经文：“你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着”(罗 8:13)。

　　顺从肉体的情欲活着，就等于天天斫丧摧残我们自己的生命。因为放纵肉体的情欲成了习惯，就会使我们爱污秽不爱圣洁，爱黑暗不爱光明，爱虚假不爱真理，追求暂时的快乐，不顾永远的福分。人生在世，所作所为若只为一时的便宜，一时的享乐，那一定不能有永生的希望。

　　若靠着圣灵，治死肉体的恶行，那就可以从污秽中得到洁净，出黑暗而入光明，除掉虚假，服膺真理，因着将来永远的荣耀，轻看现时的困难。这样，我们的结局就不是与世同朽，而是永远活着。他们不能死，因为行善的若是会死，那末善也要死了；善若会死，善的本源也不能长存了。但这是绝对不可能的事。宇宙间的一切因素，都要为善的价值和永存作见证。人的心里充满着善，就是他永存的保证。作诗的人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了”(诗 27:13)。

　　祈祷：主啊！你的恩、你的爱、你的善使我们永远活着，常常活在你的里面。感谢你，赞美你的圣名！阿们！

　　“人若遵行，就必因此活着”(利末记18：5)。

　　“人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”(申 8:3)。

　　“愿你们的心永远活着”(诗 22:26)。

　　“吃这粮的人，就永远活着”(约 6:58)。

　　“叫人活着的乃是灵”(约 6:63)。

《荒漠甘泉》7月15日

“”使我们胜了世界的，就是我们的信心。 “（约壹5章4节）

什麽叫作胜了世界呢？ 胜了世界就是说，虽然你的环境告诉你神已经弃绝了你，你对于神的信赖，却仍然丝毫不移; 虽然你的祷告得不着答应，好似神并没听见一般，你却仍然继续呼喊; 虽然你看见世上充满了残忍，毫不顾惜人类的生命，也不顾念人类的恳求，你却仍然相信神是醒着的，并且是全然慈爱的。 除神亲手给你的东西以外，并不愿望别的; 忍耐等候，宁愿饿死，也不愿失去丝毫信心——这就是胜了世界，这就是真实的信心。 ——麦唐纳（George MacDonald）

《旷野的筵席》7月15日

「阿伯兰听见他的侄儿被抢去，就率领他家里生养的精练壮丁直追到但。」（创14：14）

    罗得很快的在迦南地定居了，但不久之后，他也在那地失去他的产业。 创世记十四章提供一个对比，给我们看见，阿伯兰是希伯来人，是「过河的人」，也是天路的旅客。 只有那些以世界为寄居之所，而乐意住在应许之地的人，才有真正的能力来对付仇敌。

    阿伯兰将产业的问题完全放下，交给神来负责。 这是对的，但他同时如果不关心和不爱护罗得，那就不对了。 在这件事上，他显然是一个真正的得胜者。 当他尚未出去追赶诸王之前，他已经先在他的灵里得胜了。 在当时的情形下，他若向他那个自私的侄儿怀怨，原是十分自然的。 最低限度，他对罗得所遇着的灾难，可以很公正地表白他的态度说：「我早就告诉你了！」但是，阿伯兰没有这样，因为怀怨不是得胜的基础。 同样的，当我们遇见类似的环境，我们也必须先在我们的心里打一场胜仗。 那受灾难的人是我的弟兄吗？ 如果是，无论他如何苦待我或伤害我，我为着主的缘故必须爱他，为他祷告，并动员我一切的力量去救助他。

《竭诚为主》7月15日

属灵尊荣

无论是希利尼人，化外人......我都欠他们的债。 （罗一14）

    保罗深觉自己欠了耶稣基督的债，他被这个感觉完全淹没，以致要把自己耗尽来偿还。 保罗的生命给每一个尚未蒙拯救的人，有没有一种欠了基督的感觉？ 作为一个圣徒，我生命的属灵尊荣在于偿还我欠基督的债。 我生命中每一点一滴有价值之处，全因主耶稣的救赎大工; 我有没有作任何事，使他的大工在别人身上得以实际彰显？ 只有当圣灵在我里面，使我有这欠债的感觉时，我才能作这工。 我在人类中并非超凡的人，乃是主耶稣的奴仆。 [你们不是自己的人。 ]保罗把自己卖了给耶稣基督。 他说：[我因着耶稣的福音，欠了全世界人的债; 我唯一的自由，就是做一个十足的奴仆。 ]人一旦体验了这份属灵的尊荣，生命就有这个特质。 不要再为自己祈祷，而要作耶稣基督的奴仆，为别人把自己燃烧。 作劈开的饼、倒出来的酒，实际上就是这个意思。

祈祷◆主啊，愿你再次感动我的灵、魂、体。 倘若我的饮食，妨碍了你在我里面的工作，或阻碍了你透过我所行的事，请向我显示，并保守我属于你，以致无论我或吃或喝，或做任何的事情，都可以荣耀你。

《灵命日粮》 7月15日

献上最好

读经： 历代志上22章

金句： 「大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇。」（历代志上22章5节）

    我们已经花了几个星期排练一首歌，听起来还不错。 但有一节很难，我们就是无法唱准。 我们都觉得已经够好了，诗班指挥似乎也同意。 毕竟，反复练习同样的音符，他也感到厌倦。 最后，他说：「我们很辛苦地练这一节。 你们累了，我也累了。 我们的时间也不多了。 百分之九十九的会众都不会知道我们有没有唱准。」当我们正准备放下歌谱休息时，他继续说：「但是为着那听得出差别的百分之一会众，我们必须唱准音符。」我们只好心不甘情不愿地重新打开歌谱，翻到已有皱折的那一页。

    星期天早上，没有多少人晓得我们唱准了这一节。 但是那并不重要。 真正重要的是我们在用心歌唱，为着那一位听众──真正配受最高赞美的那一位神。

大卫王要为主建造「高大辉煌」的殿宇（历代志上22章5节），所以在去世之前，他要确定儿子所罗门有足够的金银铜铁、木料、石头等材料和巧匠来建造殿宇（14-15节）。

无论我们做什么，神配得我们把最好的献上。 JAL

配得至高荣耀，

敬拜我主我王;

颂他能力慈爱，

齐来感恩欢唱。

我们敬拜神，当把最好的献上。

《圣经研读》7月15日

徒 26：19 亚基帕王阿、我故此没有违背那从天上来的异象.

徒26：20先在大马色、后在耶路撒冷、和犹太全地、以及外邦、劝勉他们应当悔改归向神、行事与悔改的心相称。

徒 26：21 因此、犹太人在殿里拿住我、想要杀我。

徒 26：22 然而我蒙 神的帮助、直到今日还站得住、对着尊贵卑贱老幼作见证. 所讲的、并不外乎众先知和摩西所说、将来必成的事.

徒 26：23 就是基督必须受害、并且因从死里复活、要首先把光明的道、传给百姓和外邦人。

徒 26：24 保罗这样分诉、非斯都大声说、保罗、你癫狂了罢. 你的学问太大、反叫你癫狂了。

徒 26：25 保罗说、非斯都大人、我不是癫狂、我说的乃是真实明白话。

徒 26：26 王也晓得这些事、所以我向王放胆直言、我深信这些事没有一件向王隐藏的. 因都不是在背地里作的。

徒 26：27 亚基帕王阿、你信先知么、我知道你是信的。

徒 26：28 亚基帕对保罗说、你想少微一劝、便叫我作基督徒阿。 〔或作你这样劝我几乎叫我作基督徒了〕

徒 26：29 保罗说、无论是少劝、是多劝、我向 神所求的、不但你一个人、就是今天一切听我的、都要像我一样、只是不要像我有这些锁链。

徒 26：30 于是王、和巡抚、并百尼基、与同坐的人、都起来、

徒 26：31 退到里面、彼此谈论说、这人并没有犯甚么该绑的罪。

徒 26：32 亚基帕又对非斯都说、这人若没有上告于该撒、就可以释放了。

使徒行传第二十六章 没有违背那从天上来的异象

二、忠于异象与使命的见证人 （26：19-32）

（一）保罗没有违背天上来的异象在各处传扬福音

1. 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象（vision所见景象)

(乃是那从天上来的大光，使徒保罗一生之久将自己献上，这顺服是出自异象。 ― 倪柝声)

2. 先在大马色，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦

        -劝勉他们应当悔改归向神（心思转过来向着神），行事与悔改的心相称（ 用行为表明真悔改)

3. 因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我（徒廿一27~31）

（二）所传福音的内容 – 基督的受害与复活

1. 然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证

        -所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事（指旧约圣经)

2. 就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。」

(基督的复活应验了先知书上的预言――受苦的义仆得延长年日（赛五十三10），且成为万民的光（赛四十九6)。 )

（三）不是癫狂乃是说真实明白话

1. 保罗这样分诉，非斯都大声说：「保罗，你癫狂了吧。 你的学问太大，反叫你癫狂了！」

2. 保罗说：「非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话

3. 王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王隐藏的

        -因都不是在背地里做的（所传的福音之历史根据乃是众所周知的事实)

徒 2：22 以色列人哪、请听我的话. 神借着拿撒勒人耶稣、在你们中间施行异能奇迹神迹、将他证明出来、这是你们自己知道的。

（四）保罗向神求的是那天一切听他的都得救

1. 亚基帕王啊，你信先知吗？ 我知道你是信的。」（若接受先知的著作，必会同意保罗的结论)

1. 亚基帕对保罗说：「你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！」

〔或译：你这样劝我，几乎叫我作基督徒了〕

3. 保罗说：「无论是少劝是多劝，我向神所求的，不但你一个人

        -就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。」

(保罗盼望他的听众都能相信主耶稣，但不愿意他们为信仰而被捆绑。 )

（五）王判定保罗无罪，却因已决定上告于该撒必须送保罗去罗马

1. 于是，王和巡抚并百尼基与同坐的人都起来，退到里面

        -彼此谈论说：「这人并没有犯甚么该绑的罪。」

2. 亚基帕又对非斯都说：「这人若没有上告于该撒，就可以释放了。」

(保罗若不上告的话，就会被解送回耶路撒冷并遭害，也就没有机会向亚基帕王并在罗马为主作见证。 )

H170祂名为奇妙

祂名为奇妙，祂名为奇妙，祂名为奇妙，耶稣我主;

大能的君王，万有的主宰，祂名为奇妙，耶稣我主。

祂是大牧人，祂是万古磐石，祂是全能的神;

俯伏敬拜祂，爱戴敬仰祂，祂名为奇妙，耶稣我主。

巧逢星期天的圣诞节不多，这首歌是诞生在这罕有的日子。 那天茂奥珏（Audrey Mieir， 1916 ~1996）去加州杜瓦提市的一个小教堂敬拜，她的姐夫是该教会的牧师。 有一个少女扮马利亚，一个男孩扮天使，他们用洋娃娃作婴孩耶稣。 整个教堂用棕叶布置，它的香味改变了教堂的气氛，茂奥珏身感有神的使者同在。 当风琴奏起柔和的圣乐时， 她环顾周遭，老人们，拭泪缅怀以往的圣诞节，小孩们都张口聆听。 牧师站在讲台上，双手渐举向天而言：「祂名称为奇妙！」这句话如闪电地进了她的脑海。 她即刻在她圣经的扉页记下来。 当晚她和一群年轻人相聚时，她就自弹自唱这首新歌，他们即刻和唱。 这首歌能流传世界各地译成多国文字，是她始所未料的。

茂奥珏出生在美国的宾州。 十六岁时，就开始了她作曲的生涯。 1970年，宾州基督教书展时，她应邀为读者签名。 在开始前五分钟，她就位时，看到一个衣冠整齐的老妇人向她走来拥抱她说：'当我知道你会在这里时，我必须前来告诉你一些事。 我快要八十岁了，我丈夫和我一生在一起合唱，他是优美的男高音，我唱主调。 年轻时我们在各大场所演唱，但年老声量减退后，我们祇能在医院和疗养院献唱。 我们深爱主，乐于为祂去任何地方歌唱。 我丈夫体格魁梧，从不生病。 一日他突感奇痛难忍，进医院后，因为检查费时，我被遣送回家。 回家后，我面对泠寂的四壁，我的世界几乎崩溃了。 过了一阵子，医院来电说我丈夫要见我。 当我步入病房，看到他的情形时，我差一点昏倒。 他张眼对我说：「我要你来是想我们再能合唱一次」我说：「在此时此地唱歌？」他说：「是的，唱我们心爱的歌“祂名称为奇妙！” ，你起音吧。」于是我们握手闭上了眼开始唱，他的男高音还是那么地美，但声音渐渐远去，最后只剩我一人独唱。 他在唱歌中随主而去。 我要谢谢你作这首歌带领我丈夫回天家。』茂奥珏听后深受感动，待她定神过来时，那老妇人已悄然离去。

茂奥珏的诗歌活泼轻快，如「我真快乐」（I'm So Happy），「我永不再寂寞孤单」（I'll Never Be Lonely Again），「当你求」（When You Pray）等。 在60年代，曾广受年青人喜爱。