那些人坚持将主的身体和血附着在饼和杯里面，那么就是将主的身体和血彼此分裂了。 因为饼和杯是各自分开的递给信徒，所以根据他们的说法，那与饼联合的身体以及装在杯里的血，也必是分开的了。 当他们宣称身体在饼里面而且血在杯里，那么饼和杯的距离多远，基督的身体和他的血之间也有多远，这是他们无法狡辩逃避的结论。 虽然他们辩解说，借着二者共存，血在身体里，身体同样也在血里面，但是这是非常荒唐之谈，因为包含它们的记号明显是分开的。

但是我们的眼睛与心灵若被高举到天上，在基督国度的荣耀那里寻求他，正因圣餐的记号邀请我们领受完整的基督，则我们领受饼是被他的身体喂养，我们领受杯是喝基督的血，好让我们享受整体的基督。 虽然基督的身体已经离开我们去了，并且带着身体升天，然而他坐在父神的右边，他以父神的大能、威严、荣耀作王施行统治。 他的国度不受空间局限或任何环境的限制。 基督在天上与地上随时随地按照他的美意发挥自己的大能。 基督以权柄与大能彰显自己的临在，一直与他的百姓同在，将其生命之气吹在他们身上，并借着圣灵住在他们里面，保守他们、刚强他们、甦醒他们、保护他们免受灾害，就如他的身体没有离开他们一样。 简言之，基督以他的身体喂养他的百姓，而且他借着他的圣灵将这身体的交通团契赐给他们。 基督的身体和血就是以这样的方式在圣餐中向我们彰显。

我们如何解释基督在圣餐中的临在？ 基督在圣餐中的同在不可能系于饼上，也不是包含在饼中，不受任何方式的限制（显然这些说法都是减损基督的属天荣耀）; 最终来说，正确的解释不能否定基督的身体在天上宝座上，也不能将基督的身体同时传送到许多地方，更不能说基督的身体无限量，大到能延伸到整个天地。 因为这一切说法明显是与真实人性的身体互相矛盾。 我们永远要持守两个准则，不能容许任何的偏离：（1）不可窃取基督的属天荣耀，就如基督被包含在今世必朽坏的物质之内，或被绑系在任何受造物上; （2）不可将任何不属于人性的性质来归给基督的身体，例如说他有无限的身体，或说他的身体能同时被分到许多不同地方。

我们当弃绝上述这些荒谬说法。 关于信徒领受圣餐时，饼和杯向他们显示他们是真实领受了基督的身体和血，这是圣经的真理; 至于如何表达此奥秘真理，我们乐意接受不同的表达方式，只要不是用人心的想象与悟性来作知性的了解，乃是要享受生命的粮，喂养我们得蒙永生。

这样教导是纯正的信仰，在每一方面都合乎圣经。 此真理不受世人欢迎又遭受多人以偏见敌挡，是没有理由的。 除了撒但以可怕的邪术迷惑人之外，别无理由可说明。 我们根据圣经的正意解释，一点也不荒谬或模糊，也不拦阻真实的敬虔与健全的造就。 简言之，我们的教导没有任何冒犯人的地方，只是因中世纪教皇派神学家的无知野蛮在教会里面称霸，压制如此清楚光明的真理启示，真是可耻。 然而撒但今日仍以纷争的灵，用尽各种各样的毁谤想要攻击此真理。 因此，我们必须为这真理更竭力的争辩，更小心仔细的辩护。