经文：“耶和华啊！我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石、拯救我的保障"(诗篇31：1-2)。

　　先知耶利米说：耶和华诚实的神啊！我将我的灵魂交在你手里......因为你是我的保障。除了神，谁能救我们脱离灾难呢？但愿遇见灾难的人都诚心投靠慈爱的神；但愿信靠他的人把他们的身体灵魂都交托给神，他必能保全我们所交付他的。

　　神是我们的保障，在灾难临头、无依无靠的时候，我们可以跑到他里面得护庇。他是我们的避难所，是我们的高台，是我们的磐石，是我们随时的拯救。有谁靠他没有得着救济呢？有谁求他没有得着应允呢？凡信托他、倚靠他的，都能为他作肯定的见证。感谢赞美主，荣耀归与他的圣名。

　　祈祷：主啊！有时我们要求的是次好或无益的东西，而你却把更好的东西赐给我们。等我们明白了爱以后，我们就要欢喜快乐地说：你是我的主，我的好处不在你以外；你是我的产业，是我杯中的福分，因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，必不叫你的圣者见朽坏。感谢赞美主，阿们！

《荒漠甘泉》7月2日

“你行走，脚步必不至狭窄。” （箴4章12节）

神从来不替我们预先建筑一架信心的桥梁来等待我们经过的，必须等我们走到那里，他才为我们开路; 如果他先替我们建筑好了，那就不能称作“信心的桥梁”了，眼见的不能算作信心。
一个花园大门旁边有一种出口的小门。 当我们行近那门的时候，它一点都没有变动。 我们在它旁边站立一天，仍旧不见它打开一点。 但是如果我们向前走去，门上的机轮，经了人体的推动，就会向左转动; 这样，便给我们一个出口。
走信心的道路，也是如此。 无论我们的拦阻是江河，是铜门，是高山，我们只要大着胆向前走去就是了。 如果是一道江河，当我们脚一入水的时候，江河便会变成干地。 如果是一扇铜门，当我们向前推进的时候，铜门便会自动开展。 如果是一座高山，当我们奋勇前进的时候，高山便会倒入海中。
读者，你的道路上现在有没有东西在拦阻你前进？ 你只要奉主的名向前走去，一切的拦阻都会冰消瓦解了。 ——崔伦保（Henry Clay Trumbull）

《旷野的筵席》7月2日

「惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里，看见他就动了慈心，上前......」（路10∶33-34）

一个无望无助的罪人所做不来的事，救主耶稣却乐意在旁为他而做。 主耶稣基督降世，为要拯救罪人，并作罪人的朋友，好帮助罪人亲近祂。 我们所以有亲近祂的可能，就是因为祂先来亲近我们。 因着这事实，我们才可能摸着「天」。 我记得有一次，我和一个弟兄在他家里坐谈，他的母亲和太太在楼上，他的小儿子和我们一起在客厅里。 忽然那小孩子想要一些东西，就高声向他的母亲喊叫。 他母亲回答说：「你要的东西在这儿，你上来拿吧！」但他仍然向母亲喊叫：「妈妈，我不能上去阿！ 这么高的楼梯，请你带下来给我吧。」那小孩子实在很年幼，而楼梯又高，于是母亲终于把他所要的带下来。 救恩也像这样。 只有主耶稣亲自来就近我们，我们的需要才能得着解决。 假如祂没有来，我们这些罪人便永远不能就近祂。 但祂已「从天上降下来」，于是我们便得高升了。

《竭诚为主》7月2日

作门徒的条件

人到我这里来，若不爱我胜过...... 就不能作我的门徒。 （路十四26、27、33）

耶稣基督说人生中最亲密的关系，若与他的要求相冲突的话，就必须立刻选择顺服他。 作门徒的意思，就是把自己诚意地奉献给一位——我们的主耶稣基督。 对一个有位格的主奉献，与对一个原则或运动献身，并不相同。 我们的主从没有宣告一项运动，他宣告的乃是叫人对他个别的献身。 作门徒就是做主忠诚的爱奴。 我们这些自称基督徒的人，许多根本就不专心爱主。 除非圣灵把爱浇灌给人，否则世上没有一个人懂得热诚爱主。 我们也许会仰慕他、尊敬他，但却不会爱他。 唯一爱耶稣的就是圣灵，是他把神的爱倾泻入我们心中。 圣灵一见有荣耀耶稣的机会，就会占有你的心、你整个的人，使你在主耶稣的热爱中燃烧发光。

基督徒的生命，都盖上了[自然的道德创造力]的印记，所以门徒像主耶稣一样被人指责为：矛盾不一。 其实，主耶稣时刻对神都是如一。 信徒也该对神的儿子始终如一，而不是在死硬的教条上持守。 人把自己倾进教条里去，神却要把人的偏见炸毁，叫她们懂得专心爱他。

祈祷◆我何等需要看见你那威严、大能和荣耀的作为！ 我们所有人都只需要你的触摸，使一切事物都变成崭新而奇妙，并且抗衡任何不属于你的影响和标准。 愿你的同在使我们得以洁净和满有能力。

《灵命日粮》7月2日

成为大使

读经： 哥林多后书5章14-21节
金句： 「 神...... 将这和好的道理托付了我们。 所以，我们作基督的使者。」（哥林多后书5章19-20节）

在参观了流浪者收容所之后，一群青少年迫不及待地写下了他们的感受。 他们采访的这些人，无论男女老少，都是些贫穷可怜的人。 有一个青少年写道：「我和一个越战老兵聊天，也告诉他，在天堂里他会有一个全新的身体。 我让他的信心更坚定了。」

另一个说：「有一个叫麦可的人让我看到，即使他住在收容所，只要秉持信心，一切就会不同。」

还有一位写道：「我和一个人谈话，他几乎要放弃对 神的信仰，我努力鼓励他坚持信仰。」

当这些青少年渴望分享 神与人和好的信息时，他们惊讶地发现，其中有些人已经认识神了。 克服了彼此的差异所带来的不适之后，这些孩子发现，这些人需要的是坚固信心，相信神仍然关爱他们。 于是，这些青少年就改变初衷，从「分享福音」转换到「带领他们的新朋友，对 神有更坚定的信心」。

作「基督的使者」（哥林多后书5章20节），不只是抓住机会与人分享福音，也要抓住机会鼓励那些在信仰中挣扎的人。 今天就去寻找，看谁需要鼓励，谁需要「和好的信息」！ JDB

求主用我来撒播，
真理慈爱和关怀;
乐意分享主福音，
也能鼓励软弱人。
鼓励的话语，能让要放弃的人坚持下去。

《圣经研读》7月2日

徒 18：1 这事以后、保罗离了雅典、来到哥林多。

徒 18：2 遇见一个犹太人、名叫亚居拉、他生在本都. 因为革老丢命犹太人都离开罗马、新近带着妻百基拉、从意大利来. 保罗就投奔了他们。

徒 18：3 他们本是制造帐棚为业. 保罗因与他们同业、就和他们同住作工。

徒 18：4 每逢安息日、保罗在会堂里辩论、劝化犹太人和希利尼人。

徒 18：5 西拉和提摩太从马其顿来的时候、保罗为道迫切、向犹太人证明耶稣是基督。

徒 18：6 他们既抗拒、毁谤、保罗就抖着衣裳说、你们的罪归到你们自己头上、〔罪原文作血〕与我无干、〔原文作我却干净〕从今以后、我要往外邦人那里去、

徒 18：7 于是离开那里、到了一个人的家中、这人名叫提多犹士都、是敬拜 神的、他的家靠近会堂。

徒 18：8 管会堂的基利司布和全家都信了主. 还有许多哥林多人听了、就相信受洗。

徒 18：9 夜间主在异象中对保罗说、不要怕、只管讲、不要闭口.

徒 18：10 有我与你同在、必没有人下手害你. 因为在这城里我有许多的百姓。

徒 18：11 保罗在那里住了一年零六个月、将 神的道教训他们。

徒 18：12 到迦流作亚该亚方伯的时候、犹太人同心起来攻击保罗、拉他到公堂、

徒 18：13 说、这个人劝人不按着律法敬拜 神。

徒 18：14 保罗刚要开口、迦流就对犹太人说、你们这些犹太人、如果是为冤枉、或奸恶的事、我理当耐性听你们.

徒 18：15 但所争论的、若是关乎言语、名目、和你们的律法、你们自己去办罢. 这样的事我不愿意审问。

徒 18：16 就把他们撵出公堂。

徒 18：17 众人便揪住管会堂的所提尼、在堂前打他. 这些事迦流都不管。

徒 18：18 保罗又住了多日、就辞别了弟兄、坐船往利亚去、百基拉、亚居拉和他同去. 他因为许过愿、就在坚革哩剪了头发。

徒 18：19 到了以弗所、保罗就把他们留在那里、自己进了会堂、和犹太人辩论。

徒 18：20 众人请他多住些日子、他却不允.

徒 18：21 就辞别他们说、 神若许我、我还要回到你们这里. 于是开船离了以弗所。

徒 18：22 在该撒利亚下了船、就上耶路撒冷去问教会安、随后下安提阿去。

徒 18：23 住了些日子、又离开那里、挨次经过加拉太和弗吕家地方、坚固众门徒。

徒 18：24 有一个犹太人、名叫亚波罗、来到以弗所. 他生在亚力山太、是有学问的、最能讲解圣经。 〔学问或作口才〕

徒 18：25 这人已经在主的道上受了教训、心里火热、将耶稣的事、详细讲论教训人. 只是他单晓得约翰的洗礼。

徒 18：26 他在会堂里放胆讲道、百基拉亚居拉听见、就接他来、将 神的道给他讲解更加详细。

徒 18：27 他想要往亚该亞去. 弟兄们就勉励他、并写信请门徒接待他. 〔或作弟兄们就写信劝门徒接待他〕他到了那里、多帮助那蒙恩信主的人.

徒 18：28 在众人面前极有能力、驳倒犹太人、引圣经证明耶稣是基督。

使徒行传第十八章 保罗同工团的形成

一、在哥林多得着同工 （18：1-11）

（一）得着同工亚居拉与百基拉

1. 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多（亚该亚省的首府，商业大城，城内庙宇林立，且以淫靡著称)

2. 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都（位于小亚西亚东北部)

        -因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。 保罗就投奔了他们

罗 16：3 问百基拉和亚居拉安。 他们在基督耶稣里与我同工，4也为我的命将自己的颈项置之度外。

3. 他们本是制造帐棚为业。 保罗因与他们同业，就和他们同住做工

徒 20：34 我这两只手、常供给我和同人的需用、这是你们自己知道的。

4. 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人（希腊人)

（二）保罗在哥林多的工作从犹太转向外邦人

1. 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道（话logos）迫切，向犹太人证明耶稣是基督

2. 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳（表示断绝往来，他们必须自己承担其后果），说：「

            -你们的罪〔血〕归到你们自己头上（太 27：25），与我无干〔我却干净〕

        -从今以后，我要往外邦人那里去。」（罗 11：11因犹太人的过失、救恩便临到外邦人。 )

3. 于是离开那里，到了一个人的家中; 这人名叫提多·犹士都，是敬拜神的，他的家靠近会堂

4. 管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗

(保罗曾为基利司布施过浸（林前一14）。 「全家」一词表明信徒的家乃是神救恩的完整单位。 )

（三）主在异象中的激励

1. 夜间，主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要闭口，

        -有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。」（哥林多将有许多信主的人)

林前 2：3 我在你们那里、又软弱、又惧怕、又甚战兢。

2. 保罗在那里住了一年零六个月，将神的道（话logos）教训他们（大约从主后五十年秋到五十二年春)

二、第二次行程结束 （18：12-22）

（一）犹太人同心攻击保罗

1. 到迦流作亚该亚方伯（罗马行省首长）的时候（主后51-52年），犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂

        -说：「这个人劝人不按着律法敬拜神。」

2. 保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：「

    -你们这些犹太人！ 如果是为缰枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。

        -但所争论的，若是关乎言语、名目，和你们的律法，你们自己去办吧！ 这样的事我不愿意审问。」

3. 就把他们撵出公堂（犹太人控告保罗的罪名，并无违罗马律法之处，因此迦流不愿再听他们的控诉)

4. 众人便揪住管会堂的所提尼（后和保罗联名写哥林多前书），在堂前打他。 这些事迦流都不管

（二）经以弗所回安提阿结束第二次的行程

1. 保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去; 百基拉、亚居拉和他同去

        -他因为许过愿（许了作拿细耳人的愿， 期间禁戒剪发），就在坚革哩剪了头发（许愿已经满期)

2. 到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论

3. 众人请他多住些日子，他却不允（在下面的第十九章，保罗才再回到以弗所，这次一住三年)

        -就辞别他们，说：「神若许我，我还要回到你们这里」; 于是开船离了以弗所

4. 在该撒利亚下了船，就上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去（保罗出外传道，都以安提阿为起点)

三、第三次行程开始 （18：23-28）

（一）得着同工亚波罗

1. 住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒

2. 有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所

        -他生在亚历山大，是有学问〔口才〕的，最能讲解圣经

3. 这人已经在主的道（道路）上受了教训，心（灵）里火热，将耶稣的事详细讲论教训人

        -只是他单晓得约翰的洗礼（只知「悔改的洗礼」，不知与基督联合，表明与主同死同活的浸礼)

（二）百基拉亚居拉将神的道讲解给亚波罗

1. 他在会堂里放胆讲道; 百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道（道路）给他讲解更加详细

2. 他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他〔弟兄们就写信劝门徒接待他〕

3. 他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人 （林前 3：6我栽种了、亚波罗浇灌了. 惟有神叫他生长。 )

                   -在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督

H714让我们重起首

一 让我们重起首，奔前路，齐赶快，

与年岁同更始，

常努力不停顿，直等到主回来;

心专一乐遵从祂旨意、祂领率，

千而万进不止，

藉爱心的工作和盼望的忍耐，

藉爱心的工作和盼望的忍耐。

二 时间如影难捉，生命如水急流，

转眼就成已过;

光阴飞，纵即逝，不为我稍等候，

箭脱弦，不可追，年日去，不可留，

千禧年神的国，

快赶到我面前，那永世就起首。

快赶到我面前，那永世就起首。

三 愿人人都能在主来时，向祂说：

当跑路已跑尽，

所信道已守住，美好仗已打过！

愿人人都能从主那里，听见说：

又良善，又忠心，

可进入我喜乐，可同登我宝座。

可进入我喜乐，可同登我宝座。

诗人介绍

      这首诗歌（圣徒诗歌第714首; 《选本诗歌》第342首）的词是查理卫斯理（Charles Wesley， 1707-1788）所写。 十八世纪初叶，英国更正教失去了宗教改革时的热忱，当时教会腐化，人心冷淡，卫斯理兄弟奋起，到处布道，使英国教会得复兴。 查理一生虽不如他哥哥约翰那样受人注意，受人吸引，多彩多姿的生活。 但他一生写了五千五百首诗歌，他的诗歌使整个教会的复兴力量得加倍的发挥，并且使这复兴变成一个十分美丽，绚烂的见证。

诗歌感想

     时光飞逝，转眼又是新的一年。 创世记一章告诉我们，起初神创造天地，神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。 事就这样成了。 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。 神看着是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。」（创一 14-19） 年日是 神所定的，一天过一天，一年过一年，新的一年对我们有何意义？

      新的一年，新的开始。 「让我们重起首，奔前路，齐赶快，与年岁同更始，常努力不停顿，直到主回来。」愿那日我们都能蒙主称赞、得主奖赏：「好，你这又良善又忠心的仆人，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐！」现在我们用信心看神，模糊不清，将来我们要与神面对面，亲眼看见神，到那日，我们是哀哭的人呢？ 还是欢喜快乐见主面的人？