经文：“因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上”(诗 27:5)。

　　患难来了，人要躲避。信靠神的人要躲藏在惟一可靠的神那里。这段经文更美妙地说：神要把我们藏在他的居所，不是我们跑了去，好象是他把我们带了去。

　　隐藏在神的居所，真是平安幸福之至！因为在那里不但全能的神作我们的保障，而且我们还能常常看见天父的面。感谢赞美他的全能与大爱。

　　他保守我们在稳妥的地方，使祸患不临到我们。在那里我们也不寂寞孤独，因为我们的天父与我们同在。天父离我们越近，危险离我们越远。我们在神保守的地方还可以欢然献祭，唱诗歌颂救我们的主。

　　我们遭遇患难的时候，他就来搭救我们。他来的时刻是最相宜、最美妙的时刻。他的方法也是最有效、最能造就人的方法。他的眼不盲、耳不聋、臂不短，他必施行拯救。

　　祈祷：求主在患难临到我们的时候，把我们藏在你的居所，使我们得着你的造就，不致受患难的损害。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》8月30日

“在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为; 并他在深水中的奇事。 “（诗107：23-24）

凡是风，都是叫我们的灵程得帮助的。 不能帮助我们的，乃是全然无风。 北风、南风、东风、西风，都没有关系，只要是风，都可以帮助我们进港。 所以你应当寻求一件事：生活在海洋里，不要惧怕风雨。 让我们祷告说：“哦，主啊，送我们到海洋里去——到大水中去。 我们现在所在的地方太靠近岩石了，和恶魔稍微一争，我们就会撞得粉碎。 主啊，送我们到海洋里去——到大水中去，在那里我们可以有够大的地域来得到荣耀的胜利“。 ——披尔斯

在受试炼的时候，我们的信心最大。 一切不能忍受试验的，都不过是肉体的信心。 顺境中的信心不是信心。 ——司布真

《旷野的筵席》8月30日

「女子说我是彼土利的女儿那人就低头向耶和华下拜。」（创24：24）

    你是否懂得敬拜神的意义是什么？ 当某项艰巨任务横在眼前，你把它带到神那里求助，而接着又得遂所愿，那时你是否仅仅为着你那亨通的道路而欢乐？ 而更坏的乃是，你是否倾向于把某些成就，归功于自己的才能或机缘？ 然而亚伯拉罕的仆人并不是这样。 他没有因所办事情的幸遇而自贺，他甚至没有停下来先向利百加交谈。 他既不感犹豫，也不觉为难，就立刻低头下拜并开口说：「我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的」他那快速的反应，就是敬拜神的道路。 同时他在每件事情的转折点，都看见是一个新的机会可以让他敬拜神。 若要成为一个真实敬拜神的人，就必须在日常所遇到的每一件事上，立刻借着感谢和赞美，将荣耀归给神。 因神早已安排了我们一切的道路，好叫我们将祂所喜悦的敬拜归给祂。

《竭诚为主》 8月30日

我信服基督么？

然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。 （路十20）

    耶稣在这里其实是说：不要因工作成功而欢喜，要因与我亲密的关系而欢喜。 信徒事奉的网罗，往往是因成功而欢喜，因得神使用而欢喜。 其实你若与他有正确的关系，他要藉你成就的，实难以估量。 所以，要保持与他紧密的相连，那末不论环境如何，不管你每天碰见什么人，他都会透过你倾倒活水，而因着他的怜憫不让你察觉。 藉救赎及成圣你与神连合了，那么不论你在那里，都是出于神。 若你保守自己在光明中，正如神在光明中一样，他就会借着你在环境中的反应，成就他的计划。

    今日的趋势是把重点放在事奉上。 当心有些人把自己的用处，作为身分的根据。 若拿用处作考验的根据，耶稣基督就是地上最大的失败。 圣徒的指标该是神自己，不是用处有多少。 算得上有价值的是神透过我们所作的工，而不是我们自己为神作的工。 我们的主所关注的，是一个人与父的关系有多深。 耶稣正率领许多儿子进到荣耀里去。

祈祷◆噢，主啊，我因你的说话——[好像人得了许多掳物]——而感到欢喜。 当我今天向你祈求，愿你将你的说话放在我的口中，求你成就，以致凡我口所发出的，都是你的说话。

《灵命日粮》 8月30日

既往不咎

读经： 诗篇130篇

金句： 「主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？」（诗篇130篇3节）

诗人从深处向神呼求（诗篇130篇1节）。 他看到了自己身上出现的问题：对以往做过、或该做却没做的事，他深感歉疚。 「主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？」（3节）

但感谢主！ 他有赦罪之恩！ 不管你我过去有什么罪，他都能既往不咎。 「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了」（罗马书8章1节）。 神之所以赦罪，乃是要叫人敬畏他（诗篇130 篇 4节）。 我们敬拜神、爱慕神，是因为他的恩惠和赦免叫我们更加爱他。

但万一不小心跌倒，又再犯罪，那该怎么办？ 要是罪在我们身上苟延残喘、挥之不去怎么办？ 这时我们当悔改，并要「等候耶和华」（5节）。 要有耐心，让神动工。 我们永不至绝望，因为盼望在于主，他必照他所定的时间来拯救我们。

你我都有双重保障：神有无尽的爱，他绝不撇下我们，也不丢弃我们（希伯来书13章5节）; 他也应许，时候一到，他要救赎我们脱离一切的罪孽（诗篇130篇8节），叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他的荣耀之前（犹大书24节）。

神赦免了我们！ 我们已经自由了！ 让我们和诗人一起来敬拜主，等候他的降临！ DHR

过犯之人得赦免，

这是何等的有福！

罪孽之人蒙遮盖，

因来到天堂门前！

罪得赦免，既往不咎。

《圣经研读》8月30日

林后 2：1 我自己定了主意、再到你们那里去、必须大家没有忧愁。

林后 2：2 倘若我叫你们忧愁、除了我叫那忧愁的人以外、谁能叫我快乐呢。

林后 2：3 我曾把这事写给你们、恐怕我到的时候、应该叫我快乐的那些人、反倒叫我忧愁. 我也深信、你们众人都以我的快乐为自己的快乐。

林后 2：4 我先前心里难过痛苦、多多的流泪、写信给你们. 不是叫你们忧愁、乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。

林后 2：5 若有叫人忧愁的、他不但叫我忧愁、也是叫你们众人有几分忧愁、我说几分、恐怕说得太重。

林后 2：6 这样的人、受了众人的责罚、也就彀了.

林后 2：7 倒不如赦免他、安慰他、免得他忧愁太过、甚至沉沦了。

林后 2：8 所以我劝你们、要向他显出坚定不移的爱心来。

林后 2：9 为此我先前也写信给你们、要试验你们、看你们凡事顺从不顺从。

林后 2：10 你们赦免谁、我也赦免谁、我若有所赦免的、是在基督面前为你们赦免的.

林后 2：11 免得撒但趁着机会胜过我们. 因我们并非不晓得他的诡计。

林后 2：12 我从前为基督的福音到了特罗亚、主也给我开了门。

林后 2：13 那时因为没有遇见兄弟提多、我心里不安、便辞别那里的人往马其顿去了。

林后 2：14 感谢 神、常帅领我们在基督里夸胜、并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。

林后 2：15 因为我们在 神面前、无论在得救的人身上、或灭亡的人身上、都有基督馨香之气。

林后 2：16 在这等人、就作了死的香气叫他死. 在那等人、就作了活的香气叫他活. 这事谁能当得起呢。

林后 2：17 我们不像那许多人、为利混乱 神的道. 乃是由于诚实、由于神、在神面前凭着基督讲道。

哥林多后书第二章 显扬基督香气的执事

一、肢体间的感觉 - 忧愁与快乐、痛苦与疼爱（1-4）

（一）再去哥林多的定意-必须大家没有忧愁

1. 我自己定了主意、再到你们那里去、必须大家没有忧愁

2. 倘若我叫你们忧愁、除了我叫那忧愁的人以外、谁能叫我快乐呢

（二）写前书的目的-快乐非忧愁

1. 我曾把这事写给你们

                                    -恐怕我到的时候、应该叫我快乐的那些人、反倒叫我忧愁

2. 我也深信、你们众人都以我的快乐为自己的快乐

(保罗写了一封信替代亲自访问，希望这封信能够发生效力，令他再去看他们时，会是一次愉快的访问。 保罗指望在哥林多信徒能忧伤悔改，好叫他为他们而感到快乐。)

（三）写前书的心情-爱中伤痛

1. 我先前心里难过痛苦、多多的流泪、写信给你们

2. 不是叫你们忧愁、乃是叫你们知道我格外的疼爱你们

(保罗写哥林多前书时，因着他们有错，所以有许多指责的话; 但他却是心里难过痛苦，流着眼泪来写的。 这是因为他心里格外疼爱他们。)

二、身体中的赦免 - 显出爱、免得沉沦（5-11）

（一）叫众人忧愁的人 -   

1. 若有叫人忧愁的、他不但叫我忧愁、也是叫你们众人有几分忧愁

                                    -我说几分、恐怕说得太重

2. 这样的人、受了众人的责罚、也就彀了

（二）赦免、安慰、显出坚定不移的爱

1. 倒不如赦免他、安慰他、免得他忧愁太过、甚至沉沦（吞灭）了

2. 所以我劝你们、要向他显出坚定不移的爱心来（以确实的证据来表明爱心)

林前 5：1 风闻在你们中间有淫乱的事. 这样的淫乱、连外邦人中也没有、就是有人收了他的继母。 2你们还是自高自大、并不哀痛、把行这事的人从你们中间赶出去。

(保罗劝教会既然责罚了犯错的人，犯错的人也已经悔改了，应以爱心赦免安慰此人，免得他因过分懊悔而离开神，中了撒但的诡计。)

（三）认识撒旦的诡计

1. 为此我先前也写信给你们、要试验你们、看你们凡事顺从不顺从

2. 你们赦免谁、我也赦免谁

                                    -我若有所赦免的、是在基督面前为你们赦免的（代表基督而执行赦免)

3. 免得撒但趁着机会胜过我们. 因我们并非不晓得他的诡计

(不爱人的心，不恕人的心，多为魔鬼留地步。 不赦免的灵，乃是为撒但的工作开门。 只有在基督里彼此因爱赦免，才会堵住仇敌一切的诡计。)

三、显扬基督的香气（12-17）

（一）保罗看重同工过于工作 – 认识肢体的配搭

1. 我从前为基督的福音到了特罗亚（徒20：1~6）、主也给我开了门

(这是保罗第二次去特罗亚，是他在大亚底米庙骚乱事件后离开以弗所去马其顿，路经特罗亚。 保罗托提多将严厉的信带往哥林多教会后，在亚西亚省等待提多的回复未果，着急之余，惟有搁下在特罗亚大好传福音的机会，赶往马其顿去会晤提多。)

2. 那时因为没有遇见兄弟提多、我心（灵）里不安、便辞别那里的人往马其顿去了

林后 7：6 但那安慰丧气之人的 神、藉着提多来安慰了我们.

（二）在基督里夸胜并在各处显扬基督的香气

1. 感谢 神、常帅领我们在基督里夸胜

2. 并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气

3. 因为我们在 神面前

                                    -无论在得救的人身上、或灭亡的人身上、都有基督馨香之气

林后2：15因为无论在得救的人或灭亡的人中间，我们都是基督的馨香，是献给神的。 （新译本)

(基督的香气一面具有杀死的能力，叫人经历死; 一面具有复活的大能，叫人经历复活。 因为这香气的本身，就是那一位死而复活基督的流露。)

（三）香气的两种作用

1. 在这等人（灭亡的人）、就作了死的香气叫他死

2. 在那等人（得救的人）、就作了活的香气叫他活

3. 这事谁能当得起呢

(罗马将军胜利归来时，自己走在前头，后面随着军兵和俘虏，百姓在两旁欢呼。 又在队中升香，香气扑鼻，入城时这气味对战胜者是香气叫他们得荣耀，对俘虏是死味，不久就要处刑了。)

（四）在基督里讲神的话

1. 我们不像那许多人、为利混乱（售僞货以图非分之利） 神的道

2. 乃是由于诚实、由于 神

3. 在 神面前凭着基督讲道 （in Christ we speak before God with sincerity）

H684主举爱旗遮盖我们

一 主举爱旗遮盖我们，同来享受祂爱筵;

我们感激救赎大恩，全心虔诚来记念。

桌上陈设这饼和杯，都是表明你的爱;

我们一同领你恩惠，我们一同来敬拜。

二 我们记念你曾临世，成了奴仆历艰苦;

你受试探，你常禁食，劳碌并无枕首处。

我们记念你寻罪人，常受顶撞和饥渴;

如有一人悔改归神，你认流血也值得。

三 我们记念你钉十架，被人定罪，被神弃;

独自支付我们赎价，你显你爱的无极。

我们记念你今在天，在神右边常代求;

你曾应许还要显现，主阿，求你快成就。

诗歌作者：

作词：罗斯威尔‧帕克弟兄（Rosewell Park， 1807-1869)

作曲：Francois H. Barthelemon

诗歌故事：

本歌作者罗斯威尔‧帕克（Rosewell Park），帕克是陆军军官，教授，圣公会牧师，教育家，作家。 帕克1807年出生在康涅狄格州，1831年毕业于美国西点军校军事学院，被委任了第二中尉，并在1831年夏天在纽约联合学院，通过高考，并获得学士学位， 1836年至1842年是.宾夕法尼亚大学化学教授。 1842年他开始圣公会职事，在1843年被祝圣执事，1844年任命牧师。 1852年他对作育人才产生了兴趣，辞去他牧师的职位，成为拉辛学院（Racine College）的第一任校长。 他继续担任校长的大学和化学教授直到1863年，1869年死亡。

诗歌用词与负担

第一节 这节说明主在十字架上举起祂自己这个爱的旌旗来遮盖我们的罪过，要我们同来享受祂自己所豫备之爱的筵席，我们在此感激祂的救赎大恩，并全心、全魂虔诚地来记念主。 看到桌上陈设的表记之物：饼和杯，说明了你是如何爱我们，为我们舍命; 我们一同来领受你的恩惠，并敬拜、思念你的爱。

第二节 本节说明我们记念你曾降世为人，成为人的奴仆来服事人，历尽了人世间的艰苦生活，你曾受撒但的试探，你常为我们禁食祷告，为寻找拯救罪人奔波劳碌，甚至睡觉都没有枕头; 你常受罪人的顶撞; 你常为寻找罪人饥渴度日; 如果能使一个罪人悔改，你也认为为他们舍命流血是值得的。

第三节 这节说明我们记念你钉十字架，被人定罪又被神弃绝，独自支付我们罪的赎价，正显出你对我们那无极的爱。 我们记念你今日在天上圣所，仍作大祭司为我们的灵、魂、身体的得救代求; 你曾经应许，还在再来提接我们，主耶稣阿！ 求你快成就这事。

唱诗后的感动

这首诗歌说明了主对我们深广的爱，将祂自己举在十字架上作我们遮盖的旌旗，因此我们来到主桌前擘饼喝杯，记念祂救为我们脱离罪和死亡; 并使我们追念祂如何地爱我们：你甘愿牺牲尊荣的宝座，降世为一贫苦卑微的拿撒勒人，历尽艰苦来寻找拯救失丧的人，你曾为我受撒但的试探，你常为我禁食祷告，甚至为救罪人，夜无睡觉的枕头，躺在石头野地; 你在世到处受人顶撞与藐视，你寻求罪人常忍饥渴，如果有一罪人悔改信神，你认为流血舍命也是值得的。 你为救罪人亲自上了十字架，被神、人所弃，为我们支付了罪的赎价，用自己宝血把我们买回归神，这正说明了你对我们的爱是何等的无限; 我们也记念你今天在天上的圣所作大祭司，为我们得着救恩代求; 你曾经应许还要显现，驾云再临; 主阿！ 愿你快成就你的应许，我们在此切盼、等候。 这首诗歌是对主爱我们所作的一幅完整的图画，每唱这首诗歌后，我们的心充满了感激，并产生了荣耀的盼望，真是一首好诗！