经文：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了”(约 9:4)。

　　作事要成功，须趁着机会。有了机会不作，机会过去了，就追悔不及。白日就是作事的好机会，时光错过了，黑夜来临，要作也是不可能的。

　　我们今天作信徒的，要存着感谢的心，领受神所赐的宝贵光阴，在我们的事工上求一天的进展。如果让今天蹉跎过去，虽然明天再来，如何能保证我们好好地去利用它呢？要有决心去利用今天，对于明天就更容易把它看为作事的机会了。

　　基督耶稣受天父的托付，天天殷勤勉励地去完成他的使命。我们在各人的职业上，也有神特别的旨意要借着我们的事工实现出来。因此我们应当趁着机会竭力去作，好象那忠实聪明的管家时刻尽他的责任。主人来的时候看见他这样作，他就有福了：主人要交派他更大的责任。

　　祈祷：求主使我们顺从你的旨意，常作准备，在你所派我们的事上忠心到底，直等到主来。奉耶稣的名求，阿们！

　　“人出去作工，劳碌直到晚上”(诗 104:23)。

　　“你所作之工，必有赏赐”(耶 31:16)；

　　“你们都当刚强作工，因为我与你们同在”(该 2:4)。

　　“你们务要……，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”(林前 15:58)。

《荒漠甘泉》9月5日

“凡等候他的，都是有福的。” （赛30：18）

关于等候神的真理，我们已经听得很多了。

有些人说——有有许多人相信——我们一履行了所有的条件，神就要立即答应我们的祷告。 他们说：神永远是现在的神; 在神没有过去，也没有将来; 如果我们能够顺服他的旨意，实行他的命令，立刻我们的需要可以得到供给，我们的欲望可以得到满足，我们的祷告可以得到答应。

这种信仰也有许多真理，但是可惜只表达了真理的一面。 神永远是现在的神，这句话一点都不错; 但是神行事，是有他的时候的。 一个呈在神前的请求，好象一粒落在地里的种子。 上面的力，必须多方栽培，答应才会得到真实的实现。 ——译自微小的声音
“耐心愿意等待。” ——天路历程

《旷野的筵席》9月5日

「耶稣就对他说：西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在诸天上的父指示的。」（太16：17另译）

    教会的根基是基督，但还要加上对基督的认识。 今天的悲剧乃是：我们许多人在教会里——或在许多所谓的教会里——都缺乏了后者。 我们没有在里面看见并认识基督。 对我们来说，似乎祂是一位理论上和教义上的基督，而不是一位被启示出来的基督。 但理论不能胜过阴间的门，只有照着主耶稣所宣布，有祂作根基，且对祂有认识的教会，才能胜过它。

    我们或者已忘记了教会在地上的使命与托付。 当我探访西方的家庭时，有时候看见一个瓷碟不是放在桌子上用，而是悬挂在墙上，作为一个珍贵的装饰品。 今天许多基督徒也把教会当作类似的东西，仅仅懂得欣赏其外形上的完美。 然而神的教会却有其实际之功用，绝不是为着外表上的装饰。

    若教会只有生命的外貌，在环境顺利时，是好像足够应付一切，但当地狱的权势出动反对我们时，我们就深深知道，我们每一个人最急切的需要，就是直接从神那里得着祂儿子耶稣基督的异象。 在遇到试炼的日子中，只有这种第一手的属灵认识，才是靠得住的。

《竭诚为主》9月5日

传道者的警醒

同我警醒。 （太二十六40）

[同我警醒。 ]——完全没有自己的私见，单单与主一同警醒。 初时，我们不会与主一同警醒，只会为他警醒。 我们不懂得通过圣经的启示和生活的环境，与他一同警醒。 主一直想用一个特定的客西马尼，带我们与他同心，有一同的体验，可是我们不肯去。 我们说：[不，主啊，我看不出这有何用处，太苦了。 ]怎样可以与一个难以捉摸的对象一同警醒呢？ 我们若不明他受苦的目的，怎能对耶稣有充分的了解，以致肯在客西马尼与他一同警醒？ 我们根本不懂得怎样与他一同警醒，只习惯于他与我们一同警醒的观念。

门徒爱耶稣，只到天然本能的限度为止，因她们不明白他在做什么。 在客西马尼园中，她们因忧愁睡着了。 在三年亲密关系结束的时候，他们都离弃他逃跑了。 [他们都被圣灵充满。 ]同样是[他们]，只是奇妙的事发生了。 就是主的死、复活、升天，门徒被圣灵充满，主曾说：[圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。 ]就是他们已学会终其一生与主一同警醒。

祈祷◆主啊，今天早上，为着你的话——[主用手搀扶他]，我感谢你。

《灵命日粮》 9月5日

线路畅通

读经： 诗篇46篇

金句： 「我要听 神耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓。」（诗篇85篇8节）

    要听到电话另一端传来真人的声音，实在越来越不容易。 每次我们打电话与人联络时，往往听到的是电脑处理过的录音。

我真高兴与天上的父联络时不是如此。 他没有语音答录机，没有「要更多恩典，请按2......」，也不会有另一个电话忽然转接进来。 感谢 神，他说：「你求告我，我就应允你」（耶利米书33章3）。 我们向神呼求时，绝对不会听到：「所有的服务人员都在繁忙中; 您的来电对我们而言非常重要，请勿挂断。」

    但是，我也同时在思索着， 神赐给我们的是哪一种沟通模式呢？

答案是：双向沟通。 当我们来到 神面前专心祷告时， 神会对我们说话; 另外， 神也会透过住在我们心中的圣灵和我们说话。 神为保持线路永远畅通付上了极大的代价，所以我们才能真正体会，那知道他是 神而带来的喜乐（诗篇46篇10节）。 正如我外婆最爱的一首圣诗《在花园里》轻轻地这么唱着：

他与我同行，又与我共话，
对我说，我单属于他;
与主在园中，心灵真快乐，
前无人曾经历过。

没有人愿意错过聆听 神声音的喜乐！ JS

《圣经研读》9月5日

林后 8：1 弟兄们、我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们.

林后 8：2 就是他们在患难中受大试炼的时候、仍有满足的快乐、在极穷之间、还格外显出他们乐捐的厚恩。

林后 8：3 我可以证明他们是按着力量、而且也过了力量、自己甘心乐意的捐助.

林后 8：4 再三的求我们、准他们在这供给圣徒的恩情上有分.

林后 8：5 并且他们所作的、不但照我们所想望的、更照 神的旨意、先把自己献给主、又归附了我们。

林后 8：6 因此我劝提多、既然在你们中间开办这慈惠的事、就当办成了。

林后 8：7 你们既然在信心、口才、知识、热心、和待我们的爱心上、都格外显出满足来、就当在这慈惠的事上、也格外显出满足来。

林后 8：8 我说这话、不是吩咐你们、乃是借着别人的热心、试验你们爱心的实在。

林后 8：9 你们知道我们主耶稣基督的恩典. 他本来富足、却为你们成了贫穷、叫你们因他的贫穷、可以成为富足。

林后 8：10 我在这事上把我的意见告诉你们、是与你们有益. 因为你们下手办这事、而且起此心意、已经有一年了。

林后 8：11 如今就当办成这事. 既有愿作的心、也当照你们所有的去办成。

林后 8：12 因为人若有愿作的心、必蒙悦纳、乃是照他所有的、并不是照他所无的。

林后 8：13 我原不是要别人轻省、你们受累、

林后 8：14 乃要均平. 就是要你们的富余、现在可以补他们的不足、使他们的富余、将来也可以补你们的不足、这就均平了。

林后 8：15 如经上所记、'多收的也没有余、少收的也没有缺。'

林后8：16多谢神、感动提多的心、叫他待你们殷勤、像我一样。

林后 8：17 他固然是听了我的劝. 但自己更是热心、情愿往你们那里去。

林后 8：18 我们还打发一位兄弟和他同去. 这人在福音上得了众教会的称赞.

林后 8：19 不但这样、他也被众教会挑选、和我们同行、把所托与我们的这捐赀送到了、可以荣耀主、又表明我们乐意的心。

林后 8：20 这就免得有人因我们收的捐银很多、就挑我们的不是。

林后 8：21 我们留心行光明的事、不但在主面前、就在人面前、也是这样。

林后 8：22 我们又打发一位兄弟同去. 这人的热心、我们在许多事上、屡次试验过、现在他因为深信你们、就更加热心了。

林后 8：23 论到提多、他是我的同伴、一同为你们劳碌的. 论到那两位兄弟、他们是众教会的使者、是基督的荣耀。

林后 8：24 所以你们务要在众教会面前、显明你们爱心的凭据、并我所夸奖你们的凭据。

哥林多后书第八章 供给圣徒的恩典和交通

一、马其顿众教会所蒙的恩典（1-5）

（一）神赐给马其顿众教会的恩典

1. 弟兄们、我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们

2. 就是他们在患难中受大试炼的时候、仍有满足的快乐

3. 在极穷之间、还格外显出他们乐捐的厚恩（施与之丰厚)

（二）马其顿教会奉献的榜样

1. 我可以证明他们是按着力量、而且也过了力量

2. 自己甘心乐意的捐助

3. 再三的求我们、准他们在这供给圣徒的恩情（恩典）上有分

4. 并且他们所作的、不但照我们所想望的

5. 更照 神的旨意、先把自己献给主、又归附了我们

(可见神是要我们自己，不是要我们的钱财。 人所要的，不过是神的平安、福气。 但是，神所要的，是人自己。 如果神要我们的甚麽，我们没有甚麽以给神的。 神是要人。 ── 倪柝声)

二、乐捐的呼召与原则（6-15）

（一）藉慈惠的事证明哥林多人爱心的实际

1. 因此我劝提多、既然在你们中间开办这慈惠的事、就当办成了

2. 你们既然在信心、口才、知识、热心、和待我们的爱心上、都格外显出满足来

        -就当在这慈惠（恩典）的事上、也格外显出满足来

3. 我说这话、不是吩咐你们、乃是借着别人的热心、试验你们爱心的实在

（二）主耶稣基督的恩典

1. 你们知道我们主耶稣基督的恩典

2. 他本来富足、却为你们成了贫穷

        -叫你们因他的贫穷、可以成为富足

(主耶稣的恩典何等大！ 祂为着我们降卑、受苦、以至于死，使我们在神面前成为富足。 财物奉献的属灵价值和真实意义，乃在表明基督的原则，活出基督的模型。)

（三）当照「愿作的心」与照「所有的」办成这事

1. 我在这事上把我的意见告诉你们、是与你们有益

        -因为你们下手办这事、而且起此心意、已经有一年了

2. 如今就当办成这事. 既有愿作的心、也当照你们所有的去办成

3. 因为人若有愿作的心、必蒙悦纳、乃是照他所有的、并不是照他所无的

(我们向神的一切心愿，神都必悦纳。 但神并没有勉强我们，乃是照我们所已蒙到的恩典——「所有的」，为神摆上。)

（四）均平的原则         

1. 我原不是要别人轻省、你们受累、乃要均平

2. 就是要你们的富余、现在可以补他们的不足

        -使他们的富余、将来也可以补你们的不足、这就均平了

3. 如经上所记、'多收的也没有余、少收的也没有缺。』

出 16：16 耶和华所吩咐的是这样. 你们要按着各人的饭量、为帐棚里的人按着人数收起来、各拿一俄梅珥。

出 16：17 以色列人就这样行、有多收的、有少收的。

出 16：18 及至用俄梅珥量一量、多收的也没有余、少收的也没有缺、各人按着自己的饭量收取。

四、在主与在人面前行美善可敬的事（16-24）

（一）打发被神感动并自己热心的提多去

1. 多谢 神、感动提多的心、叫他待你们殷勤、像我一样

2. 他固然是听了我的劝. 但自己更是热心、情愿往你们那里去

（二）还打发一位得众教会的称赞与挑选的弟兄同去

1. 我们还打发一位兄弟和他同去. 这人在福音上得了众教会的称赞

2. 不但这样、他也被众教会挑选、和我们同行、把所托与我们的这捐赀送到了

        -可以荣耀主、又表明我们乐意的心

3.这就免得有人因我们收的捐银很多、就挑我们的不是

4. 我们留心行光明的事、不但在主面前、就在人面前、也是这样

（众教会挑选同行弟兄的目的有二：（1）「可以荣耀主」; （2） “表明我们乐意的心”. 避免给人口实、受人挑剔。 「不但在主面前，就在人面前也是这样」，这是教会处理财务的原则：不但自己良心对神能交代，而且在行为上也能通得过众人的鉴察。 )

（三）又打发一位经试验过的弟兄同去

1. 我们又打发一位兄弟同去

2. 这人的热心、我们在许多事上、屡次试验过

3. 现在他因为深信你们、就更加热心了

（四）三位忠实可靠的使者     

1. 论到提多、他是我的同伴、一同为你们劳碌的

2. 论到那两位兄弟、他们是众教会的使者、是基督的荣耀

（五）对哥林多的劝勉   

1. 所以你们务要在众教会面前、显明你们爱心的凭据

2. 并我所夸奖你们的凭据

问题讨论：

一、请试述神赐给马其顿众教会的恩典？

二、请试述马其顿教会奉献有那些榜样？

三、请试述主耶稣基督的恩典为何？

四、什么是均平的原则？ 如何应用？

五、请由本章交通教会处理财务的原则？

H092加利利陌生人

一 仿佛当年在加利利海滨，眼望面前波光鳞鳞;

我见岸上群众簇拥如云，争看加利利陌生人！

我见祂怎样医好瞎眼者，即刻叫他重见光明，

又施恩能叫瘸腿者前行 — 奇妙加利利陌生人！

（副）那时，我便立意永远爱祂，因祂那样温柔怜憫！

那日，便认祂为我救主 — 这加利利陌生人！

二 祂言语慈祥，面容现怜憫，哀我苦被罪孽压困;

祂言语、面容将永记我心 — 慈爱加利利陌生人！

祂向我露出祂手痕、肋伤，低声说道：“这是为你。 ”

我伏祂脚前，重担全脱离 — 感激加利利陌生人！

三 我见海上风暴、怒涛汹涌，祂命风浪即刻平静，

闻祂号令，海面立时安稳 — 全能加利利陌生人！

从此我觉无限平静安宁，心头奇妙喜乐融融;

我灵恬然居祂大能手中 — 靠此加利利陌生人。

四 遭顺沛，为风暴所困的人，快来得祂完美救恩！

祂要平息风暴，护你安稳 — 来依加利利陌生人！

祂命我来向你传达好讯：祂已为你豫备福分，

惟要你肯谦卑与祂亲近 — 跟随加利利陌生人！

（副）朋友！ 你是否愿永远爱祂？ 因祂那样温柔怜憫！

今日，便认定祂为你救主 — 这加利利陌生人！

我们所需要的天父都知道，我们所遭遇到的苦难和灾祸，也是神所允许的。 许多时候一个人的苦难成了千万人的祝福。 如轮椅画家玖妮，盲诗人芬妮克罗斯比，马德胜，残障的杏林子刘侠等。 他们都是靠主走出阴霾，活出生命的色彩，荣神益人。

这首圣诗的作者是莫莉亚（Lelia Naylor Morris， 1862-1929）。 她出生在俄亥俄州，一生都住在该州的一个小镇马耳他（Malta），她的教会和她家隔河相对。 她的世界虽小，但她诗中神的世界是何其广大！

和克罗丝贝一样，莫莉亞（Lelia N. Morris）开始写圣诗的时候，已步入中年，一旦动笔以后，主的恩赐就不断地加给她们，她们开始得虽晚，诗龄却都很长，作品丰富，杰作也很多。 莫莉亚的诗龄有三十七年之久，她所写的圣诗超过一千首。

莫莉亚是约翰内乐的三女，一八六二年出生在美国俄亥俄州摩根郡的小村落宾夕维尔（Pennsville，Morgan Co.Ohio)。 南北战争结束后，她父亲老内乐解甲归田时，她已经四岁了。 老内乐马上就把家迁到同一州的马尔他（Malta），他们家所参加的教会在麦康乃斯维尔（Mc-Connelsville），和他们家只隔一道河。 这可爱的小地方是雷莉亚一生的世界：生长于斯、受教育于斯、结婚于斯也终老于斯，然而你唱她的诗时，会发觉她的世界乃是耶稣，何其广大！

        热心传福音和殷勤追求主是循理宗的两大特色，这两个特色无形中也成了诗人雷莉亚诗歌的主题。 热心传福音不过是她追求主很自然的流露而已，她传福音乃是传耶稣基督为主。 耶稣于她，好比一位活在身旁的至友，她的福音诗歌不叫你感觉她在传什么，而是向你倾诉、向你介绍这样一位可爱的朋友罢了。 《仿佛当年在加利利海滨》就是这样的一首诗歌。

        这首诗歌的力量太强了，多少人因着唱这样的歌，仿佛遇见了在地上行走的主，而认他为救主！

通常一个诗人或作曲家常有他独特的风格，但莫莉亚的作品很少如出一辙。 她从未学过和声学与作曲，但出版家却难得改她的稿件。 莫莉亚著名的圣诗有「让耶稣进入祢心」（Let Jesus Come into Your Heart），「主的爱越久越深」（Sweeter as the Years Go By），「若今日来如何？」（What If It Were Today？ ），神旨甘甜（Sweet will of God）。 请参考4/28 每日灵修诗人与诗歌“神旨甘甜”更多介绍。