经文：“诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；惟有完全人必承受福分”(箴 28:10)。

　　世界上没有完全人；但是圣经称一种人为完全人，那就是为人正直，敬畏神，远离恶事的人(参看约伯记1：1)，这是人应当作到的。人若努力，神也要帮助我们，直等到我们完全，象神完全一样；满有爱人的心。

　　我们若为人正直，敬畏神，远离恶事，神就要降福在我们身上，使我们一切所行的尽都亨通顺利，大大地成功。这样，我们就不能被引诱作不正当的事。

　　在这个世界上，善恶总是对立的，善要消灭恶，恶要败坏善。正直人常是邪恶势力进攻的对象。邪恶势力想法诱惑正直人离开他们的立场，丢掉他们的操守，作为帮助推行罪恶的工具。邪恶势力也愿意正直人走上邪路，沾染污秽，为非作歹，不务正业。但是敬畏神、远离恶事的人，却看透了它的奸计，不会落在它所设的陷阱里，而它反倒要掉在自己的坑里，使世上的人看见它的惨局，就提高警惕，引为鉴戒。我们要再一次发大誓愿，抱最大决心亲近神，远离恶事，作一个正直完全的人，常蒙神的祝福。

　　祈祷：求主使我们时刻警惕，不被罪恶引诱，落在它所设的陷阱里。求主加增我们的力量，使我们敬畏你，并远离一切恶事。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》7月17日

“我要安静，在我的居所观看。” （赛18章4节）

你们记得亚述王西拿基立上来攻击犹大的那段故事吗？ 当亚述军队上来的时候，神并没有阻止他们; 似乎神许可他们这样作一般。 神仍旧安安静静地在他的居所观看，太阳也仍旧照着他们; 但是到了夜间，耶和华的使者击杀了全批傲慢的亚述军队，正如农夫的镰刀割剪树枝一般容易。
我们看，神的观念多么奇异——他喜欢安静，在他的居所观看！ 他的安静并非默许，他的缄默幷不是同意; 他不过在等待他自己的时候罢了——在最合宜的时候，他要起来，在恶者的图谋正要成功的时候，他要起来用灾祸毁灭他们。 当我们看到世上的邪恶，想到恶人的成功，挣扎在仇人的欺压下的时候，就应当想到神是在安静观看。
我们再看主耶稣在世时的态度。 一天晚上，耶稣独自在岸上，看见门徒在海中，因风不顺，摇橹甚苦，他怎么样呢？ 静静地望着; 拉撒路生病的时候，他明知道所爱的人在伯大尼何等痛苦，但是他却不去...... 直等到拉撒路的病势一天沉重一天，死了，安放在坟墓里了，他才前去，为的是要等待最合宜的时间。
亲爱的读者，他对你是不是也是这样“安静”呢？

《旷野的筵席》7月17日

「耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。」（创2：21）

    亚当所预表的，就是基督。 从亚当身上造出夏娃，这是预表从基督身上造出教会。 夏娃是用亚当的肋骨造的，夏娃乃是从亚当产生的。 所以教会是什么？ 教会是基督的另一个样子，因为夏娃就是亚当的另一个样子。

    必须是出于基督的，才是教会。 人的才干、人的本事、人的思想、人的能力、人自己的一切，都是在教会外面的。 只有从基督出来的才是在教会里面。 夏娃不是用土做的，乃是用亚当做的，用那预表基督的亚当做的。 宝贵就在这里。 从亚当身上取出一根肋骨来造夏娃，从亚当出来的（不是从土出来的）才能叫做夏娃，从基督出来的才能叫作教会。 凡不是从基督出来的，与教会一点关系都没有。

《竭诚为主》7月17日

信的神迹

我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语。 （林前二1-5）

   保罗是第一流的学者和演说家; 他说这话并非出于下乘的谦逊，乃是说如果他传福音时，若用漂亮的言词去吸引人，就掩盖了神的能力。 信耶稣时一项神迹，惟救恩的功效，不是靠话语的魔力、谄媚、说服，而是单凭神的大能。 救赎的创造大能，是由传福音，而不是传道者的人格带出来。 传道者真正的禁食，不是食物的禁食，而是在辞锋、出奇吸引的字眼，及一切阻拦神福音传送的东西上禁食。 传道者是神的代表——[就好像神藉我们劝你们一般。 ]他要传的是神的福音。 若人单因为我的讲道，而发奋向上，他们就永远无法接近主耶稣。 我传福音若有任何高举自己，就必使我成了主耶稣的叛徒，因为我拦阻了他救赎的创造大能作工。 [我若从地上被举起来，就要吸引万人来归向我。 ]

祈祷◆噢，主啊，我何等需要你！ 我来到你面前，求你恩慈地将更新的生命赐给我，直至我的理解力、想象力和说话都全属于你。 今天我所寻求的，是你的感动和振奋的恩典。

《灵命日粮》 7月17日

慎重对待

读经： 使徒行传20章27-32节

金句： 「如今我把你们交托神和他恩惠的道; 这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。」（使徒行传20章32节）

    去印尼雅加达参加圣经会议时，我应邀到一个教会讲道。 在第一场崇拜开始前，一位长老请我把我的圣经给他。 他解释说，长老们有责任确保会众能听到符合圣经原则的教导。 所以他会当着会众面前把圣经交还给我。 这是教会领袖用可见的方式向会众表示，在那一天把传讲神之道的使命托付给我。 这种行动既发人深省，又激励人心。 这是提醒我，向人宣讲圣经真理这一特权决不可等闲视之。 这也让我深得激励，是因为看到这些印尼长老如此看重牧养群羊的责任。

使徒行传20章，讲到保罗会见以弗所教会的众长老。 保罗劝勉他们时，就提醒他们要防备假教师的危险（28-29节）以及教会领袖的责任，就是帮助会众在神的话语上有长进（32节）。

不管我们所接受的呼召为何，让我们慎重对待神的话语。 只有如此行，神的百姓才会加增。 WEC

天父让我信靠你，

因你话语心感恩;

助我遵守你诫命，

一生持守到永生。

神的灵藉着圣经来改变他的子民。

《圣经研读》7月17日

徒 27：27 到了第十四天夜间、船在亚底亚海、飘来飘去、约到半夜、水手以为渐近旱地、

徒 27：28 就探深浅、探得有十二丈. 稍往前行、又探深浅、探得有九丈。

徒 27：29 恐怕撞在石头上、就从船尾抛下四个锚、盼望天亮。

徒 27：30 水手想要逃出船去、把小船放在海里、假作要从船头抛锚的样子.

徒 27：31 保罗对百夫长和兵丁说、这些人若不等在船上、你们必不能得救。

徒 27：32 于是兵丁砍断小船的绳子、由他飘去。

徒 27：33 天渐亮的时候、保罗劝众人都喫饭、说、你们悬望忍饿不喫甚么、已经十四天了。

徒 27：34 所以我劝你们喫饭、这是关乎你们救命的事. 因为你们各人连一根头发、也不至于损坏。

徒 27：35 保罗说了这话、就拿着饼、在众人面前祝谢了 神、擘开喫。

徒 27：36 于是他们都放下心、也就喫了。

徒27：37我们在船上的、共有276个人。

徒 27：38 他们喫饱了、就把船上的麦子、抛在海里、为要叫船轻一点。

徒 27：39 到了天亮、他们不认识那地方、但见一个海湾、有岸可登、就商议能把船拢进去不能。

徒 27：40 于是砍断缆索、弃锚在海里、同时也松开舵绳、拉起头篷、顺着风向岸行去。

徒 27：41 但遇着两水夹流的地方、就把船搁了浅. 船头胶住不动、船尾被浪的猛力冲坏。

徒 27：42 兵丁的意思、要把囚犯杀了、恐怕有洑水脱逃的。

徒 27：43 但百夫长要救保罗、不准他们任意而行、就吩咐会洑水的、跳下水去先上岸.

徒 27：44 其余的人、可以用板子、或船上的零碎东西上岸. 这样、众人都得了救上了岸。

使徒行传第二十七章 属灵生命成熟的囚犯

三、神话语如何说就如何成就 （27：27-44）

（一）保罗的超越与水手的卑鄙

1. 到了第十四天夜间，船在亚底亚海（希腊与意大利间的海）飘来飘去。 约到半夜，水手以为渐近旱地

        -就探深浅，探得有十二丈（约37公尺）; 稍往前行，又探深浅，探得有九丈（约28公尺)

2. 恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮

3. 水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子

4. 保罗对百夫长和兵丁说：「这些人若不等在船上，你们必不能得救。」

        -于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去（防止水手爬上小船逃走)

（二）属天生命影响全船的人

1. 天渐亮的时候，保罗劝众人都吃饭，说：「你们悬望忍饿不吃甚麽，已经十四天了

        -所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事; 因为你们各人连一根头发也不至于损坏。」

2. 保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃。 于是他们都放下心，也就吃了

        -我们在船上的共有276个人

3. 他们吃饱了，就把船上的麦子抛在海里，为要叫船轻一点

（三）全船的人都得了救

1. 到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾，有岸可登，就商议能把船拢进去不能

        -于是砍断缆索，弃锚在海里; 同时也松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸行去

2. 但遇着两水夹流的地方（两个海相会处），就把船搁了浅; 船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏

3. 兵丁的意思要把囚犯杀了，恐怕有洑水脱逃的（若有囚犯脱逃，看守的兵丁便要代受逃犯的刑罚)

        -但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会洑水的，跳下水去先上岸

4. 其余的人可以用板子或船上的零碎东西上岸。 这样，众人都得了救（得保性命），上了岸

H235呼出与吸入

主，求你向我吹圣灵，教我如何吸入你;

助我向你胸怀一倾我的犯罪与自己。

我是呼出我的生命，我纔可能被充满;

放弃软弱或是力劲，吸入怜憫和恩湛。

呼出我的罪律桎梏，你已为我全除摒;

吸入你的圣洁丰富，发现惟你是生命。

我正呼出我的忧愁，在你慈爱的胸臆;

吸入你的喜乐、保守，吸入你的甜安息。

我正呼出我的病势，你早已为我负担;

我正吸入你的医治，因你早已赐平安。

我今呼出我的羡慕，入你慈爱的耳中;

我今吸入你的答复，平静疑惑和惊恐。

我今每刻都在呼吸 你的生命作生命;

一呼一吸都在乎你，求你由我来显明。

副歌：我是呼出我的愁苦，呼出我罪污;

我是吸入，一直吸入，你所有丰富。

宣信Albert B.Simpson（1843-1919） 宣信在一八四三年十二月十五日生于Prince Edward Island一个很敬虔的家庭中。 他父亲詹姆斯 Simpson先生，是一个非常爱主并且把一生完全奉献给主的人。 他不仅自己追求主，而且对宣信弟兄要求得很严格。 宣信从小身体衰弱多病，又加上父亲严厉的训练，使他成为一个畏缩害羞的孩子。 每天早晨起来，他父亲都带着他们读圣经和祷告。 对他们每天圣经的功课要求得非常严厉，因此使他感觉宗教是十分枯燥乏味的事。 在十四岁那年，神的怜憫终于临到了他：因为他在高中的时候，过于用功，又因体质不好，使他受压过重。 经过这样长期的压力，以致生病，当他回到父亲家里，病势转重。 忽然感觉有恐惧抓住他，并眼前金光闪烁，使他昏眩，好像天都要崩坠下来，他的神经几乎全部崩溃了。 他以为自己临近死门，发抖得非常厉害，有一夜之久差不多像死去一样。 医生告诉他，他不能再读书了，因神经系统已受伤，有生命之虞。 经过长期的痛苦，到了有一天似乎无法挽救了，那时他觉得非常需要主，要求他父亲为他祷告。 他知道他自己还没有得救，看着时钟一点一点的过去，他非常害怕，好像一个将亡的人，整夜都不敢睡觉，怕失去救恩临到的机会。

有一天他曾在牧师的书房里，看到一本书叫《圣洁的福音奥秘》，他打开看的时候，眼睛注视在一段话语上，那段话为他开启了永生之门：“凡你们能作的第一件最好的事，就是相信主耶稣基督。 若没有作这件事，你所有的行为、祈祷、眼泪以及一切的立志都是徒然的。 相信主耶稣基督就是信他照他自己的话，此时此地就收留你，拯救你，因他曾经说过'到我这里来的，我必不丢弃他。 '“正当这时候，神的光忽然临到他，如同临到大马色路上大数的扫罗一样他立即跪下，仰面注视在主的身上，说：”主耶稣，你曾说：凡到我这里来的，我必不丢弃他。 你知道我何等长的时间，并且何等的迫切，一直试着要到你的跟前，但我不知道要怎样的来; 现在我真心的来到你的面前，并且我敢相信你已接受了我，也拯救了我，现在我是你的儿女，你已赦免了我的罪。 “当他祷告过了之后，得救的把握是那样牢靠的临到他的心中，他的病也得了医治。 从那次以后，他不仅病得了医治，灵魂得了拯救，并且也确实的蒙了主的呼召。 从小他父亲给他的那些属灵教育，和那样虔诚并完全的把他献在主的手中，现在在他身上都发生了极其有力的影响。 他在十七岁的时候，就开始为主作话语的职事。 使很多人并他的家人都惊奇，这个小孩子在讲台上能这样被主用。

论到他的诗歌，宣信弟兄，实在是近代最伟大的诗人。 他一生所写的诗歌有九千多首。 有很多诗没有加上谱。 他有一本著作是光写他的诗，这些诗歌显出他属灵生命之丰富，并且也实在给我们后来跟随主的人实际的帮助和指引。

他诗歌的特点，最中心的是说到主是一切。 但因着他对圣灵和神医的独特认识，所以在说到主是一切的诗歌中，也常提到圣灵和神医这两件事。 当然，也有许多诗歌是专一写到圣灵和神医的。

这首诗歌特别代表他对圣灵的经历和认识。 他对圣灵的事丰厚深入，实在是一般追求圣灵的人所难赶上的。