〖 十月八日 他的诚实是盾牌 〗

　　经文：“他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌”(诗 91:4)。

　　大盾牌可以掩护全身，小盾牌可以运用自如，作随时的遮护。神的慈爱要保护我们，他把他的诚实给我们，作我们护身的大小盾牌。这个灵性真理的意义非常宝贵。信神的人要仗着神的诚实，遮护自己不受罪恶的侵害。

　　神是诚实的，他也喜爱诚实。诗篇五十一篇六节说：“你所喜爱的，是内里诚实。”那手洁心清、不向虚妄、不怀诡诈的人才能常与神接近，处在他的荫庇之下。信靠他的人应当清楚认定我们不能借着虚伪得解脱，也绝不能用谎言成就神的事工。假冒为善是没有制服罪恶的能力的。神所赐的军装，第一就是用真理当作带子束腰，腰间有力，全身都觉着健强，这就是理直气壮的表现。我们什么时候不诚实，神的真理就什么时候离开我们，大小盾牌的遮护就没有了，信心就站立不住，那恶者的火箭就能伤害我们。我们当立志保持诚实，主的信实就必坚固我们，保护我们，使我们脱离罪恶的一切攻击。

　　祈祷：求主用你的诚实保护我们，坚固我们，使我们出言、行事、存心都能除掉虚伪的动机，诚诚实实地与人来往，为你的诚实作见证。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》10月8日

『应当一无挂虑。』（腓四章六节）

许多基督徒不断地过着焦急挂虑的生活，有的竟烦恼得可怜。 怎样能在日常忙乱的生活中得到完全的安息是一个值得知道的秘诀。 让我们先看：挂虑究竟有什么用处？ 挂虑从来没有使谁强壮过; 从来没有使谁遵行 神的旨意过; 也从来没有使谁逃出困难过。 挂虑只会损害有用的生命、美丽的生命。 焦急、挂虑、担忧，都是我们的主所绝对禁止的，我们的主说：'不要... 忧虑，吃甚么... 穿什么'（太6：25）。 主的意思并不是说：我们用不着预先思想。 我们的生活可以毫无计划、毫无规律; 祂乃是说：我们用不着为这些事挂虑。

你以为你这样挂虑、担忧，别人不会知道吗？ 我告诉你：从你脸上的愁纹，从你说话的声调，从你生活中最微小的动作，从你缺乏喜乐的精神看来，别人早已知道了。 我们应当把我们的挂虑卸给 神！ 因为祂说：'凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息'（太11：28）。 -沙勤德（Rev. Darlow Sargeant）

    烦恼、挂虑、猜疑、不信，都是基督徒最大的弱点。 它们不是常使我们失去活动的机会吗？ 它们不是常使我们失却智慧的果断吗？ 许多时候我们原可以依靠信心漂浮的，却因为自己挣扎的缘故反沉下去了。

    哦，我们多么需要安静的能力！ 哦，我们当安静，当知道耶和华是 神！ 以色列的圣者不能不保护拯救祂自己的子民。 祂的每一句话都是有效力的; 高山可以挪开，天地可以废去，祂的话却不能废去。 祂值得我们信任，也应得我们信任。 我的魂哪，归来罢，归来安息罢，归来倒在主的怀里罢！ -选

《旷野的筵席》10月8日

「但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」（可12：44）

今天我们谈论「清洁的钱」和「肮脏的钱」，但是在神的眼光中，一概称为「不义的玛门」。 你只要问一问自己，钱引领你亲近神，或使你离开神，那你就可以证明「不义的玛门」这句话的真实性了。 你不能事奉神，又事奉玛门。 怎样才能将这些服事撒但利益的钱，转为建立神国度的用处呢？ 到底我们需要什么，才能切断那连系该撒，和印上该撒肖像之钱的关系呢？

如果你的钱要从世界里出来，你自己也必须先从世界里出来。 只是单单将钱奉献到神的库房里去，并不能改变你所奉献之钱的性质。 除非你的生命也和你的钱一同献上，否则你的钱，也不能从撒但的国度里，被释放到神的国度里去。 保罗论及马其顿的信徒如此说：「他们...... 先把自己献与主。」（林后8：5）今天谈到金钱这一方面，撒但的资源好像是无限的，但在神手中那有效的现款，却因着只有少数奉献给主而受到限制。 愿你将所赚到的每一块钱，立即周转为圣所里流通的货币，并要确实的把它从撒但的簿子里，转移到神的账目中。 怎样做呢？ 不要只将钱发出去，而要将你自己和它一同带到神面前。

《竭诚为主》10月8日

唯独基督

到我这里来。 （太十一28）

要我到耶稣那里去，岂非卑躬屈膝？ 试想想有什么事令我们不想到耶稣那里去。 若想知道自己的真面目，可以用[到我这里来]这句话考一考自己。 你若有任何不真诚，都会千方百计争辩，不肯到主那里去; 你会逃避，不肯去; 你宁可吃苦也不去; 你宁可作任何事，也不愿走这最后一程自认完全无知的路——[依我本相到主跟前]。 只要你仍有一丁点儿属灵的自负，总会期望神叫你做大事，而他只叫你到他那里去。

[到我这里来。 ]听见这句话时，便知道你未去他那里以前，某些事情必然发生。 圣灵会指示你所当作的，叫你从根本的问题上下斧，除掉那阻路的东西。 你不去解决，就无法再前进。 圣灵会指出死结所在，但他不能强行解开，他要你自己甘愿去解开。

多少时候，你来到神面前祈求，觉得这一次总可以成就了，可是每次都空手而回。 其实神一直张开手等待你，要得着你，也要你得着他。 想想主耶稣那无法淹没、无可抗拒、不厌其烦的忍耐——[到我这里来]。

祈祷◆噢，主啊，诗人的话对我何其真实——[我的性命几乎归于尘土。 ]我的灵魂铺满了尘土，主啊，求你按照你的话语激发我。 言语借着你的灵而得着生机，它所带来的生命将是何等完美！ 主啊，愿你现在便发声。

《灵命日粮》 10月8日

受教之心

读经： 腓立比书4章10-19节
金句： 「我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。」（腓立比书4章11节）

    凯西·西摩尔是位出色的足球选手及教练，他发现队里每个人都痛恨训练结束前的10×100的体能训练。 在离开球场前，每个人都必须全速来回跑10次100米的路程，而且尽可能少休息。 如果他们没有在指定的时间内完成，就必须重跑。

选手们并不喜欢这项训练，一直到比赛的日子来临，他们发现自己有充足的体力完成比赛并得到冠军，他们的辛苦付出，终于有了回报。

使徒保罗在他的书信里，就曾用过训练及竞争这两个词语。 他在向外邦人宣教时，在巨大的困苦艰难中，他顺服上帝的指引及严格训练。 在腓立比书第4章，他两次说：「我已经学会了」（11-12节）。 对他和我们每个人而言，跟随主耶稣就是毕生学习的过程。 我们得救的那一天，灵性并没有成熟，充其量是个运动学员，只是在为职业球赛做准备。 只要我们愿意领受上帝的话语，让圣灵赐我们力量服事他，我们就能在信心上不断长进。

使徒保罗借着困难学会了服事上帝，我们也能这样。 这个过程虽令人不愉快，却大有赏赐。 我们越有受教的心，灵命便越发成熟。 身为基督团队的一员，愿我们都有受教的心。 DCE

我们经过杖竿下，
学习功课真艰难;
照神旨意服事他，
无论光明或幽暗。 Anon.
接受基督天父日，就是救主动工时。

《圣经研读》10月8日

帖前 4：1 弟兄们、我还有话说. 我们靠着主耶稣求你们、劝你们、你们既然受了我们的教训、知道该怎样行、可以讨 神的喜悦、就要照你们现在所行的、更加勉励。

帖前 4：2 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。

帖前 4：3 神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行.

帖前 4：4 要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵、守着自己的身体.

帖前 4：5 不放纵私欲的邪情、像那不认识 神的外邦人.

帖前 4：6 不要一个人在这事上越分、欺负他的弟兄. 因为这一类的事主必报应、正如我豫先对你们说过、又切切嘱咐你们的。

帖前 4：7 神召我们、本不是要我们沾染污秽、乃是要我们成为圣洁。

帖前 4：8 所以那弃绝的、不是弃绝人、乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。

帖前 4：9 论到弟兄们相爱、不用人写信给你们. 因为你们自己蒙了 神的教训、叫你们彼此相爱。

帖前 4：10 你们向马其顿全地的众弟兄、固然是这样行、但我劝弟兄们要更加勉励.

帖前 4：11 又要立志作安静人、办自己的事、亲手作工、正如我们从前所吩咐你们的.

帖前 4：12 叫你们可以向外人行事端正、自己也就没有甚么缺乏了。

帖前 4：13 论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。

帖前 4：14 我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、 神也必将他与耶稣一同带来。

帖前 4：15 我们现在照主的话告诉你们一件事. 我们这活着还存留到主降临的人、断不能在那已经睡了的人之先.

帖前 4：16 因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有 神的号吹响. 那在基督里死了的人必先复活。

帖前 4：17 以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇. 这样、我们就要和主永远同在。

帖前 4：18 所以你们当用这些话彼此劝慰。

帖撒罗尼迦前书第四章 成圣相爱等候主来

一、圣洁的生活（1-8）

（一）保罗劝勉圣徒更加力行讨神喜悦

1. 弟兄们、我还有话说. 我们靠着主耶稣求你们、劝你们

2. 你们既然受了我们的教训、知道该怎样行、可以讨神的喜悦

      -就要照你们现在所行的、更加勉励

（二）成为圣洁的命令

1. 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令

2. 神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行

来 12：14 你们要追求与众人和睦、并要追求圣洁. 非圣洁没有人能见主.

彼前 1：16 因为经上记着说、『你们要圣洁、因为我是圣洁的。』

（三）成为圣洁的实行

1. 要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵、守着自己的身体（器皿)

2. 不放纵私欲的邪情、像那不认识神的外邦人

3. 不要一个人在这事上越分、欺负他的弟兄

      -因为这一类的事主必报应、正如我豫先对你们说过、又切切嘱咐你们的

4. 神召我们、本不是要我们沾染污秽、乃是要我们成为圣洁

      -所以那弃绝的、不是弃绝人、乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神

提后 2：21 人若自洁、脱离卑贱的事、就必作贵重的器皿、成为圣洁、合乎主用、豫备行各样的善事。

（信徒保守自己身体的最佳方法，就是把身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的（罗十二1）; 并将肢体作义的器具献给神，以至于成圣（罗六19）。 )

二、爱心的生活（9-12）

（一）蒙了神的教训彼此相爱

1. 论到弟兄们相爱（philadelphia）、不用人写信给你们

      -因为你们自己蒙了神的教训、叫你们彼此相爱（agapao）

2. 你们向马其顿全地的众弟兄、固然是这样行、但我劝弟兄们要更加勉励

（二）得体的行事

1. 又要立志作安静人、办自己的事、亲手作工、正如我们从前所吩咐你们的

2. 叫你们可以向外人行事端正（端庄正直）、自己也就没有甚么缺乏了

彼前 3：4 只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰. 这在 神面前是极宝贵的。

(信徒虽然应当彼此相爱，却不是互相等待别人救济，乃是各人尽力作个帮助别人的人。)

三、主再来与信徒被提（13-18）

（一）论到在耶稣里睡了的人

1. 论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道

      -恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样

2. 我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人

      -神也必将他与耶稣一同带来

（二）论到活着还存留到主降临的人

1. 我们现在照主的话告诉你们一件事

2. 我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先

      -因为主必亲自从天降临，有呼叫和天使长的声音、又有神的号吹响

林前 15：51 我如今把一件奥秘的事告诉你们. 我们不是都要睡觉、乃是都要改变、

林前 15：52 就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候. 因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。

（三）两班人一同被提到云里、在空中与主相遇

1. 那在基督里死了的人必先复活

2. 以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇

3. 这样、我们就要和主永远同在

4. 所以你们当用这些话彼此劝慰

(信徒被提的次序（16节下~17节）：（1）在基督里死了的人必先复活; （2）我们这活着还存留的人必要和他们一同被提; （3）到云里在空中与主相遇; （4）我们就要与主永远同在。 )

问题讨论：

一、保罗在主耶稣里面“求”和“劝”帖撒罗尼迦圣徒的是什麽？

二、怎样用“圣洁尊贵”守住自己的身体？

三、彼此相爱相助跟「办自己的事、亲手作工」有什么关联和冲突吗？

四、试列出主再来时，已死信徒与活着信徒，主降临与被提...... 等事之层次。

H246有福的安静

一 喜乐涌流有如河海，

自从主赐保惠师;

祂是永远与我同在，

祂以我心作居室。

（副）有福的安静，圣洁的安静，

我心有了大把握;

水正起波澜，祂在说平安，

我心不再有起落。

二 生命丰盛，康健丰富，

自从主赐保惠师;

赶走不信，消灭愁苦，

使我疲倦得止息。

三 有如甘霖从天而降，

有如日光从天照;

圣灵同样显出力量，

使我满受神恩膏。

四 现今果园已满果实，

就是内住的公义;

生命水流涌流不滞，

在那荒凉孤单地。

五 这是何等奇妙救恩，

我能时常见主面！

这是何等奇妙居所，

何等安静安息天！

这首诗歌作者Manie Payne Ferguson 1850-1932. 出生在英国。 1883年嫁给由Ohio 来的牧师Theodore Pollock Ferguson。 他们于1885年搬到洛杉矶一同致力于American Holiness Movement。 1886年在洛杉矶成立 Peniel Mission，由梅尼负责。 主要对社区单身母亲传福音并且提供生活上的帮助。 In 1947 Peniel Mission 成为 World Gospel Mission Enterprise 的一部分。 他们在街头传福音带领人归信主也提供免费的饮食。 梅尼写过许多诗歌，包括圣徒诗歌第708首 “祂医治我，赞美祂名”。 Ferguson 牧师去世后，梅尼仍然继续他们的工作直到她于1932年去逝于洛杉矶。

安静等候神，就是来到神面前。 这是一个神圣有福的安静时刻。 请注意，当我们学习安静等候神时，这就是 神在我们里面作工的时候。 要相信圣经所说：「神为等候他的人行事。」（赛六四：4）

   我们无论学习甚么属灵功课，进行甚么属灵练，都丝亳不要偏离我们的中心和目标──耶稣基督自己。 我们一切的好处都不在祂以外，我们的盼望和帮助都是从祂而来（诗十六：2，六十二：1、5）。 我们一切问题的答案都不在祂以外。 我们一切所需都能从祂得到供应。 唯独祂是我们永远的满足，祂也是全人类一切问题的答案。 「唯有基督是一切，又在一切之内（另译）」（西三：11）我们无论做什么，都该是为了爱祂，得着祂。 此外我们不该有任何其他动机和目的。

歇下自己的工，进入安息

安静等候神，就是来到神面前。 这是一个神圣有福的安静时刻，只要我们有这种心态，并留意圣灵在我们心中所有的感动，顺其自然。 要相信，圣灵会带领我们。 相信神在我们里面作祂要作的。 祂知道我们里面的需要，远比我们自己知道的还多。 祂永远知道该作什么，何时来作，和如何来作。 我们就是这样简单相信就够了。 要相信圣经所说：「神为等候他的人行事。」（赛六四：4）

要一直注视耶稣

安静等候神既是一种内在属灵的练。 所以，我们所要注重的，不是方法，乃是心态，就是等候神，得着神所必须有的态度和条件。

盖恩夫人在年轻时曾在外面到处奔走，以善行等各种方法寻找神，直到有一天，一位认识内住基督属灵前辈对她说：「夫人，您为何在外面寻找住在您里面的 神呢？」这句话使当时的盖恩夫人心眼大开，使她转回到里面，在灵里找到她的神。 此后，这内在生命的亮光得以发扬光大，照耀在当时教会黑暗的时代，越照越明，直到如今。

    所以，我们不要再在外面来寻找等候我们的神。 祂就在我们里面。 所谓等候神就是安静下来，退到里面，专心仰望注视住在我们里面的耶稣基督。 祂曾应许说：「寻找的，就寻见。 叩门的，就给他们开门。」神说：「你们若专心寻求我，就必寻见。」（太七：8，耶廿九：13）我们对神的话句句都要相信。 每当我们来到神面前，安静等候祂时，第一件事要学的就是将注意力集中在耶稣身上，并要一直在心灵里注视祂。 这不仅是我们在安静等候 神时，也是我们一生一世需要学习的宝贵功课。