经文：“我们与神同工的也劝你们，不可徒受他的恩典；因为他说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你”(哥林多后书6：1-2)。

　　受了神的恩，没有相当的报答，就是徒受恩典。

　　雨落到地里，却不长好庄稼；树得着栽培，却不结好果子；蒙神的恩召，却仍然沾染不洁－这些都是徒受了神的恩典。

　　神既把我们从罪中拯救出来，悦纳了我们，我们就应当从罪中出来，不再沾染不洁；这样，我们就可以永远作他的儿子了。我们若拿这个教训来反省自己，就可以知道，我们在多少时候、多少地方徒受了神的恩典。我们的行为与从前不信的时候没有两样，污秽不洁的东西我们仍是贪恋。我们不远离罪恶，不逃避淫行，反倒使我们的心象偶像的殿。如此，神的恩典在我们身上也是徒然的。但愿神快来洁净他的教会，整肃一切信他名的人。

　　感谢神，他现在正如以往一样，把一些假冒为善的、羞辱他名的、玷污他圣所的揭发出来，使他们作后人的鉴戒。更感谢神，直到今天，人的污秽还未能掩盖他的圣洁，人的虚假还未能埋没他的真理，反倒把他的圣洁与真理更表彰出来。

　　祈祷：主啊！我们受了你莫大的恩典，但我们还没有对你有相当的报答，我们实在感到惭愧！求你饶恕我们，使我们常存感恩的心来服事你。叫我们不沾染邪恶，为你的圣洁与真理作见证。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》8月8日

“神啊，你是我的王。 求你出令使雅各得胜“（诗44：4）。

亲爱的读者，你应当知道：当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇敌; 但是这些仇敌都是主的战利品。

你用不着怕他们。 你一碰他们，他们就会在你面前逃跑。 神已经允许将他们交在你手里了。 你应当刚强，勇敢！ 不要惧怕，也不要惊慌！ 神是与你同在的，大能的勇士啊--你是大能的因为与你同在者是大能的。 前去夺取胜利罢！

什么时候你的仇敌前来围困你，你应当夺取胜利！ 什么时候你的肉体衰弱了，你还当仰望神来夺取胜利！

你要知道：在主耶稣的胜利里面，你也是有一份的，因为他不是单替自己得胜，乃是替众圣徒得胜; 你要记得，当他得胜的时候，你是在他里面，所以在他得胜的时候，你就已经得胜了。

你应当承认; 胜利已经属于你了，起来收集战利品罢。 不论亚纳人，不论坚固城，都不足以威吓你。 你是一支战胜的军队。 在主的胜利里面去夺取你的一份罢。 ——梅尔

我们是君王的孩子。 我们怎样才能加增我们至尊元首的荣誉呢？ 还是不敢索取我们的权力，甚至怀疑这些权力是否属于我们的呢，还是坚持我们皇室的特权，大胆前去索取我们承继的权力呢？

《旷野的筵席》8月8日

「雅各因着信扶着杖头敬拜神。」（来11：21）

    新约的作者选中了雅各这个似乎是软弱的记号来描写他的信心，这是十分卓越动人的！ 其中的原委乃是：神在毗努伊勒所做的神圣一摸，把那个抢夺者所有超然丰富的天然能力，都实实在在的带到了尽头。 如今在他身上所表现的，乃是一位满有恩惠之神的王子，与神一同站在君尊的地位上，并且扶着杖头敬拜神。

    有一天，我和一位年青弟兄共进晚餐，主正在向他说到这关乎我们天然能力的问题。 他对我说：「当你知道神已遇见你，并给你一次根本的对付，同时你也接受了那使你「无能」的一摸。」这是多么有福的事！ 在我们中间的桌子上有一碟饼干，我拿起一块把它擘为两半好像要吃的样子，然后，我很小心地再将那两半合并一起，我对他说：「这块饼乾好像是完整的，但它再不是和从前一样的了！ 是吗？ 什么时候你的背脊骨断了，你就会顺从神那最轻微的感动了。」

《竭诚为主》8月8日

为父的荣耀而祷告

所要生的圣者，必称为神的儿子。 （路一35）

    神的儿子若住在我这肉身里，他的神圣、无罪、单纯和与父的合一，能藉着我彰显吗？ 神的儿子怎样历史性地藉童女马利亚降生世上，也同样在每一个圣徒里面降生。 神儿子降生在我里面，是神自己直接的行动。 然后我这作为神儿女的，必须用儿女的权利，也就是时刻与父面对面。 我是否常常惊异地对自己说：[你为何总是打岔？ 岂不知我该以我父的事为念么？ ]不论环境怎样，那圣洁无暇永恒的儿子，必须与他的父亲保持联系。

我是否这样单纯的与我的主合一？ 他奇妙的旨意在我身上得以通行么？ 神能否看见他儿子成形在我里面？ 还是我可以地把他放在一旁？ 啊，这些日子太多扰攘！ 人人都在喧嚷——为了什么？ 要把神儿子置于死地。 此时没有地方为神的儿子存留，没有地方与父静交。 神的儿子在我里面祷告呢？ 还是听我支配？ 他在我里面的工作，是否与他昔日在肉身时的工作一样？ 在我里面神的儿子，有没有为了达成他的目标而经受苦难？ 我们愈认识成熟圣徒的内在生命，就愈明白神的计画——[是要补满基督患难的缺欠。 ]既是[补满]，就常有可为之处。

祈祷◆噢，主啊，我何等爱慕你，但我所渴求的，是更加自觉地敬拜你、与你相交，和赞美神。 求你洁净我因远离你而产生的玷污。

《灵命日粮》 8月8日

警报声

读经： 启示录21章1-5节

金句： 「坐宝座的说：『看哪！ 我将一切都更新了。』又说：'你要写上，因这些话是可信的，是真实的。'」（启示录 21章5节）

    我正专心地看儿子的高中足球赛，但这样平静与舒适的秋日午后，竟然被尖锐而令人紧张的警报声打断。 尖锐的声响与平静的时光极不相称，让我不禁竖起了耳朵。 歌手唐·汉礼曾说，警报声通常意味着「有人陷入紧急状况」，或是「有人要坐牢了」。 没错，不管是哪种情况，警报声通常表示有人（或许包括执法者或急救人员）的一天会不好过。

    我对球赛的注意力消失了，想着渐渐远去的警报声。 这让我想到，警报声提醒我们一个重要的事实，那就是我们的世界正可悲地走向败坏。 不论警报声宣告的是人的罪行，还是个人的悲剧，它都在提醒我们，有些事错得离谱，需要有所改变。

碰到这种状况，知道神正察看这个破碎的世界会使我们获益，因他应许说，有一天他要擦去所有的眼泪，并且「将一切都更新」（启示录21章5节）。 有了这个应许，我们可以面对生活中的艰难。 这应许还轻声低吟着神的安慰，这低吟甚至可以淹没尖锐的警报声。 WEC

晨星即将出现，

众圣徒喜被提;

号角吹响之际，

全新世界来临。

神的轻声安慰，能平静试炼中的纷扰。

《圣经研读》8月8日

罗 15：1 我们坚固的人、应该担代不坚固人的软弱、不求自己的喜悦。

罗 15：2 我们各人务要叫邻舍喜悦、使他得益处、建立德行。

罗 15：3 因为基督也不求自己的喜悦、如经上所记、'辱骂你人的辱骂、都落在我身上。'

罗 15：4 从前所写的圣经、都是为教训我们写的、叫我们因圣经所生的忍耐和安慰、可以得着盼望。

罗 15：5 但愿赐忍耐安慰的 神、叫你们彼此同心、效法基督耶稣.

罗 15：6 一心一口、荣耀 神、我们主耶稣基督的父。

罗 15：7 所以你们要彼此接纳、如同基督接纳你们一样、使荣耀归与 神。

罗 15：8 我说、基督是为 神真理作了受割礼人的执事、要证实所应许列祖的话。

罗 15：9 并叫外邦人、因他的怜憫、荣耀 神. 如经上所记、'因此我要在外邦中称赞你、歌颂你的名。'

罗 15：10 又说、'你们外邦人、当与主的百姓一同欢乐。'

罗 15：11 又说、'外邦阿、你们当赞美主. 万民哪、你们都当颂赞他。'

罗 15：12 又有以赛亚说、'将来有耶西的根、就是那兴起来要治理外邦的. 外邦人要仰望他。』

罗 15：13 但愿使人有盼望的 神、因信、将诸般的喜乐平安、充满你们的心、使你们藉着圣灵的能力、大有盼望。

罗15：14弟兄们、我自己也深信你们是满有良善、充足了诸般的知识、也能彼此劝戒。

罗 15：15 但我稍微放胆写信给你们、是要题醒你们的记性、特因 神所给我的恩典、

罗 15：16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役、作 神福音的祭司、叫所献上的外邦人、因着圣灵、成为圣洁、可蒙悦纳。

罗 15：17 所以论到 神的事我在基督耶稣里有可夸的。

罗 15：18 除了基督藉我作的那些事、我甚么都不敢题. 只题他藉我言语作为、用神迹奇事的能力、并圣灵的能力、使外邦人顺服.

罗 15：19 甚至我从耶路撒冷、直转到以利哩古、到处传了基督的福音。

罗 15：20 我立了志向、不在基督的名被称过的地方传福音、免得建造在别人的根基上.

罗 15：21 就如经上所记、『未曾闻知他信息的、将要看见. 未曾听过的、将要明白。』

罗 15：22 我因多次被拦阻、总不得到你们那里去.

罗 15：23 但如今在这里再没有可传的地方、而且这好几年、我切心想望到士班雅去的时候、可以到你们那里.

罗 15：24 盼望从你们那里经过、得见你们、先与你们彼此交往、心里稍微满足、然后蒙你们送行。

罗15：25但现在我往耶路撒冷去、供给圣徒。

罗 15：26 因为马其顿、和亚该亚人乐意凑出捐项、给耶路撒冷圣徒中的穷人。

罗 15：27 这固然是他们乐意的. 其实也算是所欠的债. 因外邦人、既然在他们属灵的好处上有分、就当把养身之物供给他们。

罗 15：28 等我办完了这事、把这善果向他们交付明白、我就要路过你们那里、往士班雅去。

罗 15：29 我也晓得去的时候、必带着基督丰盛的恩典而去。

罗 15：30 弟兄们、我藉着我们主耶稣基督、又藉着圣灵的爱、劝你们与我一同竭力、为我祈求 神.

罗 15：31 叫我脱离在犹太不顺从的人、也叫我为耶路撒冷所办的捐项、可蒙圣徒悦纳.

罗 15：32 并叫我顺着 神的旨意、欢欢喜喜的到你们那里、与你们同得安息。

罗 15：33 愿赐平安的 神、常和你们众人同在。 阿们。

罗马书第十五章 效法基督与传扬基督

一、照着基督 - 藉身体事奉荣耀神 （15：1-13）

（一）彼此担代求人喜悦

1. 我们坚固的人（信百物都可吃的人）应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦

2. 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行（得建造)

        -因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：「辱骂你人的辱骂都落在我身上。」（诗 69：9）

(活在只求自己喜悦的原则中，自然就彼此论断，互相绊跌; 活在基督不求自己喜悦的原则中，自然就彼此建立、彼此同心、彼此接纳。)

（二）彼此同心效法基督

1. 从前所写的圣经都是为教训我们写的（保罗引用旧约来证明基督不求自己的喜悦的原因)

        -叫我们因圣经所生的忍耐和安慰（鼓励）可以得着盼望

2. 但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心（心思意念相同），效法基督耶稣

（三）彼此接纳荣耀归神

1. 一心（在里面都有同一的心意）一口（在外面都说相同的话）荣耀神─我们主耶稣基督的父！

2. 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神

(基督徒的接纳，乃是根据在基督的接纳上面; 基督所接纳的，我们不能不接纳。 彼此接纳荣耀归神。)

（四）外邦人荣耀神赞美主

1. 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话

2. 并叫外邦人因他的怜怸荣耀神（基督不仅作犹太人的执事，同时也惠及真受割礼的外邦人)

(基督降世为人所成功的一切，对犹太人是为着显明神的信实，对外邦人是为着显明神的怜恴。)

3. 如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名（诗 18：49）

        -又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐（申 32：43）

        -又说：外邦啊（万国阿），你们当赞美主！ 万民哪，你们都当颂赞他！ （诗 117：1）

        -又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的; 外邦人要仰望他

赛 11：10 到那日、耶西的根立作万民的大旗‧外邦人必寻求他·他安息之所大有荣耀。

(「耶西」是大卫王的父亲; 基督一面是耶西的后裔，是出自耶西的; 另一面也是耶西的根root。 )

4. 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心

        -使你们借着圣灵的能力大有盼望（靠着圣灵的能力，基督徒能过满有盼望的生活)

二、保罗的职事（15：14-24）

（一）为外邦人作基督耶稣的仆人（minister）

1. 弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒

2. 但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典

3. 使我为外邦人作基督耶稣的仆役（在圣所里服事的执事），作神福音的祭司（将福音传给人)

        -叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳（将蒙恩者如圣洁的祭物献给神)

徒 26：16 你起来站着、我特意向你显现、要派你作执事作见证、将你所看见的事、和我将要指示你的事、证明出来.18 我差你到他们那里去、要叫他们的眼睛得开、从黑暗中归向光明、从撒但权下归向 神. 又因信我、得蒙赦罪、和一切成圣的人同得基业。

（二）藉言语作为、神迹奇事并圣灵的能力 - 使外邦人顺服

1. 所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的（不以自己夸口，只以神透过他成就的事夸口)

2. 除了基督藉我做的那些事，我甚么都不敢提（保罗除了基督藉他作的事，不敢有任何夸口)

        －只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服

    3. 甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音

﹙三﹚將福音傳向未曾聽過的地方

    1. 我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上

        －就如經上所記(賽 52:15)：未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白

(保羅的托付與志向是向外邦人傳福音，作栽種和立根基的工作，但這並不是對所有工人的一個規範。)

    2. 我因多次被攔阻，總不得到你們那裏去(參羅 1:13)

    3. 但如今，在這裏再沒有可傳的地方(那一帶地方都已有人傳過了福音)

        －而且這好幾年，我切心想望到士班雅(西班牙)去的時候，可以到你們那裏

    4. 盼望從你們那裏經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裏稍微滿足，然後蒙你們送行

三、外邦聖徒與猶太聖徒的交通 (15:25-33)

﹙一﹚藉供給交通

    1. 但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒

        －因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人

林后 9：8 神能将各样的恩惠、多多的加给你们. 使你们凡事常常充足、能多行各样善事。

林后9：12因为办这供给的事、不但补圣徒的缺乏、而且叫许多人越发感谢神。

2. 这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债（得着属灵好处的债，可用养身之物来代替偿还)

        -因外邦人既然在他们属灵的好处上有分，就当把养身之物供给他们

3. 等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往士班雅去

4. 我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典（丰满的祝福）而去

（二）藉代祷交通

1. 弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神

        -叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳

        -并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息

2. 愿赐平安的神常和你们众人同在。 阿们！

(使徒行传廿一章的记载表明保罗和外邦信徒的代表去拜访雅各与其他长老时，的确受到了欢迎。 但是那一段也同样表明，雅各与其他长老对教会中一般信徒的反应感到担心─因有多少万人都为律法大发热心，而他们曾听见报道，说保罗在犹太人分散的各地如何教导与行事。 由于他们急着要安抚这些激进份子，他们建议保罗采取一项行动，结果却造成他的被捕与入狱，以致他最后带着锁链到罗马。 )

H124从前那戴荆棘的头

一 从前那戴荆棘的头，今戴荣耀冠冕;

救主耶稣，我们元首，你今已升高天。

二 你是地上圣徒之乐，你是天上之光;

你今领我饮于爱河，使我知其深广。

三 主，将你的羞辱、权柄，一并赐给我们;

地虽否认你的微名，神却使你高升。

四 凡肯与你在世同苦，也要同荣在天;

所以求主使我坚固，鄙视世界恩典。

五 十架于你虽是辱、死，在我却是生命;

也是我的荣耀、权势，我的永远安宁。

这首诗歌的作者是：Thomas Kelly

18世纪爱尔兰的诗人。 在都柏林受教育，志愿是当律师，但是后来被主遇见，所以转而服事神。 他毕业于三一大学（Trinity College），与达秘一样，都做了英国国家教会的圣品人; 但后来他们为着真理，脱离了国家教会，在独立教会服事神的儿女。 凯利写了约七百六十七首。 这首诗歌便是他的代表作之一。

这首诗歌的音调与节拍搭配优美，以6/4拍慢板的节奏配合，曲调庄重、深情、动听，词曲搭配非常契合，每一节都有押韵，词与曲调非常搭配。 给人一种怀念主并有因祂蒙恩受惠的心情，由衷对主发出祷告，愿我有分于基督十字架的苦难，使我以十字架为夸耀，愿意走十字架的道路，将来才能与主同荣在天，是擘聚会饼常选唱的诗歌！ 这首诗歌易学、易唱、易懂、动听性佳，所以广泛流传。

诗歌用词与负担

第一节 说到主耶稣在十字架时，头戴羞辱的荆棘冠冕，而我们现今是仰望已升天坐在神宝座右边被立为主基督，头戴荣耀的冠冕！ 意即：主先有降卑至死的顺服，才能达到现今的荣耀宝座，是本节的负担。

第二节 这节更说明主是在地圣徒的喜乐，主也是属天神荣耀的光辉。 祂救了我们脱离仇敌、死与罪的辖制，使我们饮于祂这生命的爱河，认识祂爱的深广。 主为爱我们死在十字架上时，肋旁被兵丁所扎，流出血与水，血是为救赎，水是为生命的分赐; 因祂受的枪伤我们得医治，因祂受的刑罚我们得平安; 今日主是我们的活水与喜乐，使我们满足与欢畅; 祂医治了我们的创伤，开了我们的眼睛，认识了祂的大爱，也叫我们用祂的爱来爱神、爱人; 主也是天上的大光，照亮我们的死荫，引导我们走平安的路，是本节的负担。

第三节 这节是个祷告，求主将祂十字架的羞辱与得胜的权柄一并赐给我们，你在世界时，世界曾否认你卑微的名，但父神却因你顺从父旨，卑微、顺服至死，将你升天得荣，赐给你那超乎万名之上的名，现今为万有、万口所尊崇与颂赞。 求主使我背起祂的十字架一直到死地，像主在地时，常爱人、救人，却被人藐视、厌弃，祂还是向神忠诚至死！ 是本节的负担。

第四节 这节说明凡肯有分于基督苦难者，将来也必同荣在天，所以，求主使我在信上坚固，能以抵挡魔鬼一切的诡计，鄙视牠的利诱！ 是本节的负担。

第五节 这节说明十字架对主来说是屈辱、死亡，但对我来说却是生命、荣耀、权势与永远的安息。 求主让我们有分于你十字架的苦难，好达到死人中杰出的复活，进入神荣耀的国，是本节的负担。

唱诗后的感动

唱过这首诗歌后，感受到得荣耀之前必先有苦难，主是如此，我们更是。 此诗歌先以主作榜样，祂先有降卑、在地的苦难与羞辱、在十字架上受辱、受死的顺服，才有今日作万有之元首的荣耀; 我们愿求主更多加恩典给我们，叫我们能忍受祂十字架的苦难，使我们能早日模成祂的死，得到死人中杰出的复活，达到祂荣耀的国。