一、《洛桑职场事工文件》

A. 洛桑运动

1974年，第一届全球福音大会在瑞士洛桑举行，引发了举世闻名的洛桑运动。这是基督教界的全球性运动，关注基督徒在全球化之下如何促进福音的传播和实践基督信仰。运动的核心目标是促进基督徒团结，并鼓励信徒在各自的文化和社会环境中活出信仰。洛桑运动对全球基督教影响深远，成为推动福音化的重要力量，既促进福音派基督徒的合作，也鼓励信徒积极参与社会和文化事务。

B. 《洛桑职场事工文件》简介

《洛桑职场事工文件》（Marketplace Ministry, Lausanne Occasional Paper No. 40, 2005）是由洛桑运动发布的一份重要文件，旨在探讨基督信仰如何在职场和商业环境中具体实践。文件聚焦于基督徒在职场的角色，强调在工作中活出信仰，把基督教的价值观和伦理应用于日常的职场生活：

1. 强调职场的神圣─职场不是跟信仰无关的世俗空间，而是荣耀神的地方。基督徒应该把工作视为另一种敬拜神的方式，并在当中寻找神的旨意。

2. 着重基督徒的角色：

a. 个人见证─提倡基督徒在职场上作好榜样，展现基督的爱和公义。信徒成为基督在世上的代表，行为和价值观都要影响周围的人。

b. 社会责任─基督徒在商业和职场中具有社会责任，强调公义、诚信和伦理的重要，并鼓励基督徒在商业决策中考虑对社会和环境的影响。面对全球化趋势，文件分析在这个背景下的职场事工，鼓励基督徒在不同文化和经济环境中合适地表达信仰。

3. 提供实用建议─提供有关职场事工策略的实用建议，帮助基督徒在职场上有效地传递信仰，包括建立关系、参与社区、提供服务等。

《洛桑职场事工文件》提出的目标既远且大，反映近代教会重视基督徒的职场生活和伦理实践。

二、在职信徒工作处境的调查报告

2018年，香港的教会曾经针对基督徒的工作处境进行调查，以下是调查提出的部份问题和调查结果。

A. 关于教会的教导

1. “教会的教导可以帮助你处理工作上面对的道德或伦理两难吗？”─15%的回应者表示教会有这方面的提醒和教导，但19.7%的人认为教会的教导没有实际地支援在职信徒。

2. “你认为教会有没有关注在职信徒？（0–10分）”─多达40.5%的答复是“0”，而回答“0–5”的受访者高达73.4%。

3. “教会可以怎样帮助你处理工作上的问题？”─48.5%的受访者表示“没有/没想过”。

B. 关于信徒的表现

1. “你对工作有什么感受？”─69%认为工作是“维生”，61%是“责任”，35%是“事奉”，29%感到“满足感”，27%感到“充实”。

2. “你选择工作时有什么考虑因素？”─45%认为“薪酬待遇”是首要条件，其余依次为“工作意义”（38%）、“工作性质”（36%）、“个人兴趣”（32.4%）及“配合个人信仰”（31.6%）。

C. 小结

从以上数据看，无论在教会或个人层面，基督徒工作伦理的实践仍然有很大的进步空间。

三、个案讨论

A. 推销及传销

1. 推销就是促进产品或服务的销售，通过与潜在顾客的互动，促使他们购买某种产品或服务。

2. 在理想的情况中，每个顾客都能够拥有关于产品和服务的所有资讯，并针对自己的需要和购买能力作最明智的决定。销售人员也能够符合以下几个工作伦理的原则：

a. 卓越─如果他为顾客提供了更多产品或服务资讯，或者帮助顾客更了解自己的需要，就是透过他的推销祝福了别人。

b. 正直─如果他提供的资讯正确而完整。

c. 公平竞争─如果他在提供资讯的过程中，没有诋毁或抹黑对手。

3. 可是，在现实环境中，推销通常是一个系统性和群体性的商业行为，除了个人推销外，还包括广告和促销活动等。即便推销员诚实地个别推销，但是产品或服务的广告却含有夸张失实的资料，那么推销员还是参与了不诚实的商业行为。假如出现这种情况，奉劝信徒避免推销这些产品或服务为妙，以免失见证。在太10：14及可6：11，耶稣教导门徒面对拒绝他们之人时，要把脚上的尘土跺掉，表达跟不属神或不洁净的群体或活动划清界线。基督徒在职场上也当如此。

4. 传销是另一个更复杂的问题。传销的特点是通过建立多层级的分销网络来销售产品或服务。推销者（经销商或会员）不仅可以直接销售产品，还可以招募其他人加入销售团队，形成一个层级结构。在这种结构中，推销者可以从自己及下级推销者的销售中获得佣金。有两点提醒：

a. 即便所推销的产品或服务品质良好，在教会里进行推销，难免影响信徒的敬拜和相交。耶稣曾驱赶在圣殿里做买卖的人（太21：12），提醒我们不要在教会里进行商业活动。

b. 传销在不少地方存在着法律的灰色地带。在中国，根据《中华人民共和国反不正当竞争法》和《中华人民共和国传销管理条例》，传销必须合法登记，销售产品需有实际的市场价值，禁止虚假宣传和收取入会费。要判断传销活动是否合法颇为复杂，信徒须格外审慎。

B. 医学伦理─例：人工流产

1. 不少国家或地区的法律，容许在符合一定条件后进行人工流产。不过，人工流产确实侵犯生命的神圣，因为生命的主权属于神。那么基督徒医护人员可否参与人工流产手术呢？如果个案是残障或畸胎呢？处理因奸成孕的个案又可以吗？

2. 面对这个问题时，信徒需要从信仰角度仔细考虑，请教属灵前辈或牧者的意见，并在祷告中寻求神的指引，才是负责任的行为。

C. 人工智能

人工智能的应用广泛，但在使用这种新兴技术之前，需要认真地作信仰反思。以下的原则可供大家参考：

1. 智慧与效率─在工作中使用人工智能的基本原因，是为了提升工作品质和效率。在可能及合乎信仰原则的情况里，采取成本最低和最有效率的方法完成工作是合理的。

2. 生命与神圣─人的受造奇妙，人的心志能力不可能完全为人工智能所取代。

3. 敬畏与节制─有些范畴理应接受圣灵的引领（例：祷告、讲道），不应依赖人工智能生成以完成。

4. 公正与爱心─使用人工智能协作时，必须确保自己有能力核实成品是否正确，并为成品的质量、正确性和后果负责。特别要留意人工智能工具背后的数据库是否带有偏见及歧视。人要为人工智能负上最终的责任。

5. 诚实与开放─采用人工智能工作，需要抱持公开透明的态度，不刻意隐瞒，并主动声明和标示。

6. 审慎与传扬─使用人工智能时，留意个人及机构的资料会否被收集或泄露，以及使用人工智能有没有违背传扬福音的目的。