天主教夸耀他们教会有圣灵同在，只是假藉其名编造奇异教义，与神的圣道相违背。 我们结论这是何等大的错误。 因为圣灵定意与神的圣道密不可分，这是基督应许差遣圣灵赐给他的教会时，所宣告的，这是确切真实的。 主吩咐他的教会当谨慎自守（彼前1：13;4：7;5：8），永远不将圣灵与圣道分开。 并且主禁止我们在他的话语上加添什么或删去什么（申4：2;启22：18-19）。 当天主教假藉名义，说圣灵在治理教会时，离开圣道，他们企图废弃神和圣灵的旨意。 然而这是永不可能破坏的旨意。

天主教妄想以人的传统，违反圣经的教导。 他们胡说教会需要在新约圣经（使徒的作品）上加添什么，又说使徒后来因为所写的新约圣经，其教训不足够，所以又继续恰当以口述加添了一些教义。 这真是荒谬无稽之谈。 使徒被圣灵感动写下神的话，是充足完备的（提后3：15-17），因为真理的圣灵当时已经引导他们明白一切的真理（约16：13）。 天主教否认圣经的充足完全，想要以人的传统（教皇所说的话）来补充圣经，其实是架空圣经。 他们如此任意妄为，我们就以奥古斯丁的话反驳：「主的话（圣经）所没有说到的事，我们有谁能说这说那呢？ 若有人擅敢这样说，他有什么证据能证明他说的是真的呢？」我们何必驳斥天主教肤浅的谬论呢？ 因为连小孩子都知道，主当时赐给使徒的启示写成圣经，其果子完备且永远长存。

教皇党徒吩咐我们必须毫无疑问的相信天主教会所教导我们的一切。 历史事实显示，历代教皇与会议所制定的教义，常常彼此矛盾，错谬连连。 我们不否认应该听从教会的教导，因为教会所宣告的必须完全根据圣经。 若是教会所宣告的教训是偏离圣经，则我们听从神不听从人，是应当的（徒4：19;5：29）。

他们想从历代教会会议所制定的正统信仰教义，找出例子作为证据显示，教会在圣经之外自己制定信仰教义。 他们说尼西亚会议宣告「子与父是同本质」，不是出自圣经。 他们这样说是恶毒地侮辱开会的教父们。 我们承认同本质此词没有出现在圣经中，此词是根据圣经的整体教训而来。 圣经教导我们只有一位神，也同样经常称基督为真神以及永恒的神，与父是同一。 尼西亚的教父制定尼西亚信经，宣告他们是同本质，正是根据圣经解释圣经，按着正意解释。

教会史家记载，皇帝康士坦丁劝勉开会的众主教说：「有关神学真理的争议，我们有圣灵无谬的教导所写成的圣经：福音书与使徒书信，以及先知的圣言，彻底全备的向我们显明神的旨意。 因此，我们应当撇开争议，领受圣灵的话（圣经）对一切问题的解释。」当时无人反对这正确的劝戒; 无人说教会可以加添自己的教义，圣灵没有向使徒启示万事; 也无人说使徒没有将圣灵一切的启示传给他们的后裔，等等。 这是当时众主教的共同心声，借着皇帝的劝勉表明出来。 由此可见，在早期教会时期，天主教这新奇的谬论是不存在的。