我们也不满意另一些人的说法。 他们虽然承认我们与基督相交团契，但是却将之解释成我们只是领受了圣灵，他们完全忽略基督的肉和血。 就如基督所说的这一切都是徒然的：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的」（约6：55）; 若不吃基督的肉并喝他血的人，就没有生命在他们里面（约6：53）; 以及其它同样的经文！ 因此，既然这与基督亲密的相交团契，超过他们这狭窄的解释，那么我们应该简明的讲解。 然后再谈另一极端的错误，因为必须用更长的篇幅反驳那些夸张的神学家们。 他们不但粗心大意的捏造荒谬的吃喝方式，也同时将基督的身体变形成幻影。 他们是在玩文字游戏。

我们知道自己无法测透这极大的奥秘。 我们坦白承认没有任何人能用我们幼稚的头脑去衡量这高深的奥秘。 我反而劝诸位读者不要把将对这奥秘的认识，局限在这些狭窄的解释里，乃是要以渴慕之心认识这奥秘的长阔高深，远超过我们在此所能教导的。 因我们每当探讨这教义真理时，当我们尝试说完所能说的一切，仍然深感所说的不过是其宝贵价值的沧海一粟。 虽然我心所能思想的，超过我口所能说出的，然而这奥秘的伟大征服且淹没我的心思。 因此，我们只能在这奇妙奥秘之下颂赞神，因为这奥秘明显是我们的心所不能理解，我们的口也无法诉说的。 然而，我们仍然根据圣经的教导作出一些结论，因为我们深信这些结论是正确的，也确信一切敬虔的心都会说阿们。

首先，圣经教导我们：基督从太初就是那出于父神的生命之道（约1：1），是生命的泉源和源头，万物总是从基督那里获得生命的能力。 因此，约翰称基督为「生命之道」（约一1：1），也说「生命在他里头」（约1：4），意即他将生命流入一切受造物里面，赐给他们生命气息以及存活的力量。 约翰接着说，当神的儿子取了我们的肉身降世，使我们亲眼睛看见他，亲手摸过他之后，这生命才向我们显现出来（约一1：2）。 虽然基督先前已经倾倒自己的大能给受造物，然而因为人（犯罪远离神且丧失了生命）在他的四周处处看见死亡的威胁，为了得着永生的盼望，必须被接纳进入圣道的交通团契里。 你若听到神的道（与你远隔）内有丰盛的生命，然而在你里面与四周所见的不过是死亡，你岂能抓住生命的确据吗？

但是当生命的本源开始住在我们肉身之中，他不再远离我们向我们隐藏，乃是向我们彰显叫我们在他里面有分。 然而基督住在我们肉身中间，也赐生命给我们，使我们借着领受他就能被喂养而得永生。 基督说，「我是从天上降下来生命的粮...... 我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的」（约6：48,51）。 基督借着这些话，不仅教导他是生命，因为他是神永恒的道从天上降世临到我们; 他也教导他借着从天降下将能力倾倒在他所取的肉身里，为了要借此使我们得着生命的流露。

由此可见，他的肉真是可吃的，他的血真是可喝的（约6：55），并且信徒借此天粮得喂养得永生。 因此，敬虔的人得到特别的安慰，因为他们现今在领受圣餐时，从自己身体所吃喝的饼杯，找到生命的记号。 因为他们这样领受，不仅是藉着容易的方式得到生命的喂养，也是看见这生命的记号呈现在他们的面前。 他们只要打开自己心怀领受生命的同在，他们就必定得着这生命。