经文：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”(太 5:10)。

　　因作恶受人的指责，这是咎有应得，那不算是受逼迫。行善事受人的反对，甚至于受人的攻击，这也是免不了的，因为行善事也可能被人误会。人对于不习惯的事，常常抱着不欢迎的态度，就连新的科学知识和合理的制度也常受人反对，因而人们在推行这种有用的知识与合理的制度时不免遭到许多阻碍与困难。

　　行善被人反对，可能由于行善的动机虽好，而结果不好，或方法不好。这种反对是于行善的人有益处的，使他借着反省，得以使行善的动机、手段和结果都能经得起检查与考验。还有一种对立的抵抗，是不容易避免的，那是因为善与恶的彼此不能相容，一切的善都反对恶，一切的恶都反对善，这样，它们中间的冲突是难以消除的。

　　我们若遵照耶稣的教训行他所喜悦的事，受到反对、毁谤是很可能的。我们要靠着神加给我们的力量，内心坚强，欢喜快乐，并想到以前的先知圣徒也经过同样的遭遇，他们都为主作了美好的见证。让我们听圣经的话对我们说：“我们既有这许多见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”

　　祈祷：大有慈悲的主啊！求你将你足够用的恩典赐给我们，使我们为义遭受困难的时候心里欢喜；因为我们是被认为配为你的道负起责任的。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》9月19日

“我父是栽培的人。” （约15：1）

临到我们的各种苦难，都是父神的使者，受父神的差遣，送礼物来给我们的; 我们如果知道这个，就会得到安慰了。 虽然，照属世的眼光看来，苦难似乎是伤害我们，毁灭我们的; 但是照属灵的眼光看来，苦难却是产生祝福的。 我们永不该忘记：救恩——世上最大的祝福——乃是世上最大痛苦的结果。 所以每一次我们受到神严厉的修剪，刀虽然割得深，痛虽然刺得剧，但是一想到“我父是栽培的人”，立刻会得到说不尽的安慰。
闻声博士（Dr. Vincent）在一个挂满了葡萄的花房里讲说他的故事：“我的园丁新来的时候，告诉我说，这些葡萄藤若不一起割光，只留下藤茎的话，他对它们一点办法都没有了; 我就让他去割; 两年来我们一粒葡萄也吃不到，可是到了今年，竟长得这般丰满“。
让我们拿这个故事来解释基督徒受修剪的经过。 修剪好象把葡萄藤剪坏了，园丁好象把葡萄藤割光了; 但是他所顾念的是将来，他知道这样修剪的结果会使它的生命更丰盛，它的果子更饶多。 ——密勒

《旷野的筵席》9月19日

「二人在以哥念，同进犹太人的会堂，在那里讲的叫犹太人和希利尼人信的很多。」（徒14：1）

    当我们站起来讲道了，听众立即可以发觉我们是着重道理或生命。 如果是注重道理，我们就永无风险。 我们会小心翼翼谨守自己在道理纲目的范围内，以求绝对的安全，避免一切可能发生的误会：我们按逻辑次序摆出理由，而借着一个归纳的过程，达致在理论上是无懈可击的结论。 但如果我们是注重生命，我们宣讲的方法就大有差别了。 我们会不大关心那些技巧上的准确性，因为我们自己早已知道，在某些情况下，单凭道理绝不能维持我们。 只要我们能够将基督在祂那活泼的身位里摆在听众面前，并让听众面对面的遇见祂，那我们便知道，我们的目的已经达到了。

    我们要用所认识的基督来服事教会。 职事是需要我在神面前看见一个东西，神叫这个东西新鲜的在我身上，叫我能够把这个东西拿出去摆在教会面前。

《竭诚为主》 9月19日

你继续与主同行么？

我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。 （路二十二28）

我们受试探的时候，主耶稣与我们同在，这是不错的。 可是，他受试探时我们与他同行么？ 不少人一经验到主为我们成就什么之后，就不再与他往前行了。 注意神把你的环境转移，看你是否仍与主耶稣同行，还是与世界为友，随从肉体与魔鬼。 我们佩戴着他的徽号，可是有没有与他同行？ [从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。 ]耶稣在一生中不断受到试探; 那末，神儿子在我们里面的生命，也会不断受试探。 我们现在的生活是否与耶稣同行？

    我们会有保护自己的念头，以为应该躲避一些神安排在我们周围的东西。 千万不可！ 神所安排的际遇，不管是什么，我们都必须面对; 同时在他的试探里，要与他不断同行。 那些试探不是对我们而发，乃是对他，对我们里面神的儿子而发的。 耶稣基督的尊荣，系于我们这肉身上，我们是否持守对神儿子的忠贞？

你不断与主同行么？ 这条路要经过客西马尼园、城门口，直到营外; 这道路孤单寂寞，你不会再看见任何足迹，只剩下一个声音说：[跟从我。 ]

祈祷◆主啊，为着这个清晨，我能享有与你相交这个珍贵权利，我赞美你; 愿你今天在我里面动工，以致我可以[立志行事...... 为要成就你的美意]。

《灵命日粮》 9月19日

神的信实

读经： 马可福音11章20-26节

金句： 「耶稣回答说：『你们当信服 神。』」（马可福音11章22节）

        耶稣曾吩咐门徒要信靠 神，但他的话却使我怀疑自己能不能在祷告中达到这么高标准的「信靠」。 我从来不曾吩咐一座山投到海里，并亲眼目睹此事成就。

早期到中国宣教的戴德生（Hudson Taylor）曾说，耶稣在马可福音11章22节所说的「你们当信服 神」这句话，也可说成是「抓住 神的信实」。

伦敦西敏特教堂的前任牧师钟马田（Martyn Lloyd-Jones）就很欣赏戴德生的解释，他说：「信心就是抓住 神的信实，这麽做可以保证你不出错。 信心就是眼中不看困难...... 不看信心本身也不看那有信心的人，信心就是只看 神...... 只专注于神，只谈论神、赞美 神、极力颂扬 神的美德。 到头来，一个人信心所发出的力量有多大，都是取决于他对 神的认识有多深...... 他对 神的认识若是够深，就能全心信赖他所认识的 神，而这人的祷告也必蒙应允。」

「耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。 你的诚实存到万代。」（诗篇119篇89-90节）DCM

圣民们哪，当永远信靠他—
他信实永不改变;
任何力量欺骗都无法隔绝
神与他所爱的人。

人生不公平的事有许多，但 神却永远信实。

《圣经研读》9月19日

弗 3：1 因此、我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的、替你们祈祷. 〔此句乃照对十四节所加〕

弗 3：2 谅必你们曾听见 神赐恩给我、将关切你们的职分托付我、

弗 3：3 用启示使我知道福音的奥秘、正如我以前略略写过的.

弗 3：4 你们念了、就能晓得我深知基督的奥秘.

弗 3：5 这奥秘在以前的世代、没有叫人知道、像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样.

弗 3：6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里、借着福音、得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许。

弗 3：7 我作了这福音的执事、是照 神的恩赐. 这恩赐是照他运行的大能赐给我的。

弗 3：8 我本来比众圣徒中最小的还小. 然而他还赐我这恩典、叫我把基督那测不透的丰富、传给外邦人.

弗 3：9 又使众人都明白、这历代以来隐藏在创造万物之 特里的奥秘、是如何安排的.

弗 3：10 为要借着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知 神百般的智慧.

弗 3：11 这是照 神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。

弗 3：12 我们因信耶稣、就在他里面放胆无惧、笃信不疑的来到 神面前。

弗 3：13 所以我求你们、不要因我为你们所受的患难丧胆. 这原是你们的荣耀。

弗 3：14 因此、我在父面前屈膝、

弗 3：15 （天上地上的各〔或作全〕家、都是从他得名。 ）

弗 3：16 求他按着他丰盛的荣耀、借着他的灵、叫你们心里的力量刚强起来、

弗 3：17 使基督因你们的信、住在你们心里、叫你们的爱心、有根有基、

弗 3：18 能以和众圣徒一同明白基督的爱、是何等长阔高深、

弗 3：19 并知道这爱是过于人所能测度的、便叫 神一切所充满的、充满了你们。

弗 3：20 神能照着运行在我们心里的大力、充充足足的成就一切超过我们所求所想的.

弗 3：21 但愿他在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远。 阿们。

以弗所书第三章 基督的奥秘之启示

一、管家的职分与关于教会的启示（1-13）

（一）保罗管家的职分

1. 因此、我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的

2. 替你們祈禱. 〔此句乃照对十四节所加〕

3. 谅必你们曾听见 神赐恩给我、将关切你们的职分托付我

（神恩典的管家职分 administration of God's grace，使人在基督里享受神那测不透的丰富。 ﹚

（二）保罗深知基督的奥秘

1. 用启示使我知道福音的奥秘、正如我以前略略写过的

        -你们念了、就能晓得我深知基督的奥秘

（奥秘指隐藏在神里面的旨意，神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是教会。 )

2. 这奥秘在以前的世代、没有叫人知道

        -像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样

（启示就是神把祂原来隐藏着的事物，揭露开来让人知道。 神乃借圣灵的「光照引导」使人明白，并经历祂所启示的真理。 )

3. 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里、借着福音得以

        -同为后嗣（同为神的后嗣，有权利承受父的产业。 )

        -同为一体（同为基督的身体，有份于基督奥秘的身体，就是教会。 )

        -同蒙应许（同蒙圣灵的应许，得着基业也成为基业。 )

(在旧约所有以色列人所蒙的福分，在新约外邦人在基督里也能一同有份。)

（三）作福音的执事乃因神的恩典

1. 我作了这福音的执事（minister，差役）、是照 神的恩赐（the gift of God's grace）

        -这恩赐是照他运行的大能赐给我的

2. 我本来比众圣徒中最小的还小. 然而他还赐我这恩典

        -叫我把基督那测不透的丰富、传给外邦人

（四）福音执事传神的奥秘

1. 又使众人都明白、这历代以来隐藏在创造万物之 特里的奥秘、是如何安排的

2.为要借着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知神百般的智慧

        -这是照 神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意

(神创造万有都是为着祂的计划，这一个计划，要在宇宙中得着一班人，作祂儿子的身体─就是教会─以彰显基督。 神各样智慧的安排和经营，就是要把原先隐藏在祂里面的奥秘作成功。)

（五）保罗作福音执事的忠信

1. 我们因信耶稣、就在他里面放胆无惧、笃信不疑的来到 神面前

2. 所以我求你们、不要因我为你们所受的患难丧胆

        -这原是你们的荣耀

(保罗受患难是因看见了神奥秘的启示，所以不要丧胆，基督执事的「患难」，乃是「荣耀」。)

二、使徒为教会求经历的祷告（14-21）

（一）祷告的对象

    1. 因此、我在父面前屈膝

2. （天上地上的各〔全〕家、都是从他得名。 ）

(在诸天里和在地上的各家族，都是从父神命名的。 父是一切的源头。)

（二）祷告的目的

1. 求他按着他丰盛的荣耀（荣耀的丰富）、借着他的灵

        -叫你们心里的力量（里面的人）刚强起来

(里面的人是我们的灵和住在里面的神，魂和体都是外面的人。)

林后 4：16 所以我们不丧胆. 外体（外面的人）虽然毁坏、内心（里面的人）却一天新似一天。

2. 使基督因你们的信、住在你们心里、叫你们的爱心、有根有基（在爱里生根立基)

        -能以和众圣徒一同明白基督的爱、是何等长阔高深

(在爱里生根，吸取爱的一切生命和能力; 在爱里立基，说到在爱里被建造。 藉新妇与新城-众圣徒一同领会基督爱的阔、长、深、高。)

林前 3：9 因为我们是与 神同工的. 你们是 神所耕种的田地（生根）、所建造的房屋（立基）。

3. 并知道这爱是过于人所能测度的、便叫 神一切所充满的、充满了你们

(测度了就知道这爱是无法测度的，使我们被神所有的丰满所充满。)

（三）颂赞神的荣耀

1. 神能照着运行在我们心里的大力（power）、充充足足的成就一切超过我们所求所想的

2. 但愿他在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远。 阿们

问题讨论：

一、“奥秘”是什么意思？ 「基督的奥秘」内容是什么？

二、保罗受托作福音的执事，他的使命为何？

三、如何分别里面的人与外面的人？ 如何使里面的人刚强起来？

四、基督的爱，是怎样的爱？ 为何保罗要强调与众圣徒一同明白基督的爱何等长阔高深？

五、请试述保罗为教会祷告的内容为何？

H546 教我祷告，主

一 教我祷告，主，教我祷告，这是我逐日追切呼求;

渴望能知你意与道路，教我祷告，主，教我祷告。

（副）住在主里面，主住我里，

不断的同住，我心所祈;

无论与主或与人相处，

使我得能力，无限丰富。

二 罪恶的权势辖制此世，使我从祷告得着能力;

众多灵魂正沉沦失丧，求主使我得祷告能力。

三 软弱意志，主，你能更新，我罪恶天性，你能制服;

用你新能力充满我心，祷告或行事满有权能。

四 教我祷告，主，教我祷告，逐时逐日你是我榜样;

你是我把握，直到永远，教我祷告，主，教我祷告。

许多基督徒视公祷为畏途，生怕措词不妥或文句不够雅致。 其实孩子对父母讲话时，从不讲究修辞，所以我们对天父祷告，也不需刻意润饰。 马太福音的主祷文已给我们示范。 如果我们每日祷告，势必自然流利。

吕兹（Albert S. Reitz， 1879-1966）出生在美国加利福尼亚州，父亲是卫理公会的牧师。 吕兹曾在青年会工作，1903-8年间同 Henry Ostrom旅行布道。 随后他就读慕迪圣经学院。 他被浸信会按牧后，初在威斯康星州牧会，1922年返加州继续在浸信会牧会直到退休。

1925年，他在加州玫瑰山浸信会牧会。 有一天，他参加洛杉矶布道祈祷会的祷告会，心有所感。 翌晨他在灵修时，神给了他这首《教我祷告》的歌词和曲调。 吕兹自1911年开始写作圣诗，共有一百余首付梓。