一、学习圣经的祷文
A. “闪电式”祷告
1. 太14：30记载彼得一个极为简短的祷告。当时他大着胆子想仿效耶稣在海上行走，稍一分神便要沉入海中，马上呼喊：“主啊，救我!”
2. 我们往往认为在工作中很难停下来祷告，这可能纯粹只是感觉，或者基于实际环境的性质和状况。但是，这种闪电式的祷告却没有问题。像彼得一样，只要是在困难中情词迫切地恳求，虽然只是寥寥数字，也会蒙神垂听和应允。
B. 不住的祷告─《耶稣祷文》
1. 《耶稣祷文》起源于5世纪的东方基督教会，是一个简短而重复的祷告，很适合在工作期间使用。最常见的版本是“主耶稣基督，神的儿子，开恩怜悯我这个罪人。”祷文来自路18：13税吏的祷告：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”后来的人特别针对耶稣的身分而把内容稍为扩充。
2. 《耶稣祷文》也称为“呼吸祷告”，因为可以在一次呼吸中完成诵念：吸气时念“主耶稣基督，神的儿子”，呼气时念“开恩怜悯我这个罪人”。这种方法有助于集中注意力和平静心灵，是通往灵性成长和与神相交的简单方法。
3. 东方教会修院的修士常会一边工作，一边默念《耶稣祷文》，特别是从事一些无需思考、简单重复的体力劳动时。东正教一些神秘主义传统强调通过反复诵念《耶稣祷文》，最终达致与神合一的静默状态。虽然不同教派对静默祷告的理解和实践存在细微差别，但是在进行某些工作时，心里重复默念类似《耶稣祷文》的祷告，就可以实践在工作期间不住祷告，具体地把神的尊位放在工作场所之中，并工作者的心中、口中。
C. 日常工作的四重祷告─雅比斯的祷告（代上4：9–10）
2000年，威尔金森（Bruce Wilkinson, 1940-）出版《雅比斯的祷告》一书，大受欢迎，后来更翻译成多种语言包括中文，在全球发行。
1. 把雅比斯的祷告应用在工作的场景时，有人称它为“日常工作的四重祷告”：
a. 祈求赐福─雅比斯勇敢地抓住神，求神赐福，就好像雅各在雅博渡口的经历（创32章）。雅各与神摔跤，他的生命就开始转化：
① 他的名字改变了─神称他为“以色列”，确认他作为以色列先祖的召命。
② 那个地方的名字改变了─雅各给那地方起名为“毗努伊勒”，意思是“神的面”。人的改变也为他所身处的地方带来转化。
同样，假如我们能够确认自己的工作为神的召命，就应该大胆地向神求祝福，而我们的工作场所也可以成为与神相遇的神圣地方。
b. 祈求扩张境界─不少圣经人物都主动地要求扩张境界，例：约书亚求山地，押撒求水泉。应用在今天的职场，就等于祈求事业成功、升职、生意做得更好。这会否让人陷入成功神学的错误呢？
① 成功神学也称为“健康财富神学”，强调神希望信徒在物质上富足、身体健康、生活幸福，而信心、积极认罪和金钱奉献是获得神赐下财富、健康和成功等福气的关键。这样的看法在神学和伦理上都有问题，因为把物质财富等同神的恩典，并利用人对更好生活的渴望。它可能导致不健康的信仰观，让人把重点放在物质财富，而不是真正的属灵成长和对神的服侍。
② 祈求扩张境界与成功神学的根本分别，在于前者以神为中心，一心跟从神的召命，并为了他人，要透过这召命去祝福人；成功神学却完全是自我中心的。旁人不容易从表面看出两者的分别，但我们自己心里知道，神也十分清楚。
c. 祈求神常与我同在─神与我们同在，我们才能够以他为中心。神与我们同在是圣经一个重要的概念，也是“以马内利”的意思：
① 以赛亚书预言以马内利的到来，而马太福音就把这个预言跟耶稣的降生联系起来。耶稣作为以马内利，道成肉身来到世间，为要带领信徒最终和他一同进入天国，永远享受神的同在。
② 以马内利的概念与神的保护密切相关，这在我们工作的时候非常重要，并且提醒我们在工作上的终极追求就是神自己，就是与神同在。其他一切都不过是副产品。
d. 祈求不遭遇患难─表面上跟民间宗教的祈福没什么分别，但其实让人联想到主祷文“不叫我们遇见试探”（太6：13）一句。而这句更准确的翻译是“不让我们陷入试探”或“不要让我们进入试探”。“试探”是指考验或试炼，而非引诱人犯罪的诱惑。神允许信徒经历考验，目的是炼净我们的信心，使我们更成熟。因此，这个祷告有两方面的意义：
① 祈求神赐予力量和智慧，使我们能够在面对考验时站立得稳，不至跌倒。这在经常会遇到挑战的工作场景十分重要。
② 提醒我们要认识自己的软弱和容易受试探的本性。我们祈求神帮助，是因为知道单凭自己的力量无法抵挡试探。这是谦卑的祷告，承认自己需要神的恩典和力量。
2. 要在日常工作中使用雅比斯的祷告，我们可以背诵圣经原本的经文，也可以按照它的精神设计自己的祷文，例：“主啊！感谢你给我工作。今天，求你赐福给我，将你的恩典倾倒在我的努力上，帮助我以从你得到的福气去祝福别人。求你扩张我的境界，帮助我为你和你的国度扩张更大的境界。请与我同在，如果你不与我同在，我就不去任何地方，我需要你与你的同在。保守我不遭患难，保护我不受试探，带领我远离凶恶，把我从那恶者手中释放。阿门！”
二、学习圣经人物的榜样—尼希米
1. 除了耶稣以外，尼希米也是圣经中祷告的榜样或模范。以下经文都记载他向神祷告：
a. 尼1：4–11─在低潮时为群体和个人认罪祷告。
b. 尼2：4─在难以做决定时寻求指引的祷告。
c. 尼4：4–5、9─面对敌人的嘲讽和威胁，他带领百姓祷告，求神帮助他们抵挡敌人。
d. 尼5：19─他在治理犹大期间，为百姓做了许多善事，简短地祈求神记念他。
e. 尼6：9─他识破敌人的诡计，祈求神坚固他的手。
f.. 尼13：14、22、29、31─他纠正百姓的错误后，多次祈求神记念他。这些祷告虽然简短，却表达他对神的依靠和渴望得到神的肯定。
2. 今天很多人把尼希米的故事当作领导力的范本：
a. 组织和领导快速高效─他在短短52天完成城墙的重建，展现卓越的组织和领导才能。他把工程划分给不同的家族和群体，有效地调动人力资源，又激励百姓积极参与，并且克服来自周围敌人的嘲讽、威胁和阴谋，最后完成不可能的任务。
b. 领导社会改革─他纠正贫富差距和社会不公等问题，严厉谴责向穷人放高利贷的贵族，并带头作榜样，减轻百姓的负担，维护社会的公平正义。
3. 然而，我们更应学习的，是尼希米在工作过程中由始至终都把祷告放在核心和最关键的位置。他的祷文展现他敬畏神、谦卑认罪、倚靠神、恒切祷告的属灵特质，而这些特质正是他能够完成重建耶路撒冷城墙及带领百姓复兴的重要原因。我们在日常的工作中也要学习他，不是偶尔祷告，而是把祷告融合在整个工作的过程中，并且是放在最关键的位置。