第六课 基督的十架大爱和救赎

一、十架大爱：

1.有关主耶稣被钉十架的预言：

「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。」（赛五十三 4）

「耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。」（赛五十三 10）

上述两节经文都是先知在公元前六百多年前论到基督的救赎所发出的预言，时候到了，完全应验在主耶稣身上，成全了神为世人所预备的救恩。

「从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。」（太十六 21）这是主耶稣预先预言自己将要怎样受难，受死并复活，后来完全应验了。

2.思想主耶稣为我们所受的苦难：

1）主耶稣经过半夜在客西马尼园的祷告之后，就被犹太人捉拿到大祭司的院子里，那时祂已经彻夜不眠，又受尽了百般的折磨。经上说：「他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的，说，基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁。」（太廿六 67-68）然后，祂被带到罗马巡抚彼拉多面前受审，最后，虽然找不出祂有何过错，却因犹太众人极力的呼声而定祂死罪。接着，经上说：「于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。」（太廿七 26）古时罗马人用来对付死刑犯人的鞭叫作九尾鞭，即皮鞭上镶满铁钉子，这样每一鞭打在被剥光上半身衣服的犯人身上，就必使其血肉模糊，鲜血直流，疼痛难当。正如经上预言主耶稣受鞭打的苦难时说：

「那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三 5）

2）主耶稣不但受了残忍的鞭打，又被罗马全营的兵戏弄凌辱，他们吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头，给祂穿上朱红色袍子，然后又脱下。这样，祂不仅受众人羞辱，又要经历脱去被血水粘着的衣服，真有如撕开皮肉的剧痛，但主耶稣为着担当我们所犯的罪，而承担如此的刑罚和羞辱。他们又给祂戴上荆棘的冠冕，使每一根刺，刺入祂的头，真是疼痛难当。试想：

为何主耶稣要遭遇如此的苦害呢？无他，乃是为我们所想所行的罪受刑，为要满足神公义的要求。

3）最后，耶稣被钉十字架。按照医学上对痛苦所划分的程度共分十度：妇女分娩时的疼痛为第八度，但钉十字架的痛苦则为第十度，即是极度的痛苦。俗语说：「十指痛归心」，更何况钉十架的痛苦不是一剎那就过去，而是使受刑者长久的受痛苦，身体强壮者甚至可以在三昼夜后才断气。可见，恩主耶稣

为世人所受的刑罚是何等的痛苦。

主耶稣为世人所受之苦不仅这些，祂在十架上乃担当了罪的羞辱。罪是世人犯的，刑罚却是祂受了。这就有如一个穿了洁白婚纱的新娘忽然被一盆污水倒在身上，使洁白婚纱顿时变为污衣，这种情况还远远不能描绘全然圣洁神的羔羊，因着爱世人而担当普天下人的罪，被挂在木头上。那无罪的，替我们成为罪，这就有如受委屈的痛苦。你虽没有杀人，却成了罪犯，如此的感受实在痛苦。试想主耶稣为你是受尽何等的痛苦。

4）主耶稣在十架上最大的痛苦乃是遭父神的离弃，正如祂说：「我的神，我的神，为什么离弃我。」（太廿七 46）因祂正担当普天下世人的罪，使圣洁公义的父神那时远离祂。可见主是多么的爱我们。

5）主耶稣为我们在十架上也受尽了众人的讥笑羞辱。众人戏弄衪说：「他救了别人，不能救自己。」（太廿七 42）祂本可以显出神的大能，从十架上下来，杀灭那些讥笑祂的人，但祂却是甘心忍受苦难、羞耻和凌辱。是的，祂不肯救自己，因祂为要拯救普天下的世人，祂甘心乐意为世人而死。

再者，主耶稣更大的痛苦乃是看见对祂不信的人。试想，犹如一位很爱自己儿女的母亲，愿为儿女舍命，但到头来，儿女却是不信和怀疑她那牺牲的爱。这岂不是会令那母亲伤痛至极吗？哦！主耶稣为你舍身流血的大爱，你怎能轻弃呢？诚心悔改，相信接受衪作救主，并全心归向祂吧。

二、为何神要用十架救赎来拯救世人：

1.神是圣洁公义的：世人犯罪，神必要追讨审判，没有一人能逃脱，因世人都犯了罪。

2.神是慈爱的：就着神的慈爱，祂不忍心让被造的世人灭亡。神也不能因执行祂的公义而废弃祂的慈爱，又不能因彰显祂的慈爱而失去祂的公义。因此，神差祂的爱子降世，成了代罪的羔羊，为世人的罪受死在十架上，一面代替世人的罪受刑，满足神公义的要求，另一面将神的慈爱完全彰显出来，如经上说：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五 8）所以，我们既领受神如此宏恩厚爱，就不仅要相信接受恩主耶稣，并要热心爱祂、跟从祂、事奉祂。

三、背经：

「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五 8）

「他是爱我，为我舍己。」（加二 20）

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