一、中国传统的儒商
1. “儒商”是指在商业活动中秉持儒家思想和价值观的人，不仅关注经济利益，还重视诚信、道德规范，并注重对社会和环境的责任。儒商的特点包括诚信经营、重视人际关系、社会责任和追求可持续发展。儒商的理念是把商业和道德结合，努力在成功营商的同时，促进社会的和谐进步。
2. 要考究儒商的早期代表人物，有人提到是春秋末期的越国大夫范蠡。他三次经商成巨富，又三散家财，心系人民，积极投入社会事务，曾经协助越王勾践复国，后世称他为商圣、商祖。另外，明代着名商人沈万三以其巨大的财富和对社会的贡献而闻名，也有人把他归入儒商的类别。
二、基督徒商人的特点
A. 营商目的与使命
1. 从世俗观点看，营商就是为了争取最大的利润；基督徒商人却视之为荣神益人的途径，不仅盈利，还要对社会和社区作出积极贡献，通过商业活动传播信仰或帮助他人，以此荣耀神。
2. 有人根据太6：24，认为商人不可能既赚钱，又荣耀神。但是，太6：25让我们看见经文的重点其实是人的心态，也就是关于优先顺序的问题（参太6：33）。基督徒商人只须在心态上以神为首位，仍然可以赚取利润，并且这些利润是神赐给他们的。
3. 基督徒商人也要跟从市场的标准和规则，不必为了别人的好处而定价特别便宜。这样做是不切实际的。基督徒商人应该在市场上得到合理的利润后，再按照信仰的教导为他人付出，可以是奉献给教会或投入公益事务。追求盈利和荣神益人是可以并存的，最重要是在整个过程以基督为中心。以基督为中心的公司，是一个创造价值、产生利润、遵守法律的组织，致力通过展示以基督为中心的圣经商业习惯来传播对神荣耀的认识。
B. 道德标准（箴11：1）
1. 作商业决策时，基督徒商人须更注重道德和伦理，强调诚信、公正和诚实交易。但是，教会历史中有人对此却不乐观。奥古斯丁（Augustine, 354-430）直言“商业本身就是邪恶的”，特土良（Tertullian, 约155-约220）则说贸易“几乎不适合神的仆人”。这种想法在宗教改革时期出现了很大变化，马丁．路德和加尔文都认为工作，包括营商，也是从神而来的呼召。神会呼召信徒营商，而营商就是他们回应神的最佳方式。
2. 随着历史的发展，有人说西方资本主义的形成，背后受着基督教的影响，特别是清教徒。基督教的价值伦理在某程度上影响或塑造了现代商业道德的标准，所以基督徒商人更应遵行谨守这些标准。进一步来说，基督徒商人都有这样的使命：用基督教的价值观，在商界里作盐作光，继续维持并塑造合乎神心意的商业文化。
3. 例：很多商人都为了争取最大利润而逃税、瞒税，或起码在合法情况下尽量减少要付的税金。但是，耶稣却为了不叫人绊倒，吩咐彼得去海边钓鱼，从鱼口得钱来交税（太17：24–27），说明信徒不但要履行公民纳税的责任，更会得着神的供应。不少基督徒商人从这个故事得到指引，甘心乐意向政府缴付当纳的税金。有位成功的基督徒商人，因为乐意向政府缴纳当付的税金，所以跟地方政府建立了良好关系。虽然大环境对基督教不是很友善，但信徒的好行为和影响力，却为那里的教会争取了更大的宣教空间。
C. 对待客户和员工的态度
1. 营商的首要目的是荣神益人，而在营商过程中接触最多的，就是客户和员工。基督徒商人须更关注客户的需要和员工的福祉，努力创造公平和提供支持的工作环境，以爱和尊重对待所有人。
2. 现代商业社会也推崇以上的价值观和做法：
a. 对待客户的态度─“顾客是王”的说法可以追溯到20世纪初，商业界开始重视顾客的需求和满意，特别是零售、餐饮和旅游等行业。企业逐渐意识到顾客服务是竞争的重要因素。这种态度背后的动机明显并非出于对人的爱心，而是由于商业竞争和盈利的考量。在这种动机的推动下，容易出现极端的情况。过度重视顾客，可能会忽视其他相关者的利益，如员工、社区、供应商和投资者，影响企业的整体健康。
b. 对待员工的态度─关注员工的福祉是现代商业经营的普遍共识，包括：
① 提供灵活工作安排，允许远程工作或弹性工作时间，以便员工平衡工作和生活。
② 提供健康保险、心理健康支援和健身计划，促进员工的身心健康。
③ 改善工作环境，提供舒适和安全的工作场所。
④ 支持家庭友好的政策，提供育婴假、家庭照顾假等政策，帮助员工应对家庭需求。
跟对待客户的态度类似，一切最终也是和营利挂钩。企业着重员工福祉的动机，都是为了提高生产力、降低流失率和提升公司形象。
3. 在对待客户和员工的外在行为方面，基督徒商人可能跟其他商人没有很大分别；最重要的，是背后的动机是爱人而非盈利。心态非常重要（箴4：23），有时甚至是关键的。例：假如动机是爱人，在不为人知的情况下仍然会善待客户和员工。
D. 奉献与回馈
基督徒商人获得盈利后，会把部份收益奉献给教会或用于公益事业。这是信徒的本分，也是美好的见证。但是，要避免两方面的试探：
1. 以为自己奉献多，在教会里可以有更大发言权、得到更多尊重，甚至影响或主导教会事工的发展方向。要知道一切都是来自神的赐予，我们只是把当中的一部份重新归给神。商人的千金奉献，在神眼中不比穷寡妇的两个小钱为重（可12：41–44），在属神之人的眼中也当如此。
2. 另一个试探是把营商的观念过度引入教会的事工。商业经营讲求衡工量值，着重投资与回报；天国的事工却不应完全遵从这样的原则。以宣教事工为例，很多时都是投资与回报不成比例的。教会差遣宣教士到未闻福音之处宣教，可能花上数年时间也带不了多少人信主。从商业角度看，这大概是不值得投资及应该终止的项目。然而，当年西方教会却坚持投资在宣教上，福音才最终传到中国。
E. 应对挑战的方式
面对商业挑战和困境时，基督徒商人当寻求祷告和灵性的指导，帮助他们作出符合信仰的决策。例：面对一个伦理上有争议的商业机会，基督徒商人要放慢决策过程，为这个决定祷告，倾听神所赋予的良知和圣灵的声音，研究神的话语，并寻求牧者及其他信徒的智慧建议。在变化急速、需要当机立断的商业环境中，这种做法是不可思议的，但是神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。另外，基督徒商人面对困难时，行为和反应也当有别于常人。
三、结语
圣经中也有基督徒商人的见证。徒16章记载吕底亚是住在腓立比城的推罗商人，所卖的紫色布料在当时是昂贵商品，象征财富和地位。保罗在第二次宣教旅行时来到腓立比，和同伴在安息日到河边祈祷，遇到吕底亚并向她传福音。吕底亚信了主，全家都受了洗，成为基督徒。她信主后热情地邀请保罗等人到她家中住宿，表达她对信仰的坚定和对使徒的支持。这个记载说明基督徒商人在神的救恩计划里占一席位，昨日如此，今天亦如是。