经文：“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的”(来 2:10)。

　　耶稣本有无罪的完全，然而他经过试探，就成就了胜过罪的完全。他受苦就得着荣耀尊贵的完全；他受死就成就了救人能力的完全，将死权败坏，释放了怕死的人。

　　神的儿子尚且因受苦得以完全，那末，信他的人岂能不受苦就达到完全，或借着别的方法得着完全呢？不能！信徒也须经过试炼，达到信心的完全；须克治肉体，达到形体完全的变化。他们也须遭受软弱、急难、困苦的折磨，才能使基督的能力在他们身上达到完全的施展。

　　我们若不愿意受苦，那就象一粒麦子不愿意落在地里烂了，再结出许多子粒来。耶稣说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”

　　保罗劝信徒说：“所以我们不要丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”我们若尝着神的爱，就不会怀疑，他的爱要维持我们，保护我们到底，至终使我们无瑕无疵，欢欢喜喜地站在他荣耀之前。

　　祈祷：求主使我们如同你完全一样。我们真不配祈求这样的恩赐，然而你的大爱所要为我们成就的，是超过我们所求所想的。求主帮助我们在受苦的时候觉着你格外与我们亲近。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》9月10日

“耶和华必成全关于我的事。” （诗138：8）

苦难中间，有一种神秘、奇妙、超然的能力，决不是人类理智所能了解的。 凡没有经过大苦难的人，决不会知道。 一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了; 那时候，十字架要开始变成冠冕了。

在这时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。 他的全人会完全安安静静地伏在神的手下; 他的心思、意志和情感都会降服了; 全人会感到一种非常的安宁; 舌头也会变得静默，没有什么要说的了; 他也不会问神许多无谓的问题了。

他的思想不再会建造空中楼阁，也不再追逐无智的事物了; 他的理智会变得柔顺温良了; 他自己的选择会归于无有——除了神的旨意以外，没有别的选择了。 他对一切人物的爱情都会死灭净尽——死灭得没有一件东西能再阻止他; 因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的旨意; 他深信神在宇宙中，所作的每一件事，无论是好是坏，是过去是现在，都是互相效力，叫他得益处的。

哦，这样绝对的得胜——失去我们自己的力量、智慧、计划、欲望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下——是多么有福啊！ ——译自灵食

受苦而不挫气，是一件伟大的事情。 ——费内伦

《旷野的筵席》9月10日

「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」（来11：7）

我们不能说「借受浸而重生」，但我们可以说「借受浸而得救。」那就是从宇宙，或称世界的体系里被救出来。 我们是因犯罪而被牵涉在撒但所统治的世界体系里。 得救就是从撒但的世界里走出来，而进入神的里面。 在主耶稣的十字架里，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上（加6：14）。 彼得写到那一家八口借水得救的预表，就是指着这个意思。 当挪亚和他一切所有的都进入方舟时，他们凭着信心，走出那个败坏了的旧造的世界，而进入一个崭新的境界（复活）里。 这件事情的要点，不重于他们脱离洪水的淹没，乃重于他们脱离了那败坏的体系。 这就是得救。 当你受浸进入水里时，也表示你的世界和你一同进到水里了。 从水里上来时，你已在基督里，但你的世界却已埋在水里了。

《竭诚为主》9月10日

传道者的弹药

你在无花果树底下，我就看见你了。 （约一48）

我们一位面临重大关头的时候，不然应付得来; 可是，重大关头只会揭露我们的本相，不会给我们加增什么。 [要是神呼召我，我自会应付得来。 ]除非你能善处工厂的工作，在神面前有真材实料，否则，在重大关头时，你必不能应付。 倘若现在你连神在你身旁安排的事也不作，当重大关头来到，你不但担当不起，反而显得不合用。 重要关头往往能把人的品性显露出来。

在隐秘处敬拜神，是人合用与否的先决条件。 时候到了，不会再有[无花果树下]的生活，你要出到外头，在日光之下工作。 那时你会发现，除非在家中你一向敬拜神，否则就一无可取。 所以要有正确的敬拜，这样，当神释放你，你才准备妥当; 因为在除了神就没有人看得见的生命里，你已完全茁壮合用。 考验来到，神才可以倚重你。

[现今的环境不容我过成圣的生活，我现在没有时间读经祈祷，我的机会还未来到，若时机一到，我自然可以应付。 ]错了。 你若一向没有经常趁机会敬拜，一旦进入工厂，你不但无用，更会成为同工极大的障碍。 圣徒私下隐藏的敬拜生活，乃是传道工厂的弹药。

祈祷◆噢，主，我的神，帮助我敬拜你。 为着你的恒久不变，我赞美你。 感动我，噢，主啊，借着你的能力更新我的灵，使它对你和你的真理更加渴慕与感激。

《灵命日粮》 9月10日

约伯的生日

读经： 约伯记3章

金句： 「因我所恐惧的临到我身。」（约伯记3章25节）

        死亡、离婚、疾病，可说是人生不幸的事。 这三件事情如海啸般掀起阵阵疑虑的巨浪，留下残破不堪的心灵。

    最近我和一个朋友谈天，我们都有同感，希望把过去的一年快快遗忘，因为我们两人均经历了其中的一项。

这段谈话使我想起乔布斯。 在转眼之间，他失去了孩子、健康、财富和妻子的敬重。 在极度绝望中，约伯向 神哀求：「愿我生的那日...... 都灭没。」（约伯记3章3节）乔布斯不只抹灭他对这一生的记忆，他希望这一生发生的事他完全不记得。 他从前家财万贯，受人尊敬，如今却落魄不堪，因此质疑人生的意义（3章20节）。

    约伯一心求死，被人遗忘; 神却使他留名青史。 神没有回应约伯求死的心愿，却使后人从乔布斯的故事中，得以窥见神与撒但之间的属灵争战。 这场属灵争战留下了 神启示的「乔布斯」，从而使无数苦难中的人得到安慰。

由乔布斯的故事，我们可以确信， 神要借着我们的苦难使我们得益处。 JAL

撒但虽来侵，众试炼虽来临，
我有主保证在我心;
基督深知我无依靠之苦境，
甘流血救赎我赐安宁。 Spafford

最大的祝福也许从最大的苦难而来。

《圣经研读》9月10日

林后 13：1 这是我第三次要到你们那里去。 凭两三个人的口作见证、句句都要定准。

林后 13：2 我从前说过、如今不在你们那里又说、正如我第二次见你们的时候所说的一样、就是对那犯了罪的、和其余的人说、我若再来必不宽容。

林后 13：3 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据、我必不宽容. 因为基督在你们身上、不是软弱的. 在你们里面、是有大能的。

林后 13：4 他因软弱被钉在十字架上、却因 神的大能、仍然活着. 我们也是这样同他软弱、但因神向你们所显的大能、也必与他同活。

林后 13：5 你们总要自己省察有信心没有. 也要自己试验. 岂不知你们若不是可弃绝的、就有耶稣基督在你们心里么。

林后 13：6 我却盼望你们晓得我们不是可弃绝的人。

林后 13：7 我们求 神、叫你们一件恶事都不作. 这不是要显明我们是蒙悦纳的、是要你们行事端正、任凭人看我们是被弃绝的罢。

林后 13：8 我们凡事不能敌挡真理、只能扶助真理。

林后 13：9 即便我们软弱、你们刚强、我们也欢喜. 并且我们所求的、就是你们作完全人。

林后 13：10 所以我不在你们那里的时候、把这话写给你们、好叫我见你们的时候、不用照主所给我的权柄、严厉的待你们. 这权柄原是为造就人、并不是为败坏人。

林后 13：11 还有末了的话、愿弟兄们都喜乐. 要作完全人. 要受安慰. 要同心合意. 要彼此和睦. 如此仁爱和平的神、必常与你们同在。

林后 13：12 你们亲嘴问安. 彼此务要圣洁。

林后 13：13 众圣徒都问你们安。

林后 13：14 愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动、常与你们众人同在。

哥林多后书第十三 神仆人的凭证和劝勉

一、基督在里面说话的凭据（1-6）

（一）见证与定准

1. 这是我第三次要到你们那里去

2. 凭两三个人的口作见证、句句都要定准

申 19：15 人无论犯甚么罪、作甚么恶、不可凭一个人的口作见证、总要凭两三个人的口作见证、才可定案。

提前 5：19 控告长老的呈子、非有两三个见证就不要收。

（二）必不宽容犯罪者

1. 我从前说过、如今不在你们那里又说、正如我第二次见你们的时候所说的一样

        -就是对那犯了罪的、和其余的人说、我若再来必不宽容

2. 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据、我必不宽容

(哥林多信徒凭着因保罗的传讲而里面有基督大能的运行，可以主观地证明基督在保罗里面说话。)

（三）软弱与大能

1. 因为基督在你们身上、不是软弱的. 在你们里面、是有大能的

2. 他因软弱被钉在十字架上、却因 神的大能、仍然活着

3.我们也是这样同他软弱、但因神向你们所显的大能、也必与他同活

林前 1：18 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙. 在我们得救的人却为神的大能。

林前 2：2 因为我曾定了主意、在你们中间不知道别的、只知道耶稣基督、并他钉十字架。

林前 2：3 我在你们那里、又软弱、又惧怕、又甚战兢。

（四）要察验自己

1. 你们总要自己省察有信心（信仰）没有. 也要自己试验

2. 岂不知你们若不是可弃绝的、就有耶稣基督在你们心里么

3. 我却盼望你们晓得我们不是可弃绝的人

(当时哥林多有许多人毁谤保罗，说保罗不是使徒，所以保罗问他们说，你们要省察自己有信心没有，你们若是有信心，就是我作使徒的凭据; 神召我把福音传给你们哥林多人，你们得了救，就证明我是真的使徒。)

二、祈求与劝勉 （7-14）

（一）求告作完全人

1. 我们求 神、叫你们一件恶事都不作

        -这不是要显明我们是蒙悦纳的、是要你们行事端正

2. 任凭人看我们是被弃绝的罢

3. 我们凡事不能敌挡真理、只能扶助真理

        -即便我们软弱、你们刚强、我们也欢喜

4. 并且我们所求的、就是你们作完全人（被装备和建造到完全的地步)

(保罗的存心不在意显明他自己是否经得起试验，他所在意的是哥林多信徒的情况。 劝戒他们的目的，不是在为他自己作表白，乃是要他们行善蒙神悦纳。 只要哥林多信徒的光景得着恢复，被装备和造就到完全的地步，就不在乎别人如何看待他，任凭他们批评、定罪，也没有关系。)

（二）权柄原是为着建造

1. 所以我不在你们那里的时候、把这话写给你们

        -好叫我见你们的时候、不用照主所给我的权柄、严厉的待你们

2. 这权柄原是为造就（建造）人、并不是为败坏人

（三）还有末了的话

1. 愿弟兄们都喜乐 （腓 4：4 你们要靠主常常喜乐. 我再说你们要喜乐。 )

2. 要作完全人（被修补、造就、成全到完全的地步)

3. 要受安慰（受鼓励或受劝勉)

4. 要同心合意（思念相同的事)

5. 要彼此和睦（和平相处)

6.如此仁爱和平的神、必常与你们同在

(要喜乐、作完全人和受安慰是属于个人方面的，要同心合意与彼此和睦是属于团体方面的; 无论是个人方面或是团体方面，都需要与神的恩典联系在一起，建立在神的爱与平安上面。)

（四）问安与祝福

1. 你们亲嘴问安. 彼此务要圣洁

2. 众圣徒都问你们安

3. 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动（交通）、常与你们众人同在

(父神的慈爱是源头，基督的恩典是内容，圣灵的交通是实际。 这三而一之神的丰满，乃是执事里面所充满的，也是对教会的恒久供应。)

问题讨论：

一、什么是基督在保罗里面说话的凭据？

二、基督如何因软弱被钉在十字架上？

三、我们当如何显出神的大能？

四、保罗为哥林多教会所求的是什么？

五、在何情形仁爱和平的神必常与我们同在？

H150我知道我救赎主活着

一 我知道我救赎主活着，

祂必再临，全地尊崇;

我知祂赐下永远生命，恩典权能在祂手中。

（副）我深知道我救主活着，

祂必再临，全地尊崇;

我深知道祂赐下永生，恩典权能在祂手中。

二 我知祂应许永远坚定，祂的言语必不落空;

我肉体虽受死亡逼攻，但我仍必面见我神。

三我知祂为我豫备美宫，祂在何处我永相从;

何等希奇祂赐我恩宠，再来接我相遇空中。

约伯 19：25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。 约伯在苦难中，竟能说：「我知道我的救赎主活着。」在他胜过试炼后，神加倍的赐福给他。

这首诗歌是费尔模（James Henry Fillmore）的复活清唱剧《希望的传信者》（Hope's Messenger）中的一曲。 歌词由庞丝（Jessie Brown Pounds， 1861-1921）填写。

费尔模出生在美国俄亥俄州，他的父亲是基督徒教会的牧师，也是一位作曲家并在歌唱学校授课。 他对音乐符号的记述，自创一套，他以数字代替音符。 费尔模是七个孩子中的长子，十六岁时，他的父亲去世，他就替代父亲在学校的教职以维持家计。

费尔模学会了印刷及排版，嗣后他与弟弟创立了费尔模兄弟音乐社，是辛辛那提著名的出版公司，专印教会和主日学的书籍及诗歌。 美国中西部教会都在此购买诗书。 嗣后他们也发行了一份音乐月刊，印行乐队歌谱，单张歌曲等，畅销各地。

费尔模作了许多圣诗曲谱和清唱剧，他最著名的一曲是「我知我救主活着」（I Know That My Redeemer Liveth）。 费尔模的儿子费亨利（Henry Fillmore）克绍箕裘，是一位有名的乐队指挥，擅长作进行曲。

庞丝是美国俄亥俄州人，十五岁时，就开始在教会刊物投稿。 她为费尔模写作圣诗达三十年之久。 她的丈夫是一位牧师。 她为一个著名的音乐出版社写诗有三十年之久，作品共有九本著作，五十首清唱剧本，及福音诗歌四百余首。

另有一首「我知我救赎主长存」（I Know That My Redeemer Lives）是梅理（Samuel Medley， 1738-1709）所作，也是根据约伯书19：25经文。 歌词如下：

我知我救赎主长存，他赐安全带来喜乐。

他永长活虽经死路，他是我永远复活主。

因他长活，我得他爱，今日在天为我代求。

他永长活使我满足，他永远是随时帮助。

因他长活，赐我需要，因他长活能胜死权。

他永长活安排佳处，带领我永在天家住。

因他长活，应得尊荣，是我救主永不改变。

何等喜乐何等安全，复活救主使我安然。

韩德尔（George Frederick Handel）在他的歌剧事业失败后，情绪低落，了无生趣; 在他正觉得生不如死时，收到一首友人的诗，描述主耶稣被人藐视、厌弃、被钉十架及复活，其中有一句「我知道我的救赎主活着」，深深地安慰了他; 在感动中，似乎天门为他敞开，他听到「哈利路亚」的曲调，于是他把这诗写成「弥赛亚」神曲，在短短的廿四天内完成了这旷世钜作。