天主教以为：除非众主教（教会的牧者）有完全一致的看法，否则真理就不在教会中; 除非教会以有形的大公会议表现出来，否则教会就不存在。 然而圣经中众先知所作的见证，显示天主教的看法是错的。 在以赛亚的时代，耶路撒冷仍有神未曾弃绝的教会。 然而神这样描述教会的牧者：「他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑吧狗，不能叫吠，但知作梦，躺卧，贪睡...... 这些牧人不能明白，各人偏行己路“（赛56：10-11）。 教会也继续存在耶利米的时代，他那时代的牧者是如何呢？

「他们从最小的到最大的都一味的贪婪」（耶6：13），「那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们」（耶14：14;参考耶23章）。 同一时代的以西结也严厉斥责说：「其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕猎物...... 其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的（结22：25-26）。 先知书中重复出现对牧者的斥责（赛9：14;28：7;29：10;耶2：8,26; 5:13，31； 6:13；8:10；13:3；23:1；27:9)。 这都显示; 虽然牧者失职，教会仍然存在。 真理不需要倚靠牧者，仍能坚忍不拔。

我们的时代同样有这么大的恶行！ 圣灵早就预言过这事，彼得清楚说：「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端」（彼后2：1）。 他所预言的危害并不是来自百姓，而是那些自称为教师和牧师的人。 基督和他的使徒经常预言牧者将成为教会最大的害处（太24：11,24; 徒20：29-30;提前4：1;提后3：1-13;4：3）。 保罗明说，甚至敌基督的都将坐在神的殿里（帖后2：4），这大灾难是教会里的牧者所造成的。 他对以弗所的长老说「我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群; 就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们（徒20：29-30）。 既然牧者这么快就堕落，那么在长时间之后他们将会如何败坏呢？ 几乎每一个时代都有众多的例子，证明牧者的心胸不都是有真理的培育，并且教会的安全也不是倚靠他们为条件。 他们的确是负责保守教会的和平与安全，因这是他们被按立的职责。 但是他们是否履行其职呢？

我们无意不分青红皂白贬低牧者的权柄，只不过是提出警告，必须分辨清楚，免得我们将一切自称为牧者的视为神的仆人。 教皇与他身边的众主教，号称为教会的牧者，却离弃了对圣道的顺服，随己所好把一切事弄成一团糟。 他们宣告教会要靠他们，非他们莫属。 他们如同眼瞎与迟钝的牧者（亚11：17），竟不晓得自己重蹈覆辙敌挡神的话。 如同耶利米的仇敌抵挡真理：「来吧！ 我们可以设计谋害耶利米; 因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知说预言，都不能断绝（耶18：18）。

天主教以为只要有教皇召开的普世教会会议，所决议的就一定是真理。 然而圣经有许多例证，显示有团体的会议却无真理。 旧约教会有众祭司、众先知、众长老，他们若召开教会会议，会是怎样的情形？ 「祭司都要惊奇，先知都要诧异」（耶4：9），「祭司讲的律法，长老设的谋略都必断绝」（结7：26），「你们必遭遇黑夜，以致不见异象; 又必遭遇幽暗，以至不能占卜。 日头必向你们沈落，白昼变为黑暗」（弥3：6）。 亚哈王所开的会议（王上22：6,22）有四百先知参加，他们聚会的动机就是要奉承邪恶的君王，所有的人都弃绝真理; 米该雅被判为异端，下在监里（王上22：26-27）。 耶利米以及其他先知也遭遇同样逼迫（耶20：2;32：2;37：15;太21：35;23：29）。

还有一特别的例子，祭司长和法利赛人在耶路撒冷所开的会议，为了定罪基督（约11：47），从外表来看，这是当时教会的总会会议。 他们慎重开会，大祭司作主席，众祭司都出席。 他们的决议是定基督的罪，并弃绝他的教导（太26：57）。 这个决议证明这是背道教会的会议。 我们这时代也有可能发生同样的事情，不关心有无这样的危险，是故意忽视的罪。 然而当圣灵藉保罗的口预言教会将背道（帖后2：3），牧者先离弃神背道，就会发生教会的背道。 我们为何在此故意闭眼不看到自己遭毁灭呢？ 因此，我们绝不能相信真教会是在众主教的会议中。 因为主从来没有保证参加教会会议的牧者，永远都是善良的，反而宣告他们有时候是邪恶的。 主警告我们的目的，就是要我们更加小心谨慎。