教会的权柄是依附于神的圣道，须臾不可离开圣经。

基督的教会是他的新妇和学生，教会必须顺服她的新郎和教师，所以她必须恒常的且谨慎的注意他所说的一切话（圣经）！ 因为好的家庭管理，是妻子顺服丈夫的权柄; 好的学校管理，是学生唯独听从教师的话。 因这缘故，教会不应当自以为聪明，不应当自己发明任何教义，反而当将自己的智慧服在基督的话（圣经）之内，不可逾越圣经的范围。

如此按正道而行，教会不可倚靠自己的聪明，乃是专心仰赖神的圣道，不会被任何疑惑不信所动摇，反而确信与恒定得享安息。 当教会信靠神所赐的全备应许时，她的信心就因此大大长进。 如此，教会永不怀疑圣灵总是与她同在，引领她行走正道。 教会同时也会记住神赐给我们圣灵的目的为何。 主耶稣求父差圣灵来，「要引导你们进入一切的真理」（约16：7,13）。 如何成就呢？ 因主说「圣灵要叫你们想起我对你们所说的一切话」（约14：26），他乃是宣告：圣灵光照我们的心，就是要我们明白主基督所教导的真理，没有在圣经之外。 因此，屈梭多模说「许多人自称为拥有圣灵，其实是按自己的意思说话，假传圣旨。 就如基督见证说，他没有凭着自己讲（约12：49;14：10），因他传讲律法和先知（太5：17;约12：50），所以我们不可相信任何宣称来自圣灵，却不合乎福音的信息。 因就如律法和先知的总结与应验是基督（罗10：4），照样圣灵是成就福音的关键。