经文：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约 6:63)。

　　健康的人生命旺盛，有病的人生命微弱。生命断绝，人就死了。人的肉体是这样，人的灵性也正相同。有人灵性的生活力非常强壮，有人灵性的生活力非常薄弱。强壮的，在灵程上奔跑不困倦，行走不疲乏；衰弱的，遇见试诱就跌倒，倒了甚至不能再起来。他们中间的分别，就是有人心中充满了神的话的滋养，有人心中缺少神的话，因为他们不能借着信容纳神的话进入他们的心滋养他们。神的话就是灵性的生命，有神的话就有生命，没有神的话灵命就不能维持。但愿我们今天接受神的话，使我们内里的生命充实起来。生命充沛，病态就没有了。

　　容易犯罪是灵性的疾病，接受神的生命，疾病就可以消除。耶稣有一次对一个瘫于说：“小子放心，你的罪赦了。起来，拿你的褥子回家去吧！"那人听了这话，就起来，回家去了。今天他仍是用他的话，救治灵性上有疾病的人。他对我们说的话，不只是治我们的病，更要使我们有力量作他的工。

　　祈祷：求主对我们说话，使我们得着你赐给我们的丰盛生命，有能力在世上成就你的事工。奉耶稣的名求，阿门！

《荒漠甘泉》7月6日

“我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。” （代下20章12节）

以色列人中，有人因为未奉神命，轻易用人手去扶住约柜，以致遭了击杀。 虽然他去的目的顶好——为着要按住约柜的震动——但是他的僭越使他丧失了生命。
信心的生活是怎样的生活呢？ 就是自己一点不管，让神去负全责。
如果我们已经将一件事情完全交托了神，我们自己就不该再去过问; 全能的神难道还需要我们的帮助吗？ 他所作的难道还不及我们吗？ 诗篇三十七篇七节说：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。 不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。 “
也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，神哪里会不知道呢？ 如果我们真心完全托付他，让他按照他自己的方法和时间去成就，他一定会在适当的时间起来的。 在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助; 反之，如果我们自己仍不息地工作着，却是一个极大的阻碍。

《旷野的筵席》 7月6日

「只是分给这许多人，还算什么呢？」（约6∶9）

许多人的盼望不是放在主的祝福上，乃是集于他们资源的多寡，就是那几个微不足道的小饼，在我们手中所有的是少得如此可怜，而我们仍不断的加以数算。 但我们越是数算，那展望便越是暗淡。 亲爱的朋友，神 迹是由主的祝福而来的！ 由于那里有主的祝福，几千人便得吃饱。 若没有主的祝福，就是比二十两银子更多的饼，也是不够的。 认识这个事实，我们在工作上，就会见到大转变！ 再不需要人手的筹划，再不需要躲闪和回避，也无须再求助于属人的打算，或那些夸大虚空的言词。 我们只要倚靠神，并等候祂的神 迹就行了。 甚至当我们已将事情弄糟，我们也会发现一切都会妥善。 一点点的祝福，就可以带领我们度过许多的难关。

《竭诚为主》7月6日

异象与现实

发光的沙，要变为水池。 （赛三十五7）

在一件事实现以前，我们往往有异象。 当我们发现异象虽然真确，但在我们身上却未实现时，撒旦的试探就来了。 我们很容易放弃，认为继续也无济于事。 异象未能实现，并且来到自卑的山谷中。

[生命不是无人开采的矿藏，乃是地心暗处掘出来的铁块，经千锤百炼，为要模造成合用的器皿。]

神给我们异象，然后带我们到山谷去锤炼，捏成该异象的形状。 不少人就是在山谷中仆倒放弃。 只要忍耐，每一个异象都要实现。 想想神无穷的闲暇！ 他从不匆忙，而我们却总是忙得喘不过气来。 在异象的荣光中，我们一鼓作气去作工，可是，那异象还未在我们里面成为真实。 所以，神必须带我们到山谷中，经过水火的模造，直至神可以叫异象确切地在我们身上实现。 自从我们有了这异象，神就一直作工，要使我们成为理想得模样，只是我们一次又一次地从他手中逃脱，想模造成自己的形象。

异象不是空中楼阁，乃是神对你的心意。 让他把你放在旋盘中，照他意思去转动陶造。 这样，神是神，你是你，你就必然变成与异象一模一样的形状。 在这过程中，不要灰心。 只要真见过神的异象，无论你怎样设法满足于次一等的状况，神也不会放过你。

祈祷◆主啊，愿我们全然交在你的手中，帮助我们能够选择你的带领，[就是我们的神以我们配得所受的呼召]。

《灵命日粮》7月6日

何必聚会

读经： 以弗所书4章1-16节
金句： 「要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，不可停止聚会。」（希伯来书10章24-25节）

温斯顿·丘吉尔曾经表示，教会和他的关系就像是建筑物和飞拱柱之间的关系：他从教会外面来支撑教会。 （所谓的飞拱柱，就是老式大教堂墙壁外部的支撑部分）。 我决志接受耶稣，并诚心委身于 神之后，有一阵子也尝试像他那样做。

我不是唯一这样想的人，宣称跟随基督的人不少，可是真正星期天上教堂的人没那么多。 有些人是因为过去的经历而裹足不前; 有些人只是觉得“上教堂没什么用”，那何必去呢？

然而今日，我无法想象不去教会的生活会是什么样的。 教会满足了我的需要，这是在教会之外无法得到的。 一位早期教会领袖曾写道：「正直但落单的灵魂...... 就像是一块独自燃烧的煤，只会熄灭，不会火热。」

基督教信仰不是纯粹的认知性信仰，也不单是内在的信仰，它必须在信仰群体中才能真正活出来。 我深深地体会到，教会里有一种我极其渴望的东西。 无论什么时候，我若有一段时间不去教会，最后都会发现，苦的其实是我自己。 我的信心会冷淡，冷漠的硬壳也把我包起来。 我只会变冷，不会变热。

正因为如此，每当我离开教会，都是绕个大圈，最终又回到了教会。 PY

手牵手儿心连着心，
共同遵行主的吩咐;
彼此扶持达主目标，
满足真理爱的需要。
教会不是小圈子，而是众人的属灵中心。

《圣经研读》7月6日

徒 20：17 保罗从米利都打发人往以弗所去、请教会的长老来。

徒 20：18 他们来了、保罗就说、你们知道、自从我到亚西亚的日子以来、在你们中间始终为人如何、

徒 20：19 服事主凡事谦卑、眼中流泪、又因犹太人的谋害、经历试炼。

徒 20：20 你们也知道、凡与你们有益的、我没有一样避讳不说的. 或在众人面前、或在各人家里、我都教导你们.

徒 20：21 又对犹太人、和希利尼人、证明当向 神悔改、信靠我主耶稣基督。

徒 20：22 现在我往耶路撒冷去、心甚迫切、〔原文作心被捆绑〕不知道在那里要遇见什么事.

徒 20：23 但知道圣灵在各城里向我指证、说、有捆锁与患难等待我。

徒 20：24 我却不以性命为念、也不看为宝贵、只要行完我的路程、成就我从主耶稣所领受的职事、证明 神恩惠的福音。

徒 20：25 我素常在你们中间来往、传讲 神国的道、如今我晓得你们以后都不得再见我的面了。

徒 20：26 所以我今日向你们证明、你们中间无论何人死亡、罪不在我身上。 〔原文作我于众人的血是洁净的〕

徒 20：27 因为 神的旨意、我并没有一样避讳不传给你们的。

徒 20：28 圣灵立你们作全群的监督、你们就当为自己谨慎、也为全群谨慎、牧养 神的教会、就是他用自己血所买来的。 〔或作救赎的〕

徒 20：29 我知道我去之后、必有凶暴的豺狼、进入你们中间、不爱惜羊群。

徒 20：30 就是你们中间、也必有人起来、说悖谬的话、要引诱门徒跟从他们。

徒 20：31 所以你们应当儆醒、记念我三年之久、昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。

徒 20：32 如今我把你们交托 神、和他恩惠的道. 这道能建立你们、叫你们和一切成圣的人同得基业。

徒 20：33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。

徒 20：34 我这两只手、常供给我和同人的需用、这是你们自己知道的。

徒 20：35 我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念主耶稣的话说、施比受更为有福。

徒 20：36 保罗说完了这话、就跪下同众人祷告。

徒 20：37 众人痛哭、抱着保罗的颈项、和他亲嘴。

徒 20：38 叫他们最伤心的、就是他说、以后不能再见我的面那句话. 于是送他上船去了。

     使徒行传第二十章 群羊的牧人

二、牧者的见证与劝勉 （20：17-38）

（一）保罗为人的榜样

1. 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来

2. 他们来了，保罗就说：「你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何

        -服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼

3. 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的

        -或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们

4. 又对犹太人和希利尼人（希腊人）证明当向神悔改（回转归向神），信靠（信入）我主耶稣基督

提后 1：15 凡在亚西亚的人都离弃我、这是你知道的.

（二）保罗不以性命为念，也不看为宝贵

1. 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切〔原文是心被捆绑〕，不知道在那里要遇见什么事

        -但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我（圣灵预告并非禁止)

2. 我却不以性命为念（这些东西没有一件可以摇动我），也不看为宝贵（保罗为主殉道的心志)

        -只要行完我的路程（with joy），成就我从主耶稣所领受的职事（ministry），证明神恩惠(grace)的福音

（三）保罗对神的旨意没有一样避讳不传的

1. 「我素常在你们中间来往，传讲神国的道（传讲国度preaching the kingdom)

        -如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了（保罗已有预感，将会被捕，至终为主殉道)

2. 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上〔我于众人的血是洁净的〕

        -因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的（保罗已尽了「传道者」该尽的职责)

（四）对长老（监督）的警告与劝戒

1. 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎

        -牧养神的教会，就是他用自己血所买来的〔救赎的〕（那是基督的血，也就是神的血)

(长老和监督就是同一班人，长老是说到他们在圣徒中，生命长而老练者，「监督」是说到他们的责任。 )

2. 我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间（外来的危机），不爱惜羊群。

        -就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话（内在的危机），要引诱门徒跟从他们

3. 所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人

4. 如今我把你们交托神和他恩惠的道（恩典的话）; 这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业

（五）保罗劳苦亲手作工的榜样

1. 我未曾贪图一个人的金、银、衣服

2. 我这两只手常供给我和同人的需用（在有需要时，保罗以制造帐棚为业），这是你们自己知道的

帖前 2：9 弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜做工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。

3. 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助辑弱的人

4. 又当记念主耶稣的话，说：'施比受更为有福。』」（保罗以这句话来总结主耶稣「论福」的教训)

（六）离别的祷告与痛哭

1. 保罗说完了这话，就跪下同众人祷告

2. 众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴（他们知道此送行乃是永别，因此以非常伤心的心情送别)

3. 叫他们最伤心的，就是他说：「以后不能再见我的面」那句话，于是送他上船去了

(使徒保罗自由的事奉就到此结束。 不久之后他到了耶路撒冷，在那里被囚，最后以囚犯的身份被送到罗马。 )

H017我们不会疲倦

一 我们不会疲倦不唱这首旧诗章;

荣耀归神，哈利路亚！

我们声浪依旧，信心比前更坚强;

荣耀归神，哈利路亚！

（副）神的儿女有权利，可以大喊并大唱，

因为前途更光明，我们魂乐似飞翔，

不久我们到天上，就要朝见我君王，

荣耀归神，哈利路亚！

二 我们浸沉在那救赎大爱、极乐中;

荣耀归神，哈利路亚！

我们心中乐极有如插翅上高空;

荣耀归神，哈利路亚！

三 我们所去之地乃是精金所建造;

荣耀归神，哈利路亚！

那里，我可面见我王所有的光耀;

荣耀归神，哈利路亚！

四那里，我们要藉新诗喊出救赎恩;

荣耀归神，哈利路亚！

那里，我们要同众圣拥挤耶稣身;

荣耀归神，哈利路亚！

芬妮克罗斯贝因为眼睛的缘故，不能进普通学校读书，但是她从小就有写诗的天才，心中常想：若有机会能读书就好了。 可是附近并没有盲人学校，在远处的学校，收费都很贵，绝非她这个穷苦的家庭所能负担的。 但是芬尼从小知道信靠救主，在祷告中向主说明她心中的愿望。 她相信神能做人看为不可能的事。 虽然经过很长的时间，她的祷告好像没有蒙主应允，但她一点不灰心，就是这样的倚靠救主，相信救主，知道主爱她，从来不怀疑，一直向神祈求。 忽然，有一天，一个陌生人从波士顿到这里来考察，看见芬尼所写的诗，觉得非常的惊讶，所以就帮助她，入一所盲人学校读书。 她以大部分的时间研究音乐和文字; 毕业以后，留校教书有十一年之久。 在她教书的时候，学生们都非常的爱她，她也把救主的大爱传播在这些学生的心田里。 许多年轻失明的孩子都因着她而清楚地蒙恩。 凡因着和她接触而得救的人，都有一个相同点，就是和她一样地热爱救主，而且也都喜欢和主交通。 主藉着她在那学校里成为一个很大的影响力。 以后她又到各地教会作见证，也最喜欢在贫穷的人中传福音。 到了年长，灵命相当的成熟时，她常常在散会的时候，坐在那里，许多年轻的孩子，从她身边走过，她就一个一个用手摸摸他们，或者亲一亲他们的脸颊。 凡是和她接触的人常说，她给他们的感动，圣灵藉她所流出来的膏油，是他们一生所不能忘记的。 许多冷淡的基督徒只要经过芬尼用手和他们一接触、一抚摸，就会站在那里流泪，主的爱在他们心中如死灰复燃，使他们得着复兴。 虽然如此，芬尼的一生给教会最大的贡献和服事，仍是她所写的诗歌。 其中有很多实在是圣灵的声音，也是她一生中与主交通所得着的经历，和她对主认识的流露。 她的诗歌，在教会中间所产生的影响力，比她自己有生之年，不知道要大过多少倍。

在她年老的时候，她在教会中已是个相当有名的使者。 虽然她处境好像很寂寞，但是主的爱使她有不能禁止的快乐。 这喜乐的泉源，一直在她心里涌流出来。 有一天，当她一个人正在那里坐着，一个愉快的声音呼喊她说：“芬尼，刚才邮差送来一封你的信。 “”从哪里来的呢？ “她问着，一面仍不住地织毛衣。 那位姊妹说这上面有一张英国的邮票，“快为我念吧！ “她丢下了毛衣，往摇椅上一靠，等着要听那从海外来的信息：”啊！ 这是一首长的诗歌。 “这位姊妹说。 原来是一位在英国被主大用的姊妹海弗格尔（Frances R. Havergal）所写给她的。 那首诗开头是这样的：“盲眼的诗人在海那边，歌词充满涌流的喜乐，美丽的歌声四处传播，如同晚星从上降落，请问诗人既是盲眼，何能如此快乐？ “当这位姊妹正念时，芬尼静坐在椅上，愉快的笑了，因她知道在海那边的姊妹，实在了解救主在芬尼心中成为她喜乐的秘密泉源，并且也知道她的诗在英国十分受人欣赏。 像海弗格尔姊妹这样的知音，给她无限安慰。

诗歌赏析

乐感

这是一首4/4拍的诗歌，整体欢快、清扬，引人向上、向天、向神而去。 要唱好这首诗歌，正襟危坐的你我要起身，波澜不惊的心态要翻腾，下垂发酸的手腿要挺起，竭力的将荣耀归给神！

情感

整首诗歌贯穿其间的一句话就是“荣耀归神，哈利路亚”，由此也看出诗人里面所涌出的意思——就是要赞美神，把荣耀归给神。

因其看准圣徒的至终去处——神所建造的城

因其看准圣徒的光明前途——进荣耀、见君王

灵感

使徒行传16章里描绘了这样一幅图画：保罗、西拉、路加一行在腓立比传福音并带领吕底亚一家得救。 而后因为赶出了附在使女身上的鬼，以致使女的主人失了得利的指望，从而引来了牢狱之灾，被剥衣、棍打、上木狗、严紧看守。 赶鬼救人引来牢狱之灾本就不可思议，接下来圣经记载的结局更是不可思议！ 此种情形，正是人最会疲倦、最会灰心、最会消沉的时候，圣经却记载说“约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神”（徒16：25）。 是的，他们唱诗、祷告、赞美神。 仿佛在唱说“我们声浪依旧，灵里比前更坚强”，“因为前途更光明，我们魂乐似飞翔，不久我们进荣耀...”

真理

从我们得救起，就应该常愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望... （彼前1：3）。 并且等候那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。 （来11：10）。 在那城里他要与人同住，他们要作他的子民; 神要亲自与他们同在，作他们的 神。 （启21：3）并且那城内又不用日月光照，因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 （启21：23-24）

经历

诗歌1、2节描绘一个得救的人心里、灵里会有的也应该有的健康情形：不疲倦、更坚强、沉浸大爱中、心中乐极。

3、4节讲到之所以有那样健康的情形是因为清楚的知道神拯救我们的结果：把我们带进神所建造的城里，面见王的光耀，和众圣徒拥挤耶稣，唱新诗来赞美神...

启示

提到赞美，我们不仅仅需要大喊大唱，还需要让赞美成为我们灵里的加油站、打气筒，成为我们得胜的音调。