经文：“你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他；因为耶和华你神领你进入美地”(申命记8：6-7)。

　　神领他的百姓进到美地，他们由于感激的心，应当遵行他的道。

　　不但如此，进到美地之后，若要长久享受神所赐的福，必要遵行神的道。

　　不然，福不会享，反倒因福作孽，祸就接踵而来了。这是世人不能逃避的定律。那里有个人或是民族违背了神的道，还能平安昌盛吗？弥迦书说："世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。"这就是他的道，他吩咐我们当行的就是诚实、公道、爱人、敬畏神。人若照这样行，如何能不得福呢？

　　反过来说，人若彼此欺哄，彼此恨恶，彼此诽谤，怎么能逃避混乱与破灭呢？人类的历史与个人的经验，不都是给这个真理作见证吗？我们要作聪明人，遵守神的道，他的道要引导人到光明的福地。

　　祈祷：感谢主的大恩，你有生命的道，凡遵守你诫命的，都得生命平安。求你增加我们的悟性，使我们明白你的道的完备，爱慕你道的纯洁，使我们天天生活在你的爱里。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》8月26日

“深渊说，不在我内。” （伯28：14）

我记得有一年夏天，我说： “我所需要的是海洋”，我就到有海洋的地方去，但是海洋说：“不在我内”！ 海洋并不照我所要的给我成就。 于是我说：“高山一定会使我得到安息”，我就到有高山的地方去; 我清晨醒来，前面立着我所渴望的巍然高山; 但是高山说：“不在我内”！ 高山又不能使我满足。 哦！ 我所需要的究竟是什么呢？ 我所需要的乃是神的爱海和真理山。 深渊说，智慧不在它里面; 是的，智慧本不像珍珠黄金，和宝石那样多。 唯有基督是智慧，是我们最大的需要。 我们的烦恼，只有基督的友谊和爱情能安慰我们。 ——濮登

你没有法子将一只老鹰扣留在森林里。 你就是替他聚集了一群最美丽的小鸟在他四周歌唱，你就是给他在最大的松树上安放一根栖木，你就是差遣有翼的使者带最美味的珍馐给他，都不能动他的心。 伸展着高耸的翅膀，他喜欢飞往他自己的老家——磐石，暴雨，瀑布中——去安息的。

人类的心，也像老鹰一般。 如果没有永久的磐石，就永远得不到安息。 我们的老家乃是天家。 “主啊，你世世代代作我们的居所”（诗90：1）——马可特夫

《旷野的筵席》8月26日

「耶和华说，我要作耶路撒冷四围的火城。」（亚2：5）

    约翰在启示录里描写神的圣城时，他先从城墙说起，因为城墙将一切属乎祂的，都区划出来。 城墙表示安全和力量，也表示分别。 一个基督徒显著的标记，就是他已经从世界里被拯救和分别出来。 撒但憎恶这种清楚的区别（撒但却很喜爱圣徒中间有间隔的墙）。 在祭司以斯拉和尼希米的时候，他们就是因着重耶建路撒冷的城墙，惹起了敌人猛烈的仇视。 因此，主亲自说：「我要作耶路撒冷四围的火城。」这对于神的子民是一个多么大的安慰！

《竭诚为主》8月26日

你曾烦扰不安吗？

我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。 （约十四27）

有时我们感觉平安，是因为无知; 但当我们醒悟人生的现实，内心平安就消失了。 除非我们从主耶稣得着平安，否则就不能有内在的平安。 主耶稣说平安，他就成就平安。 他的话永远是[灵和生命]。 我有接受他所说的话么？ [我将我的平安赐给你们。 ]——这平安是由于定睛在他脸上，体会他那不能动摇的安稳而来的。

    你如今是否因困扰而痛苦？ 在神的允许下，你正受着风浪的冲击，虽然翻开信心的礁石，却仍找不着平安、喜乐与安慰。 一切都绝望了，你该仰望主，接受他那无法动摇的平安。 你若能彰显他的平安，便证明你与神有正确的关系，因为你可以自由地把心转向他。 要是你与神的关系不对劲，你的心除了转向自己之外，便无路可通。 若让任何事物掩蔽主的脸，你不是没有平安，就是活在虚假的稳妥里。

你现今是否仰望耶稣？ 在你逼近眉睫的事上，去接受他的平安？ 若然，他要借着你，也要在你里面，成为最美妙平安的福气。 可是你若担忧，就拦阻了他，那你受的苦，就是咎由自取了。 我们受困扰，是因为未有想到他。 人一与主相会，困惑就必离开，因为在他没有困惑的事。 我们唯一要注意的，是住在他里面。 把一切铺陈在他面前，在一切困难、伤痛、愁苦之中，听他说：[你们心里不要忧愁。 ]

祈祷◆主啊，愿你的脸光临到我，并赐给我平安。 你的平安，深如无法测度的大海，高如难以量度的高天。 愿你在此刻感动我，直至光明、生命和自由穿透我。

《灵命日粮》 8月26日

心灵减压舱

读经： 马可福音1章35-39节

金句： 「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」（彼得前书5章7节）

全年读经： 诗篇119篇89-176节; 哥林多前书8章

1883年5月24日，纽约民众庆祝布鲁克林大桥完工，这是当时的第一条钢索吊桥。 然而，这么大的工程，若没有人付代价也不可能完工。 为了要把庞大的桥基放进河里，必须用一个不透水的大箱子，也就是所谓的「沉箱」。 工人则需要在沉箱里连续工作 8 小时，忍受巨大的气压。

    可是，等他们回到正常的大气压环境时，就会产生许多后来称为「潜水员病」的可怕症状。 因为人们发现，在气压快速降低的情况下，会使血液产生细小的氮气气泡。 这会阻断氧气的供应，造成恶心、关节疼痛、麻痹瘫痪，甚至死亡。 时至今日，科学家知道要用减压舱把气压逐渐降低，从而不让氮气气泡形成。

同样，我们也需要有个地方可以纾解生活的压力。 其实，神已经为你我预备好了「心灵减压舱」。 每天灵修之际，就是交托重担的时候（马可福音1章35-39节）。 在此，我们可以把一切的忧虑卸给神（彼得前书5章7节）。 注目于神的丰富之上，我们就能得尝他赐的平安（以赛亚书26章3 节）。 朋友，你有“心灵减压舱”吗？ HDF

宁静安歇赛神仙，

平安喜乐在眼前;

忧愁重担放旁边，

慈爱信实满心田。

等候耶和华的，必从新得力。 ──以赛亚书40章31节

《圣经研读》8月26日

林前 15：1 弟兄们、我如今把先前所传给你们的福音、告诉你们知道、这福音你们也领受了、又靠着站立得住.

林前 15：2 并且你们若不是徒然相信、能以持守我所传给你们的、就必因这福音得救。

林前 15：3 我当日所领受又传给你们的、第一、就是基督照圣经所说、为我们的罪死了.

林前 15：4 而且埋葬了. 又照圣经所说、第三天复活了.

林前 15：5 并且显给矶法看. 然后显给十二使徒看.

林前 15：6 后来一时显给五百多弟兄看、其中一大半到如今还在、却也有已经睡了的.

林前 15：7 以后显给雅各看. 再显给众使徒看。

林前 15：8 末了也显给我看. 我如同未到产期而生的人一般。

林前 15：9 我原是使徒中最小的、不配称为使徒、因为我从前逼迫 神的教会。

林前 15：10 然而我今日成了何等人、是蒙 神的恩纔成的. 并且他所赐我的恩、不是徒然的. 我比众使徒格外劳苦. 这原不是我、乃是 神的恩与我同在。

林前 15：11 不拘是我是众使徒、我们如此传、你们也如此信了。

林前 15：12 既传基督是从死里复活了、怎么在你们中间、有人说没有死人复活的事呢。

林前 15：13 若没有死人复活的事、基督也就没有复活了。

林前 15：14 若基督没有复活、我们所传的便是枉然、你们所信的也是枉然。

林前 15：15 并且明显我们是为 神妄作见证的. 因我们见证 神是叫基督复活了. 若死人真不复活、 神也就没有叫基督复活了。

林前 15：16 因为死人若不复活、基督也就没有复活了。

林前 15：17 基督若没有复活、你们的信便是徒然. 你们仍在罪里。

林前 15：18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。

林前 15：19 我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜。

林前 15：20 但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。

林前 15：21 死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。

林前 15：22 在亚当里众人都死了. 照样、在基督里众人也都要复活。

林前 15：23 但各人是按着自己的次序复活。 初熟的果子是基督. 以后在他来的时候、是那些属基督的。

林前 15：24 再后末期到了、那时、基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了、就把国交与父 神。

林前 15：25 因为基督必要作王、等 神把一切仇敌、都放在他的脚下。

林前 15：26 尽末了所毁灭的仇敌、就是死。

林前 15：27 因为经上说、' 神叫万物都服在他的脚下。』既说万物都服了他、明显那叫万物服他的不在其内了。

林前 15：28 万物既服了他、那时、子也要自己服那叫万物服他的、叫 神在万物之上、为万物之主。

林前 15：29 不然、那些为死人受洗的、将来怎样呢. 若死人总不复活、因何为他们受洗呢.

林前 15：30 我们又因何时刻冒险呢。

林前 15：31 弟兄们、我在我主基督耶稣里、指着你们所夸的口、极力的说、我是天天冒死。

林前 15：32 我若当日像寻常人、在以弗所同野兽战斗、那于我有甚么益处呢. 若死人不复活、我们就喫喫喝喝罢. 因为明天要死了。

林前 15：33 你们不要自欺. 滥交是败坏善行。

林前 15：34 你们要醒悟为善、不要犯罪. 因为有人不认识 神. 我说这话、是要叫你们羞愧。

哥林多前书第十五章 复活的奥秘

一、福音与复活（1-11）

（一）福音的内容

1. 弟兄们、我如今把先前所传给你们的福音、告诉你们知道

-这福音你们也领受了、又靠着站立得住

2. 并且你们若不是徒然相信、能以持守我所传给你们的、就必因这福音得救（魂的得救)

3. 我当日所领受又传给你们的、

-第一、就是基督照圣经所说、为我们的罪死了、而且埋葬了

-又照圣经所说、第三天复活了

（二）基督复活的证据

1. 并且显给矶法看. 然后显给十二使徒看

2. 后来一时显给五百多弟兄看、其中一大半到如今还在、却也有已经睡了的

3. 以后显给雅各（主耶稣的肉身兄弟）看. 再显给众使徒看

4. 末了也显给我看（主耶稣是在复活升天以后才向保罗显现）.我如同未到产期而生的人一般

（三）保罗的见证

1. 我原是使徒中最小的、不配称为使徒、因为我从前逼迫 神的教会

2. 然而我今日成了何等人、是蒙　神的恩纔成的

-并且他所赐我的恩、不是徒然的

3. 我比众使徒格外劳苦. 这原不是我、乃是神的恩（grace恩典）与我同在

4. 不拘是我是众使徒、我们如此传、你们也如此信了

二、基督复活的重要（12-34）

（一）复活是信仰的根基-若基督没有复活、所传的是枉然、所信的也是枉然

1. 既传基督是从死里复活了、怎么在你们中间、有人说没有死人复活的事呢

-若没有死人复活的事、基督也就没有复活了

2. 若基督没有复活、我们所传的便是枉然、你们所信的也是枉然（虚空无用)

-并且明顯我們是為 神妄作見證的. 因我们见证 神是叫基督复活了

3. 若死人真不复活、 神也就没有叫基督复活了

-因为死人若不复活、基督也就没有复活了

4. 基督若没有复活、你们的信便是徒然. 你们仍在罪里

-就是在基督里睡了的人也灭亡了

5. 我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜（今日受苦却没有永远盼望)

罗 4：25 耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。 （是为我们称义复活了〕

(耶稣已在十字架上还清了我们的罪债，耶稣复活就好比是神所发出的收据，如果耶稣没有从死里复活，那便表示赎价仍未还清，我们仍然欠了神的债。)

（二）基督的复活 - 是初熟的果子带众人进入复活

1. 但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子（是以后众果子的保证和标本)

2. 死既是因一人而来（亚当一人犯罪，死就临到了众人）、死人复活也是因一人（耶稣基督）而来

3. 在亞當裏眾人都死了. 照样、在基督里众人也都要复活

(在亚当里的众人，灵性都死了。 在基督里的圣徒乃成了新造的人，将来也都要复活。 )

（三）复活的次序与基督的得胜

1. 但各人是按着自己的次序复活

-初熟的果子是基督. 以后在他来的时候、是那些属基督的（头一次的复活）、再后末期到了

2. 那时、基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了、就把国交与父神

-因为基督必要作王、等 神把一切仇敌、都放在他的脚下（诗110：1; 来1：13）

启 11：15 第七位天使吹号、天上就有大声音说、世上的国、成了我主和主基督的国. 他要作王、直到永永远远。

3. 尽末了所毁灭的仇敌、就是死（启 20：14死亡和阴间也被扔在火湖里。 )

4. 因为经上说、' 神叫万物都服在他的脚下。'（诗8：6）

-既说万物都服了他、明显那叫万物服他的（父神）不在其内了

5. 万物既服了他、那时、子也要自己服那叫万物服他的

-叫 神在万物之上、为万物之主

（四）复活对圣徒的影响

1. 不然、那些为死人受洗的、将来怎样呢. 若死人总不复活、因何为他们受洗呢

(保罗以当时哥林多教会错误的习俗来反驳指斥那些不信从死里复活之真理的人。)

2. 我们又因何时刻冒险呢（基督徒为着信仰和复活盼望常须面临逼迫和艰难)

3. 弟兄们、我在我主基督耶稣里、指着你们所夸的口、极力的说、我是天天冒死

4. 我若当日像寻常人、在以弗所同野兽战斗、那于我有甚么益处呢

-若死人不复活、我们就喫喫喝喝罢. 因为明天要死了（世人没有复活盼望而有的生活）

5. 你们不要自欺.滥交（不正当的来往）是败坏善行（基督徒的体统）

6. 你们要醒悟为善、不要犯罪（所有基督徒都是「活着」的，而不是所有基督徒都是「醒」的)

-因为有人不认识 神. 我说这话、是要叫你们羞愧

H562我有一位好朋友

一 我有一位好朋友，我是非常宝贵;

祂是爱我如此温柔，祂爱非常甜美。

我不能活无祂之处，我爱祂的提握;

所以我们就同住，我主与我。

二 有时我几乎卧倒，祂知我的软弱;

当祂叫我向祂倚靠，我乐受祂扶托。

祂带我走光明途径，日过光明生活;

所以我们就同行，我主与我。

三 祂知我爱祂几多，祂知我爱浅深;

但祂是用何爱爱我，我永不能说清。

乃是一爱永远不衰，越过越像热火;

所以彼此就相爱，我主与我。

四 我告祂以我痛苦，告祂以我欢喜;

我告祂以我所羡慕，告祂以我刺激。

祂告我以所当策励，告我以所当作;

我们彼此吐心意，我主与我。

五 祂知我心真羡慕能救一个灵魂，

祂就叫我为祂外出，去报爱的新闻;

祂叫我说祂的奇爱，并祂受死经过;

我们如此常同在，我主与我。

六 祂告我以祂国度，离此并不太远;

祂心切望能够尽速把我带到那边。

无终幸福，喜乐在望，还有荣耀宝座;

不久我们同作王，我主与我。

诗歌用词

第一节 主是我们最宝贵的好朋友，祂临及我们是用祂温柔的爱，使我们觉得非常甜美。 有的朋是因利益来的，有的朋友是因彼此的喜好相投而结交的，有的朋友是因说话投机而来的，这些朋友都不及以爱来结交的。 人的爱会因环境而改变，但主这位朋友祂的爱是永不改变的，祂以永远的爱来爱我们，祂甚至住在我们心里，使我们永远与祂相交，有经上的话说：主的爱比酒更美，比蜜甘甜！ 的确，我们新造的生命不能离开祂，枝子要住在葡萄树上，离了祂我们就会枯干并死亡; 我爱祂的提握，说出主这位好牧人用祂大能的手看顾我们，使我们得到最好的牧养与顾惜。

第二节 我们人是软弱的，常常几乎要跌倒（环境逼到绝路或因对祂信心不足而跘跌; 但因知祂有无穷的大能可帮助我，祂呼叫我向祂倚靠时，我就乐意受祂扶托。 因祂是光，所以能引导我在光中行，不至于跘跌。

第三节 祂是无所不知的神，祂当然知道我爱祂的心不够，但祂是不朽的爱（我永不能说得清楚），能借着圣灵在我们里面像热火一般地焚烧，使我们能用祂的爱来爱祂，所以，我们就能彼此相爱。 圣经中说： “我们虽然没有见过祂，却是爱祂。” 我们为甚么爱祂，这个道理真是说不清楚。

第四节 祂是何时告诉我痛苦呢？ 在客西马尼园时，祂说：我的魂极其忧伤，几乎要死。 祂是何时告诉我欢喜呢？ 保罗告诉我们： “他愿意万人得救，并且完全认识真理;” 又说：要将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是我们合理的事奉。 ”； 我们何时告诉祂我们的羡慕呢？ 借着我们的祷告与祈求，将我们所要的告诉神，祂的平安就临到我们。 我们何时告诉祂我们的刺激呢？ 借着我们与主的交通，我们将生命的经历与祂分享。 祂是何时策励我们呢？ 马太福音五至七章，完全是祂对我们的策励与要求。 借着彼此的吐心意，我们成了最好的朋友。

第五节 我们看见这地满了偶像，常发出如保罗灵里的激奋，正如经上说：传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 我们借着传福音作主的见证人，他就与我们同在，直到这世代的终结。

第六节 马可福音12章32-34节主称一个经学家离神的国不远了，因为祂认识主的心。 现今神的国就在我们这些认识并行祂旨意的人身上，今日必须爱祂，忍受耶稣的苦难，我们的心切望早日被提到祂身边，那是何等喜乐的事，我们那时与作宝座的主同享王权，作祂的新妇。

这首诗歌从头至尾最后一句都是我主与我。 每节的最后第二句形成一连贯的意义，一节：同住、二节：同行、三节：相爱、四节：吐心意、五节：同在、六节：同王。 说明主与我们这朋友的关系是愈过愈荣耀。

唱诗后的感动

这首诗歌词曲简单易懂，非常容易使人感动，无论词曲，都深动、感人。 唱完第一节，使我们享受与主同住之乐，他又温柔、又甜美、又有顾惜。 唱到第二节使我们享受与主同行之乐，过着倚靠祂，在光中行的生活。 主同住之乐，唱到第三节使我们享受与主相爱之乐，我们爱是因为祂先爱我，才使我火热爱主。 唱完第四节使我们享受与主相交之乐，借着彼此倾心吐意，使我们更亲密。 唱完第五节使我们享受救灵魂之乐，借着报福音的喜信，使我们见证主的爱。 唱完第六节使我们享受与主同荣之乐，使我们今世爱主、爱人，愿忍受并补满基督患难的缺欠，盼望来世与主同作王。 唱此诗能我们乐于与主作友，与祂同住、同行、相爱、相交、同在、同王。