经文：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”(腓 3:8)。

　　保罗信基督以后，思想上有极大的转变：从前他所宝贵的东西，现在都以为于他有损的；因他以认识基督耶稣为至宝，为要得着基督。他已撇弃一切，为要得着基督。一切都有了，如果失掉基督，那真是贫穷得可怜！

　　不但如此，他以为带着世俗的这一切去追求基督，正是阻碍他不能认识基督、不能得着基督。到底他认识了基督以后得着些什么呢？基督的爱激励他，叫他凡事都能作；加给他力量，叫他在一切事上得胜有余。叫他作了福音的使者和基督的代表，似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。感谢赞美神，他为保罗所成就的是何等的福分！

　　我们今天尚未获得保罗所有的能力、快乐，是因为我们没有付上所他付的代价去追求认识基督；是因为我们尚不晓得基督的宝贵。求神开启我们的心眼，叫我们看清楚，能认识你。也求神用你的爱吸引我们乐意追求你。

　　祈祷：求主使我们爱你胜过爱世上的一切。用你的爱感动我们，激励我们，使我们感到你能充满我们，叫我们知足。靠基督的名求，阿们！

《荒漠甘泉》8月28日

“”耶和华... 在那里试验他们。 “（出15：25）

有一天，我到一家大规模的钢厂试验室去参观。 在我四周都是一间一间分开的小房间。 钢受试验到一个限度，就用数码标着优劣的等级。 有的一绞就断，有的可以拉得很长，有的可以压得很紧：他们扭力、紧张力、和压力的大小，都有数码标明在上面的。 厂主知道这一块钢受得住多少压力。 他知道这一块钢如果用来造大船，造屋宇，或造桥梁，能够承担多少的重力。 他知道，因为他的试验室这样告诉他。
神的孩子也常如此受试验。 神不要我们像玻璃或者瓷器的花瓶一样脆弱。 他要我们象坚韧的钢一般，无论怎样受绞受压，都不会破碎。
神不要我们作花棚里面的花草，他要我们作能被风雨击打的橡树; 他不要我们作会被疾风吹散的沙丘，他要我们作抵抗狂风的花岗岩。 要将我们作得这样，他必须带我们到他受苦的实验室去。 我们中间有许多人都有自己的经验可以证明：受苦实在是神信心的实验室。 ——马可康该
对别人讲说信心是很容易的事，但是神常常将我们丢入坩埚里去提炼我们，要把贵金与劣金分别出来。 哦，如果颠簸我们生活的飓风，能使我们的主更加宝贵的话，我们的颠簸也是舒适的了。 有基督同在的风雨，比无基督同在的平静更好！ ——马可特夫
若不受苦，神不能设法叫里的生命成熟。

《旷野的筵席》8月28日

「并要以恩慈相待，存怜恴的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（弗4：32）

如果你赦免一位弟兄，那赦免人的实际，就会把生命带给基督的身体，而无须再做出任何明显的表示。 如果你真实爱一位弟兄，即使你绝不开口告诉他，你那个爱就会建造基督的身体。 有一次，我在临时的通知下，要在英国一个大聚会中，担任讲台上的职事，而出乎我意料之外，一个日本籍的弟兄，也是那聚会中的一个讲员。 我们以前未曾遇见过——并且我们双方的国家正在争战的状态中。 我不知道那弟兄心里的感觉如何，因为我们只有极简短谈话的机会。 我只知道当他在讲话时，我感到主里弟兄彼此的爱和交通的滋味。 这爱超越了国家的界限，也无须我们以话语去表达。

《竭诚为主》8月28日

祷告何益？

救主教导我们祷告。 （路十一1）

    祈祷在人的生命中并无地位。 我们常听到这样的说法：一个人若不祷告，他的生命就会受亏损。 这个我不同意。 受亏损的是在他里面神儿子的生命，那生命不是靠食物养活，而是靠祷告养活的。 人重生以后，神儿子的生命就住在他里面; 他可以养育这生命，也可以叫它饿坏。 祷告是属神生命得滋养得方法。 我们一般对祷告的看法，并不是新约圣经的看法。 我们往往视祷告为从神求讨东西的途径。 但圣经中的祷告，是叫我们得以认识神自己。

[凡祈求的，就得着。 ]我们在神面前埋怨，或与他辩论，或对他冷漠，却甚少求什么。 试看有小孩子样式的儿女那种坦率大胆，是多么可爱！ 我们的主说：[你们若不回转，变成小孩子的样式——]求吧。 神必然成就。 给主耶稣一个机会，让他可以自由行事。 人非到了尽头，不会这样作。

    当人到了尽头去祈求，并不是懦弱，因为这是唯一通往现实的方法。 在神面前，只管按你的本

相，摆出你那来到尽头的问题。 每当你自满自足，就不会来求神。 与其说[到改改变万事]，不弱说祷告改变我，然后我改变万事。 神的行事方法，就是藉基于救赎的祷告，改变一个人对事物的看法。 祷告不是改变外在事态，乃是在人的本性上行奇事。

祈祷◆[主——我们的神。 全能者作王了。 ]主啊，这句话是何等伟大和令人振奋。 愿我因着知道你作王，而充满了宁谧的平安。

《灵命日粮》 8月28日

心灵计步器

读经： 申命记6章1-9节

金句： 「我今日所吩咐你的话都要记在心上。」（申命记6章6节）

    越来越多人觉得，带个计步器有助于增加每天的运动量。 这个计算步伐的玩意儿不但可以记录，还有激励人的功用。 人们知道自己走了多少步，就会有成就感，再多走一点。

    有位女士立志每天走一万步，就开始把车子停得离上班地点远一点，并在办公室里多做些跑来跑去的工作。 就这样，因为有了计步器，她的生活习惯也随之改变。

在与基督同行的路上，也需要像计步器一样看得见的、能提醒人的小玩意儿。 当神指示以色列人要把律法谨记在心时，也要求他们制作一些能看得见、帮忙提醒的东西：「要系在手上为记号，戴在额上为经文; 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上（申命记6章8-9节）。 其目的不是为了作外在装饰，而是为了心灵得救赎：「你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华」（12节）。

圣经里的话，不论是印刻在匾额徽章、经文卡上，还是月历上，都是要让人经常注目于神。 这些看得见的小玩意儿，可以提醒我们别忘了基督和他的话语，激励我们走顺服神之路。 DCM

试试看：

̇上班路上背一节经文。

̇把那节经文抄在卡片上，贴在看得见的地方。

̇当天反复默想这节经文。

圣经要藏在心里，不是只摆在书架上。

《圣经研读》8月28日

林前 16：1 论到为圣徒捐钱、我从前怎样吩咐加拉太的众教会、你们也当怎样行。

林前 16：2 每逢七日的第一日、各人要照自己的进项抽出来留着. 免得我来的时候现凑。

林前 16：3 及至我来到了、你们写信举荐谁、我就打发他们、把你们的捐赀送到耶路撒冷去.

林前 16：4 若我也该去、他们可以和我同去。

林前 16：5 我要从马其顿经过. 既经过了、就要到你们那里去.

林前 16：6 或者和你们同住几时、或者也过冬. 无论我往那里去、你们就可以给我送行。

林前 16：7 我如今不愿意路过见你们. 主若许我、我就指望和你们同住几时。

林前 16：8 但我要仍旧住在以弗所、直等到五旬节.

林前 16：9 因为有宽大又有功效的门、为我开了、并且反对的人也多。

林前 16：10 若是提摩太来到、你们要留心、叫他在你们那里无所惧怕. 因为他劳力作主的工、像我一样.

林前 16：11 所以无论谁、都不可藐视他. 只要送他平安前行、叫他到我这里来. 因我指望他和弟兄们同来。

林前 16：12 至于兄弟亚波罗、我再三的劝他、同弟兄们到你们那里去. 但这时他决不愿意去. 几时有了机会他必去。

林前 16：13 你们务要儆醒、在真道上站立得稳、要作大丈夫、要刚强。

林前 16：14 凡你们所作的、都要凭爱心而作。

林前 16：15 弟兄们、你们晓得司提反一家、是亚该亚初结的果子. 并且他们专以服事圣徒为念.

林前 16：16 我劝你们顺服这样的人、并一切同工同劳的人。

林前 16：17 司提反、和福徒拿都、并亚该古、到这里来、我很喜欢. 因为你们待我有不及之处、他们补上了。

林前 16：18 他们叫我和你们心里都快活. 这样的人、你们务要敬重。

林前 16：19 亚西亚的众教会问你们安。 亚居拉和百基拉、并在他们家里的教会、因主多多的问你们安。

林前 16：20 众弟兄都问你们安。 你们要亲嘴问安、彼此务要圣洁。

林前 16：21 我保罗亲笔问安。

林前 16：22 若有人不爱主、这人可诅可咒。 主必要来。

林前 16：23 愿主耶稣基督的恩、常与你们众人同在。

林前 16：24 我在基督耶稣里的爱、与你们众人同在。 阿们。

哥林多前书第十六章 在爱中的吩咐

一、关怀圣徒（1-12）

（一）论到为圣徒捐钱

1. 论到为圣徒捐钱、我从前怎样吩咐加拉太的众教会、你们也当怎样行

2. 每逢七日的第一日（主日）、各人要照自己的进项抽出来留着. 免得我来的时候现凑

(在主日，一边擘饼，一边奉献，这是非常好的事。 一边，我们记念说，主怎样将祂自己给了我们; 一边，我们看见说，我们今天也给主。 ―― 倪柝声） （奉献的日子，是『主日』; 奉献的数字，是按比例的，'照进项抽'; 奉献的地方，是送到教会; 奉献的人，是'各人'，信徒人人有分。 )

2. 及至我来到了、你们写信举荐谁、我就打发他们、把你们的捐赀送到耶路撒冷去

3. 若我也该去、他们可以和我同去

罗15：25但现在我往耶路撒冷去、供给圣徒。 26因为马其顿、和亚该亚人乐意凑出捐项、给耶路撒冷圣徒中的穷人。

（二）使徒的脚踪

1. 我要从馬其頓經過. 既经过了、就要到你们那里去（徒20：1-3）

2. 或者和你们同住几时、或者也过冬. 无论我往那里去、你们就可以给我送行

3. 我如今不愿意路过见你们. 主若许我、我就指望和你们同住几时

(保罗不愿借着路过哥林多仅在那里停留几天而已，他盼望主容许他能停留在哥林多较长的时间。)

4. 但我要仍旧住在以弗所、直等到五旬节（保罗的行止乃以福音和教会的需要为重)

-因为有宽大又有功效的门、为我开了、并且反对的人也多

(主开门的地方，仇敌特别搅扰. 银匠底米丢起来鼓动全城的人反对保罗，为要拦阻神的工作。)

徒 19：17 凡住在以弗所的、无论是犹太人、是希利尼人、都知道这事、也都惧怕、主耶稣的名从此就尊大了。

徒 19：20 主的道大大兴旺而且得胜、就是这样。

（三）接待同工

1. 若是提摩太来到、你们要留心、叫他在你们那里无所惧怕

-因为他劳力作主的工、像我一样（保罗以身作则劳苦作工）

2. 所以无论谁、都不可藐视他. 只要送他平安前行、叫他到我这里来

-因我指望他和弟兄们同来

提前 4：12 不可叫人小看你年轻. 总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上、都作信徒的榜样。

3. 至于兄弟亚波罗、我再三的劝他、同弟兄们到你们那里去

-但这时他決不願意去. 几时有了机会他必去

(保罗在工作和灵性上都是同工们的领袖，但他尊重同工的感动，并不勉强。)

二、末了的嘱咐（13-18）

（一）务要儆醒

1. 你们务要儆醒、在真道（信仰）上站立得稳、要作大丈夫（在生命上长大成人）、要刚强

2. 凡你们所作的、都要凭爱（agape神圣的爱）心而作 （爱是行事的原则)

林前 6：12凡事我都可行. 但不都有益处。 凡事我都可行、但无论那一件、我总不受他的辖制。

林前 10：23 凡事都可行. 但不都有益处。 凡事都可行. 但不都造就人。

林前 10：31 所以你们或喫或喝、无论做什么、都要为荣耀 神而行。

林前 10：33 就好像我凡事都叫众人喜欢、不求自己的益处、只求众人的益处、叫他们得救。

(圣徒行事原则：凡事不受辖制，凡事造就人，凡事荣耀神，凡事益众人，凡事凭爱心而作。)

（二）务要顺服

1. 弟兄们、你们晓得司提反一家、是亚该亚初结的果子. 并且他们专以服事圣徒为念

林前 1：16 我也给司提反家施过洗. 此外给别人施洗没有、我却记不清。

2. 我劝你们顺服这样的人、并一切同工同劳的人

(属灵的权柄，乃从降卑服事而来。 正如主所说，作「用人」的「为大」，作「仆人」的「为首」。)

（三）务要敬重

1. 司提反、和福徒拿都、并亚该古、到这里来、我很喜欢

-因为你们待我有不及之处、他们补上了

2. 他们叫我和你们心里（灵里）都快活. 这样的人、你们务要敬重

三、问安与警诫（19-24）

（一）彼此问安，务要圣洁

1. 亚西亚（罗马的一个省份）的众教会问你们安

2. 亚居拉和百基拉、并在他们家里的教会、因主多多的问你们安

罗 16：3 问百基拉和亚居拉安. 他们在基督耶稣里与我同工、4也为我的命、将自己的颈项、置之度外. 不但我感谢他们、就是外邦的众教会、也感谢他们.

3. 众弟兄都问你们安。 你们要亲嘴问安、彼此务要圣洁

彼前 5：14 你们要用爱心彼此亲嘴问安。 愿平安归与你们凡在基督里的人。

4. 我保罗亲笔问安

（二）不爱主的警诫

1. 若有人不爱（phileo友谊的爱）主、这人可诅可咒（被弃在一边）

2. 主必要来 （Come， O Lord！ 主耶稣阿，我愿你来）

（三）恩爱的祝福

1. 愿主耶稣基督的恩（grace恩典）、常与你们众人同在

林前 1：3 愿恩惠（grace恩典）平安、从 神我们的父、并主耶稣基督、归与你们。

2. 我在基督耶稣里的爱、与你们众人同在。 阿们

H589醒来，我魂，当随朝阳

一 醒来，我魂，当随朝阳，开始一天当尽本分;

放弃怠惰，早起刚强，欢然献祭在此清晨。

二 醒来，我心，举起自己，效法天使尽你职守;

他们一夜未曾歇息，不断向神赞美、歌讴。

三 感谢我主将我保护，安度睡眠，恢复新鲜;

有日当我从死复苏，容我得进光明高天。

四 主，我向你重申誓愿，驱尽我罪，如露消散;

保守我心初萌意念，以你自己将我充满。

五 求主提议、引导、管理一切所思、所言、所习;

愿我所有才干、能力，能以集合归荣与你。

六 赞美真神万福源头，天下万有赞祂不休;

天上众军和声响应：“赞美圣父、圣子、圣灵。 ”

托马斯肯恩出生于1637年，自幼即为孤儿，靠着姊姊与姐夫的抚养，长大成人。 肯恩正直敢言，曾为主教，并英王查理二世宫廷牧师，讲道时，常当英王面前指责宫廷淫佚奢侈等罪恶。 但查理许为诤友。

1673年，他给学院的学生，写了一本祷告手册，其中有早祷，晚祷，午夜祷告的诗歌各一首，勉励学生要在灵修时使用。 每首诗歌的最后一节相同，是对三一神的颂赞，成为教会最普遍的颂歌，就是“三一颂”。

1688年，英王雅各二世重颁宗教容忍宣言，用意在提倡罗马天主教。 肯恩和其他六位主教，拒绝在教区发布，却发行反对的文告。 因此，以“教唆叛乱”罪名，被送进监狱。 1689年，“光荣革命”成功，荷兰来的威廉王子即位为英王。 肯恩拒绝向新王宣誓效忠，因而被免职。 他生命中的最后二十年，在退休中度过。