经文：“且去等候结局，因为你必安歇；到了末期，你必起来，享受你的福分”(但 12:13)。

　　有人翻译这节经文的意思说：“你且进行你的途程，直到终局；因为到了末期，你必安息，得着你的福分。”感谢赞美神奇妙的旨意和他的慈爱。

　　信他的人凭着信心努力他们当尽的本分，不顾牺牲，不计代价，直到他的旨意成就。他的仆人们勤劳工作，神为他们预备了安息，他们不但进入安息，也要得着神为他们所预备的福。所以倚靠神的人不当急躁，不当抱怨，不当气馁，因为事情有个美满的结局。神的旨意要完全实现，一切等候的人都要觉得满意，欢喜快乐地称扬他的名。信他的人要忍耐等候。他们不应当闲懒地等候，应当腰间束上带，灯常点着地等候。应当与一切的罪恶作坚决的斗争，向一切的不公道、不人道施行无情的打击，维护正义，使人向善，促进神的旨意的完成和天国的实现。

　　这样的等候是抱着信心的等候，有盼望的等候，并且借着等候加速美满结局的到来。神要祝福这样等候的人，叫他们进入安息，得着福分。

　　祈祷：求主帮助我们儆醒等候，不闲散，不懒惰，天天尽上我们的力量，使人间多有善意，多能相爱；使人都认识你，归向你。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》9月17日

“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。” （撒上3：18）

如果我们在每一件事情上看见神，神就会在我们所看见的事情上替我们着上颜色。 也许痛苦并没有挪去，环境并没有改变; 但是如果我们生活的主，基督，在我们的忧愁痛苦之中，“他必以得救的乐歌，四面环绕我”（诗32：7）。 如果我们真看见他，确信他的智慧不能错误，他的能力不能失败，他的慈爱不能变更，他最严厉的对付乃是我们灵程上最深的获益，我们就能在丧失、忧愁、痛苦、失败中，象约伯一样说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。 耶和华的名是应当称颂的“（伯1：21）。
没有别的办法，只有在每一件事上看见神，能叫我们爱哪些伤害我们，烦扰我们的; 能叫我们看见他们不过是神所利用的工具，来完成神慈爱、智慧的目的的; 能叫我们完全停止一切的怨言呵叛思。 ——司密斯

《旷野的筵席》9月17日

「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。」（创50：20）

    神有一个特别的任务要托付约瑟，要使用他拯救以色列民脱离饥荒和死亡。 祂在祂仆人身上的道路是很不寻常的，但到了后来，约瑟仍可以向他的弟兄们说：「神差我在你们以先来，为着保存生命。」约瑟明白神的道路和美意。 今天的问题乃是我们明白不明白？ 不只是当我们现在有意事奉神的时候，神才带领我们，乃是在我们最初开始的年日中，神的手就已经在我们身上了。 在我们尚未出世时，祂凭着祂的预知，就已安排了我们的环境。 虽然我们有时候会感到，自己生在一个错误的家庭里面，但却是神定规我们该作谁的儿女。 我们有些人赞成神所安排给我们的父母，但却会希望将我们的兄弟姊妹或亲戚改换一下。 约瑟很有理由存着这样的想法，因为他的弟兄们设计要陷害他。 我们一生所有的道路，都是神为我们预备的。 每一件事都有祂的意思在其中，并且祂的意思是为着我们的好处。 如果我们没有看见神的手如何在祂的选召中做事，那我们便失去一个把赞美归给祂的大好机会。

《竭诚为主》9月17日

试探何益？

你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 （林前十13）

[试探]一词地位日益低落，我们很容易把这词错用。 试探并非等于罪。 凡是人，都会遇到试探。 若说不会受试探，实在是自贬身价。 不过，许多人所受的试探，本是不该受的。 这完全是由于我们不肯让神领我们到一个更高的境地，去面对另一种试探的缘故。

    人内在的性向，就是他人的性格，决定他外在所受的试探。 所受的试探是配合受试探者的本质，同时也显出他的潜能。 每一个人都有他独特受试探的背景，试探也会沿着他主要的性向而来。

    试探为人所要实现的最高目标，提供了一条捷径——并不是我走向邪恶，乃是朝着我认为善的方向走。 试探是一些令我一时感到困惑的东西，因我不知它到底是对还是错。 向试探低头，就是奉情欲为神; 也证明过去不是没有犯这罪，只是不敢做出来。

试探是无可避免的，对一个人的完整生命是不可或缺的。 别以为从没有人像你一样，受到这样的试探; 你所经历的，其实是整个人类共有的经历，并非前所未有。 神不会救我们离开试探，他乃是在试探当中救拔我们（来二18）。

祈祷◆噢，主啊，我们对你的认知，被即时的现况所堵塞，产生了窒息的感觉; 求你拯救和悦纳我们。

《灵命日粮》 9月17日

新朋友

读经： 约翰福音15章9-17节

金句： 「我乃称你们为朋友; 因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」（约翰福音15章15节）

    从欧洲搭机返回美国的途中，我的邻座是个小女孩，她一上飞机就一直讲个没完。 她把家里发生的大小事，还有她那只随机托运的狗儿如何如何，全都告诉我; 同时不断兴奋地指指这里、指指那里：「你看这！ 看那边！“。 于是我不禁想着：再这样下去，这趟八小时的旅程可真会漫漫无际！

    我和她聊了一会儿，接着她突然静了下来、拉过毯子往身上盖，我猜她大概想睡了吧。 我赶紧抓住这段空档，拿起手边的杂志，但杂志都还没摊开，我便感到有个小人儿向我靠了过来，于是我低头看她，这时她伸出小手，对我说：「嘿，我们做朋友好不好？」

    在那一刻，我整个心都融化了。 「当然好哇，」我对她说：「我们做朋友吧！」

在纷扰不堪的生活中，有时我们只想独自静一静时，耶稣却伸出他钉痕的手，邀请我们做他的朋友。 他这么说：「我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了」（约翰福音15章15节）。 这时我们可以做选择：将他拒之门外，或是打开心门，欢迎这位带来无限之爱与引导的好朋友。 JS

耶稣是我亲爱朋友，
担当我罪与忧愁;
何等权利能将万事，
带到主恩座前求！

耶稣渴望成为你的朋友。

《圣经研读》9月17日

弗 1：1 奉 神旨意、作基督耶稣使徒的保罗、写信给在以弗所的圣徒、就是在基督耶稣里有忠心的人.

弗 1：2 愿恩惠平安、从 神我们的父、和主耶稣基督、归与你们。

弗 1：3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神、他在基督里、曾赐给我们天上各样属灵的福气.

弗 1：4 就如 神从创立世界以前、在基督里拣选了我们、使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵.

弗 1：5 又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、豫定我们、借着耶稣基督得儿子的名分、

弗 1：6 使他荣耀的恩典得着称赞. 这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

弗 1：7 我们藉这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典.

弗 1：8 这恩典是 神用诸般智慧聪明、充充足足赏给我们的、

弗 1：9 都是照他自己所豫定的美意、叫我们知道他旨意的奥秘、

弗 1：10 要照所安排的、在日期满足的时候、使天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一。

弗 1：11 我们也在他里面得了基业、〔得或作成〕这原是那位随己意行作万事的、照着他旨意所豫定的.

弗 1：12 叫他的荣耀、从我们这首先在基督里有盼望的人、可以得着称赞。

弗 1：13 你们既听见真理的道、就是那叫你们得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所应许的圣灵为印记.

弗 1：14 这圣灵、是我们得基业的凭据、〔原文作质〕直等到 神之民〔民原文作产业〕被赎、使他的荣耀得着称赞。

弗 1：15 因此、我既听见你们信从主耶稣、亲爱众圣徒、

弗 1：16 就为你们不住的感谢 神、祷告的时候、常提到你们.

弗 1：17 求我们主耶稣基督的 神、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他.

弗 1：18 并且照明你们心中的眼睛、使你们知道他的恩召有何等指望. 他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀.

弗 1：19 并知道他向我们这信的人所显的能力、是何等浩大、

弗 1：20 就是照他在基督身上、所运行的大能大力、使他从死里复活、叫他在天上坐在自己的右边、

弗 1：21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的. 不但是今世的、连来世的也都超过了.

弗 1：22 又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首.

弗 1：23 教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。

以弗所书第一章 神永远计划的启示

一、引言（1-2）

（一）写信者与受信者

1. 写信者 - 奉神旨意、作基督耶稣使徒的保罗

2. 受信者 - 写信给在以弗所的圣徒、就是在基督耶稣里有忠心（忠信）的人

（二）祝福的话

1. 愿恩惠平安、从神我们的父、和主耶稣基督、归与你们

(恩典与平安都是神所赐的，恩典是平安之源，平安是恩典之果，借着基督的救赎使我们得着。)

2. 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神

二、神在基督里向我们所定的旨意（3-14）

（一）赐给我们天上各样属灵的福气 – 使圣父的荣耀得称赞

1. 他在基督里、曾赐给我们天上各样属灵的福气

(神给我们最大的恩赐是基督。 基督是包括一切又充满万有的，基督乃是一切属灵祝福的内容。)

2. 就如神从创立世界以前、在基督里拣选了我们

        -使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵

(是神拣选人，不是人拣选神，人在基督里即蒙了拣选。 圣洁是神拣选的结果，不是神拣选的原因。)

3. 又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、豫定我们

        -借着耶稣基督得儿子的名分

(儿女必须等到长大后，得到了「儿子的名分」，才能合法享有儿子的权利，继承父亲的产业。)

4. 使他荣耀的恩典（恩典的荣耀）得着称赞

        -这恩典是他在爱子里所赐给我们的

(人越多在爱子里领受恩典，得着神并享受神，就越能彰显神，而使神的荣耀得着称赞。)

（二）从爱子领受丰富的恩典 – 使圣子的荣耀得称赞

1. 我们借这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免

        -乃是照他丰富的恩典

2. 这恩典是 神用诸般智慧聪明、充充足足赏给我们的

3. 都是照他自己所豫定的美意、叫我们知道他旨意的奥秘

4. 要照所安排的、在日期满足的时候

        -使天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一

(神永远的旨意，就是到有一天，天上和地下的一切都要在基督里同归于一，也就是说，基督要在万有之上居首位。 那时，宇宙中所有的一切，都是彰显主的。 这就是神旨意的奥秘。)

5. 我们也在他里面得〔成〕了基业

        -这原是那位随己意行作万事的、照着他旨意所豫定的

6. 叫他的荣耀、从我们这首先在基督里有盼望的人、可以得着称赞

（我们与神互为基业：（1）神在天上为我们豫备基业，因我们是儿子，要承受这产业; （2）我们蒙救赎的人「成了」神的基业，是神所享受的产业，使主的荣耀得着称赞。 )

（三）得着所应许的圣灵为印记 – 使圣灵的荣耀得称赞

1. 你们既听见真理的道、就是那叫你们得救的福音、也信了基督

        -既然信他、就受了所应许的圣灵为印记

（「圣灵为印记」有两个意思：（1） 「印记」在当时是表示所有权，作为我们是属神的一种表记; （2）印章上刻有字或图样，表达印主人的特性; 圣灵的印记表示我们有神的形象，是像神的。 )

2. 这圣灵、是我们得基业的凭据〔质〕

3. 直等到 神之民〔产业〕被赎、使他的荣耀得着称赞

(圣灵在我们里面作凭据，就是先抵押给我们作样品，也作定金，保证我们必能享受神一切的丰富。)

三、保罗为圣徒求启示的祷告（15-21）

（一）为以弗所圣徒感谢

1. 因此、我既听见你们信从主耶稣、亲爱众圣徒

2. 就为你们不住的感谢 神、祷告的时候、常提到你们

（二）为以弗所圣徒求智慧和启示的灵

1. 求我们主耶稣基督的 神、荣耀的父、

        -将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他

西 1：9 因此、我们自从听见的日子、也就为你们不住的祷告祈求、愿你们在一切属灵的智能悟性上、满心知道 神的旨意.

2. 并且照明你们心中的眼睛、使你们知道

        -呼召：他的恩召有何等指望

        -产业：他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀

        -大能：并知道他向我们这信的人所显的能力、是何等浩大

（三）父神向信的人所显的能力之浩大

1. 就是照他在基督身上、所运行的大能大力

        -使他从死里复活

        -叫他在天上坐在自己的右边

2. 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的

        -不但是今世的、连来世的也都超过了

太 28：18 耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了。

四、教会是祂的身体、是那充满万有者的丰满（22-23）

（一）又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首

(神使基督作万有之首，目的是为着教会。 基督的复活产生了教会，复活的大能在教会里作工，使基督的权柄通行在教会中，叫教会可以使用基督的权柄，与基督一同掌权而管辖万有。)

（二）教会是他的身体、是那充满万有者所充满的

(神计划的中心就是基督和祂的教会. 神把祂本性一切的丰盛都摆放在基督里面，因着教会与基督的联合成了基督的身体，所以神的丰满就从头流进身体。 这一个奥秘身体的每一部分都是由「充满万有者」里面出来的，教会本身就是「那充满万有者的丰满」，使教会成为基督的彰显和发表。)

问题讨论：

一、请试述教会在基督里所得的福分？

1. 父的拣选和豫定（3~6节）

2. 子的救赎和基业（7~12节）

3. 灵的印记和凭质（13~14节）

二、“拣选”有何意义？ 神在什么时候，什么地方拣选我们？ 有什么目的？

三、作神儿女与得儿子名分有什么分别？

四、“得了基业”与“成了基业”各有何属灵意义？

五、赐人智慧和启示的灵、使我们真知道什么？

1.认识基督──教会的元首（18~22节）：

（1）知其恩召有何等指望

（2）知其基业有何等荣耀

（3）知其能力有何等浩大

2.认识教会──基督的身体（23节）

H441只要相信

群羊不要怕，牧者已复活，祂曾钉十架，如今已登宝座;

天地诸权柄，全都归祂掌握，为所爱群羊，一切预备安妥。

群羊不要怕，牧者引你路，你当跟从主，将前途交托主;

玛拉泉虽苦，主使它变甘甜，主为你受苦，在客西马尼园。

群羊不要怕，不论是祸或福，纵使门已关，主仍然能进去;

祂不丢弃你，慈爱永不离开，光明或黑暗，主永与你同在。

（副歌）

只要相信，只要相信; 凡事在神都能，只要相信;

只要相信，只要相信; 凡事在神都能，只要相信。

祷告和信心必须合一，焦急是信心动摇的表示，也是怀疑神的应许。 我们要感谢神给我们祷告的特权，我们只要信祂，祂必成就，使我们进入安息。

这首诗和曲都是雷特（Paul Rader，1879-1938）在1921年所作。 他的生平不详。

这是一个真实的故事：有一位农村的药剂师，在一个大雨滂沱的午夜，听到急促 的敲门声。 他起身开门，一个满身淋湿的女孩站在门口对他说：「先生，很对不 起在半夜打搅你。 我爸爸得了急病，请你为他配药。」

他急忙将药配好。 女孩走后，他整理桌上药瓶时，发现他在睡眼矇矓、仓促中，误将一份毒性很强，药量过多地配入。

他急忙开门追喊，但在风雨交加中，已找不到那女孩的踪影。

他立刻意识到病人将服药死亡，法医必化验那瓶药的成份，到时他百口莫辩，必受处分或坐牢。 他想到一家六口靠他生活，孩子尚年幼，他越想越怕，不寒而惭。 这位药剂师曾去过教堂，他对看不见的神和祈祷，信疑参半。 在这一筹莫展 时，他不由自主地跪下，迫切虔诚地求神鉴察、解救。

隔了不久，他又听到更为急促的敲门声，他惊慌地开了门，那女孩抖声地对他说：「我急着送药回家，天雨路滑，不小心摔倒，药瓶也摔破了，求求你再为我配一瓶药水，救我的爸爸。 」

药剂师听了如释重负，满心感谢神听了他的祷告，拯救他脱离难测的灾祸，他深刻地经历到神的真实，「只要相信，凡事必能成就。」