经文：“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处”(哥林多前书10：23-24)。

　　从自私心看来，自己的益处与别人的益处是互相冲突的；但是从道德的立场看来，别人的益处与自己的益处是一致的。世界上从来没有全心全意使别人得益处，而自己反倒觉得吃了亏的。保罗以求别人的喜悦为生活的目标，心中充满了喜乐和平安。基督不求自己的喜悦，为的要使人得救而被恶人钉在十字架上时，他大声说：“成了！"

　　使别人得着益处，就是使自己得益处；这就是种什么取什么的道理。况且，若想到神自己所要施与行善的人的赏赐，我们就更没有理由不欢欢喜喜地去帮助人了。

　　不求利人，专求利己的，纵或得到自私的利益，良心的谴责会使他们不安。何况自私自利的心是神所咒诅的。凡不蒙神祝福的好处，都不能增加人的真幸福。我们若因为造就别人使人受益，而自己却遭受了一时的损失，神也能转祸为福，来补偿我们的。

　　祈祷：最有慈爱的主，我们的天父！求你擦亮我们的心眼，使我们看出我们真幸福的所在，看出人类的利益是整个的，在别人的利益中寻到我们个人的利益。也求主除掉我们自私的心，愿意谋求别人的利益。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》10月10日

“不要... 心怀不平。 “（诗37：1）

这是神的命令; 和“不可偷盗”（出20：15）一样是神的命令。 现在让我们替“心怀不平”下一个定义。 到底什麽叫做“心怀不平”呢？ 在这里有一个很好的定义：“心怀不平，是平面上起皱纹”。 “摩擦或者消磨”; 一个乖戾的，无理性的，吹毛求疵的人不但消磨自己，幷且消磨别人。 “心怀不平”就是心中烦恼。 这是有害的，神不要我们自己伤害自己。

医生能告诉你：发一次怒，对于身体的损害，比发一次热还要厉害，所以一个常常“心怀不平”的人不能得到康健的身体，因为我们知道“心怀不平”容易叫我们生气，生气容易叫我们发怒。 让我们服从神的命令——“不要有心怀不平”！ ——濮登

《旷野的筵席》10月10日

「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你。 祂永不叫义人动摇。”（诗55：22）

    许多基督徒不能在祷告的职事上给神使用，因他们的负累过重。 他们让各种重担增加，而没有将它们在祷告中卸释出去，结果这些重担将他们压坏了，以致他们最后甚至不能祷告。

    比如说你有一件工作需要某人来帮忙，但你发现他手中已经满了各样的工作。 在这情况之下，你向他求助岂不是徒然么？ 同样的，如果神托给你的一件事已将你压倒了，祂怎能再将新的任务托付你呢？ 祷告的职事需要一个自由释放的灵，不然，神的工作将必受到严重的障碍。 你愿意成为一个准备好的器皿，让神自由使用吗？ 如果愿意，你就当学习将一切的重担卸给神，好叫你的灵得着释放。

    我们若能把我们所遭遇的事，一件一件都放在神的手里，就好了，不然的话，第一件事来，你就把它摆在自己身上，第二，第三件事来，你也把它摆在自己身上，这样，愈背愈重，你就要受压，而失去喜乐。 我们不要把挂虑一直压在自己身上，什么时候我们一有挂虑，我们就当立刻交托给神。

《竭诚为主》 10月10日

我怎知道？

父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。 （太十一25）

    在属灵的关系上，没有渐长这回事; 有就有，没有就是没有。 神并不是愈来愈洗清我们的罪，而是我们若行在光中，一切罪就除掉了。 问题是顺服与否，若顺服，那关系就随即完全了。 只要一秒钟不顺服，黑暗与死亡就随即作工。

神所有的启示全都是密封的，不能靠哲学或思想开启。 只有靠顺服，才向我们开启。 一顺服，亮光就来。 不是牵肠挂肚地要进入真理，乃是要浸在真理中，好叫他能在你里面作工。 要认识真理，就只有靠重生，而不是靠追寻。 顺服神告诉你的事，下一步就会向你显明。 关于圣灵的工作，我们可以读万卷书，但只要有五分钟的完全顺服，事情就明朗如目光。 [我想总有一天会明白的。 ]其实你如今就可以明白。 不是靠研究，乃是靠顺服。 一点点的顺服，就能打开天门，神深奥的真理就立即属于你了。 你若尚未顺服神向你启示的真理，他不会再向你显示更多真理。 要当心变得[聪明通达]。

祈祷◆噢，主啊，愿我从肉体和心灵的各种污秽中自洁; 除去属灵生命中所有的粗糙品质，以致我可以在满足的喜乐中，在你里面居住。

《灵命日粮》 10月10日

得胜一方

读经： 歌罗西书2章6-15节

金句： 「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」（歌罗西书2章15节）

    今天，几乎没有人还相信，这个世界是被异教的神明：如亚特米斯、潘恩或阿波罗等所掌管。 然而，即使是那些善于诡辩的怀疑论者，也承认确实存在着我们无法控制的「力量」。 比方说，人类无法防止世界各地发生的暴力事件，他们说这是因为「国际力量」，并说我们无法掌握「经济力量」。 举例来说，世界其实有足够的食物供应每一个人，却仍有数以百万计的人忍饥挨饿。

圣经清楚表明，确实有肉眼看不到、却又非常真实的灵界存在物或权势。 使徒保罗在以弗所书6章11-12节说，我们争战的主要仇敌乃是由撒但率领的堕落天使。 坏消息是它们比我们更聪明更有能力，好消息是主耶稣借着在十字架上的死战胜了它们：「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜」（歌罗西书2章15节）。

有许多事我们都无法掌握，但我们不必惧怕。 一切信靠主耶稣的人，已经站在得胜的一方了。 HVL

在父神高高的宝座上，

神的羔羊，已经安坐;

你恩慈的工作已完成，

世人皆知你大获全胜。 Anon.

撒但或许赢得一些战斗，却无法赢得战争。

《圣经研读》10月10日

帖后 1：1 保罗、西拉、提摩太、写信给帖撒罗尼迦在 神我们的父与主耶稣基督里的教会.

帖后 1：2 愿恩惠平安、从父 神和主耶稣基督、归与你们。

帖后 1：3 弟兄们、我们该为你们常常感谢 神、这本是合宜的. 因你们的信心格外增长、并且你们众人彼此相爱的心也都充足.

帖后 1：4 甚至我们在 神的各教会里为你们夸口、都因你们在所受的一切逼迫患难中、仍旧存忍耐和信心.

帖后 1：5 这正是 神公义判断的明证. 叫你们可算配得 神的国、你们就是为这国受苦。

帖后 1：6 神既是公义的、就必将患难报应那加患难给你们的人.

帖后 1：7 也必使你们这受患难的人、与我们同得平安. 那时、主耶稣同他有能力的天使、从天上在火焰中显现、

帖后 1：8 要报应那不认识 神、和那不听从我主耶稣福音的人。

帖后 1：9 他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光.

帖后 1：10 这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子.（我们对你们作的见证、你们也信了。 ）

帖后 1：11 因此、我们常为你们祷告、愿我们的 神看你们配得过所蒙的召. 又用大能成就你们一切所羡慕的良善、和一切因信心所作的工夫.

帖后 1：12 叫我们主耶稣的名、在你们身上得荣耀、你们也在他身上得荣耀、都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。

帖撒罗尼迦后书第一章 过配得神国的生活

一、引言（1-2）

（一）写书者-保罗、西拉、提摩太

（二）受书者-写信给帖撒罗尼迦在神我们的父与主耶稣基督里的教会

（三）祝福的话-愿恩惠平安、从父神和主耶稣基督、归与你们

二、使徒的感谢与称赞（3-5）

（一）感谢

1. 弟兄们、我们该为你们常常感谢神、这本是合宜的

      -因你们的信心格外增长

2. 并且你们众人彼此相爱的心也都充足

(信心随着内里生命对神的经历而增长; 爱心随着外面生活与众圣徒的相交而越过越加多。)

（二）夸口

1. 甚至我们在神的各教会里为你们夸口

      -都因你们在所受的一切逼迫患难中、仍旧存忍耐和信心

帖前 3：7 所以弟兄们、我们在一切困苦患难之中、因着你们的信心就得了安慰.

2. 这正是神公义判断的明证

      -叫你们可算配得神的国、你们就是为这国受苦

徒 14：22 坚固门徒的心、劝他们恒守所信的道. 又说、我们进入神的国、必须经历许多艰难。

三、患难与安慰（6-10）

（一）神公义的报应

1. 神既是公义的、就必将患难报应（回报）那加患难给你们的人

2. 也必使你们这受患难的人、与我们同得平安（安息或释放)

（二）神对世人报应的时候

1. 那时、主耶稣同他有能力的天使、从天上在火焰中显现

2. 要报应（惩罚）那不认识神、和那不听从我主耶稣福音的人

3. 他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光

(罪的刑罚就是永远与主分隔，人若现在不要福音的光，将来也必不得见主权能的荣光。)

（三）对信徒显为希奇的那日子

1. 这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀

2. 又在一切信的人身上显为希奇的那日子

3. （我们对你们作的见证、你们也信了。 ）

腓 3：21 他要按着那能叫万有归服自己的大能、将我们这卑贱的身体改变形状、和他自己荣耀的身体相似。

四、代祷-我们常为你们祷告（11-12）

（一）代祷的内容

1. 愿我们的神看你们配得过所蒙的召

弗 4：1 我为主被囚的劝你们、既然蒙召、行事为人就当与蒙召的恩相称.

2. 又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫

(愿他用大能力使你们各样喜悦良善的心、和各样由信心推动而作的工、都得完成。)

（二）代祷的目的

1. 叫我们主耶稣的名、在你们身上得荣耀

2. 你们也在他身上得荣耀

(人在我们身上看见基督荣耀的彰显，就是基督在我们身上得着荣耀，我们也在祂里面得荣耀。)

3. 都照着我们的神并主耶稣基督的恩（grace）

问题讨论：

一、请试述保罗为何感谢与赞赏帖撒罗尼迦的教会？

1. 因他们的信心格外增长（3节中)

2. 因他们众人彼此相爱的心也都充足（3节下)

3. 因他们在一切逼迫患难中仍旧存忍耐和信心（4节下)

4. 因他们的见证帮助了神的各教会（4节上)

5. 因他们为神的国受苦、与神的国能相配 （5节）

二、请试述主再来时几方面各有何所得？

1. 那些苦害信徒的人 - 祂凭公义将患难报应那加患难给信徒的人

2. 那些为主受苦的信徒 - 他们要跟一切忠心的神仆同享平安

3. 那些不认识神和不听从主耶稣福音的人 - 他们要受刑罚，永远沉沦

4. 那位按公义施报应的主 - 要在圣徒身上得荣耀被显为希奇

三、请试述保罗为帖撒罗尼迦信徒祷告的目的为何？

1. 愿父神看他们配得过所蒙的召（11节上)

2. 愿神用大能成就他们一切所羡慕的良善（11节中)

3. 愿神用大能成就他们一切因信心所作的工夫（11节下)

4. 愿照着神和基督的恩，叫主耶稣的名在他们身上得荣耀（12节上)

5. 愿照着神和基督的恩，叫他们在祂身上得荣耀（12节下)

H284神的至好

一 为那忍受试验的人，神给的是至好;

为那不要至好的人，神给的是次好。

（副）求主赐给我至好，让他人选次好;

他们好处我不要，因我已得至宝。

二 丧失应许安息之由，往往不是艰劳;

次好事物常成我仇，使我难得至好。

三那里有人不要祝福，丝毫祝福不要？

但我不求你的祝福，我只要你至好。

四 至上拣选也有人要，但当试炼来到—

畏缩、妥协、十架脱逃，至好，跟着丢掉。

五 我要趁此年日短少，尽其压迫临到;

忠于职守让主称道，助我达到至好。

六 得胜群众当主点校，我要有分点召：

且听救主慈声说道：“你已力求至好”。

本诗歌的作者宣信（Albert B. Simpson， 1843-1919）出生于英属小岛。 他的父亲是牧师，对儿女管教严格。 宣信自幼体弱多病，对每晨要读经祷告，感到枯燥乏味。

在他十四岁时，因长期受压力又勤学过度，神经系统受损，有生命之虞。 他知道自己尚未得救，因此十分害怕。 有一天他在父亲的书房看「救恩的福音奥秘」（Gospel Mystery of Salvation），其中有一段话为他开启了永生之门：「凡你们能作的第一件最好的事，就是相信主耶稣基督。 不然，你所有的行为、祷告、眼泪以及一切的立志都是徒然的。 相信主耶稣，就是信祂、照祂的话而行。 此时此地，祂说收留你、拯救你，因祂曾说过『到我这里来的，我必不丢弃他。』」于是他跪下接受主，并且他的病也得医治。 这是他生命中第一个转机。

自此他确定蒙呼召，幼年所受的属灵教育，在他灵里茁长。 十七岁时开始讲道，以后他完全凭信心，靠奖学金读毕神学院。

1874年，在一个黑夜，宣信感到十分孤单和痛苦，他再次把自己毫无保留地完全奉献，这是他生命中第二个转机，这首诗就是他在那时写下的心声。 这次的转机使他体会到什么才是真正的事奉，也因而使他更孤单寂寞，他的信念使他与许多人隔绝。

1881年夏，宣信参加慕迪的同工退修会，听到一位兄弟见证说：「我本想得着慕迪先生的帮助，但昨夜，我见到主耶稣，我定睛仰望祂，我感到今后一生，除主之外，别无他求。」这些话深深感动他。 回家后，他跪在主前，直到主充满他心，他感谢地说：「我已经看见主了，我心得喜乐平安满足，一切得供应，主是我一切。」这是他生命中第三个转机。 他辞去优薪的教会牧师之职，成立宣道会（Christian and the Missionary Alliance），以重生、圣洁、灵性与主的再临，为基本教义; 着重宣教工作后，又在美国成立远东宣教会、加拿大平民中传福音。

1897年，他策动北美洲的宣教士往普天下传主福音。