经文：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的”(弗 2:8)。

　　罪孽辖制我们，迫使我们随着它走一条死路，终究落到沉沦的地步。神施大恩，使凡信基督的人不至灭亡，反得永生。这是惟一的救法，然而这却不是由于我们自己，乃是由于神的恩典；也不是出于人的行动，而是神白白赐予的，叫世上得救的人不能自夸。

　　神使我们因信称义，又将信心赐给我们，还怕我们信心软弱，又赐圣灵照着神的意思代我们祈求，将神的爱时常浇灌在我们心里。这样，在信的路程上我们永不至于失脚，在得救的指望上必不至于羞愧。神的恩典真是无微不至的。我们应当称颂他的名，感谢他的大恩。我们虽处在百般患难、试炼、折磨之中，神不过是要借着这一切，恩上加恩，使我们达到更完美的发展。我们千万不要灰心、丧胆、失望、冷淡、退后，丢弃了神的恩召。我们靠他是不能失败的。

　　若靠自己，或是故意作恶，辜负神的恩典，那就是自绝生机，自取灭亡了。要紧的是，不要消灭圣灵的感动，他的感动是我们领受恩惠的关键。这个通路若是闭塞了，圣灵的浇灌就停止了，我们的后果是不堪想象的。但愿神不让我们自暴自弃到这样的地步。

　　祈祷：主啊！我们赞美感谢你，因你的救恩临到我们身上。但愿你救我们到底，使我们不丢弃你的恩召，不甘心作沉沦的人。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》10月9日

“耶和华必然等候，要施恩给你们。” （赛30：18）

雨水多的地方，青草最绿。 爱尔兰（Ireland）地方素来多雾，结果得到了“翡翠岛”。 （Emerald Isle）的尊称。 “什么时候我们遭到了”苦难的雾“，”悲哀的雾“，什么时候我们定规会有一颗翡翠的心——充满了神的安慰和爱的心。 哦，信徒啊，你不要说：“燕子不见了，他们死了”。 它们并不是死了; 它们掠过大海，飞往远方去了; 它们不久还会再回来的。 你不要说：“花儿死了，严冬把它们杀死了。 太阳熄了，黑云把它扑灭了“。 不是的！ 太阳在黑云后面替你酿造夏天。 你也不要说：“我的神忘记了”。 你的神并不是忘记，乃是迟延，为要叫你爱他更深。 神让我们等候，为要练我们的忍耐，试验我们的信心; 因此，我们应当继续在盼望中等候; 应许虽然迟延，决不会延得太迟的。 ——司布真

《旷野的筵席》10月9日

「是税吏和罪人的朋友。」（路7：34）

    自从我认识救主是罪人的朋友以来，我看见过许多很特别和相当困难的人，悔改归向了祂。 我记得有一次，一位年青妇人前来攻击我，她说她不愿意得救，又说她还年青，要享受一些快乐的日子。 她不愿离开罪恶的道路，也没有一点儿渴望救恩的心。 当她用近乎辱骂之言向我咆哮一番之后，我说：「我们祷告好吗？」她很鄙视的回答：「我要祷什么捞什子的告？」我说：「你祷告什么我不能负责，但我可以先祷告，然后你将刚才向我所说的那些话，再告诉主耶稣一遍。」她稍感惊骇说：「啊，我不能够这样做！」我回答说：「是的，你能够这样做，你岂不知道主耶稣是罪人的朋友么？」这一句话感动了她。 她果然祷告了，虽是一个很不正规的祷告，但从那时候起，主耶稣就开始在她心里工作，再过几天，她就很光荣的得救了。

《竭诚为主》10月9日

振作

将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 （罗六19）

    我不能救自己，叫自己成圣，也不能赎罪; 我不能救赎世界，把歪的弄直，把不纯的变为纯净，把不洁的变为圣洁。 这完全是神至高无上的作为。 我对主耶稣成就的一切，有没有信心呢？ 他成就完全的救恩，我有没有时刻紧记？ 最重要的不是作什么，而是相信。 基督的救赎不是一个经验，乃是神透过基督成就的大作为，我要把信心建基其上。 若我的信心寄托再自己的经历上，就产生最不合圣经的模式——一个孤立的生命，因为我只注视自身的洁白。 要提防那种不以主的救赎为根基的敬虔。 这生命毫无用处，只是避世的退隐。 对神无用处，对人也无裨益。 要以主耶稣来衡量每一种经历。 除非我们把所有事物建在主的救赎上，否则一切所作的都不能讨神喜悦。

    主耶稣的救赎必须在我的生活上，产生实际自然的功效。 每次我顺服，神就在我这一方，他的恩典与我天然的顺服，就契合为一了。 顺服就是把一切都没在主的救赎上，于是就立即得着神恩典的悦纳。 要否定天然生命的假敬虔，因这只是个假壳。 要经常去到救赎的案前，问自己：救赎在这件或那件事上，有显明出来么？

祈祷◆主啊，我来到你的面前，求你自己像一团火那样四面护卫我，而你的荣耀就在其中。 这个祈求听起来全属自私，可是，我却不懂得用别的方法来表达。 噢，主啊，你是最清楚知道的。

《灵命日粮》 10月9日

传颂故事

读经： 约书亚记2章

金句： 「耶和华你们的 神，本是上天下地的 神。」（约书亚记2章11节）

    你可曾想过，喇合这个住在耶利哥外邦城中的妓女，为何会打开家门接待以色列的探子？ 她为何有勇气称以色列人的 神为自己的 神？

如此不可能的转变，是因她曾听过有关神和神大能的故事。 尽管生活在异教和堕落之中，她的心依旧被 神所吸引，正如她对探子所说：「因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩。」（约书亚记2章10节）

在正常情况下，耶利哥城坚固的防御工事几乎是无懈可击，但因着这些传颂神大能的故事，它就变得不堪一击。 在 神的子民抵达以前，这些自恃甚高、与 神为敌的人，早已耳闻许多 神子民的事，一旦他们面对这群人时，他们的心就在惧怕中消化了（11节）。 在重重城墙里面，一颗异教徒的心转而接受了以色列的 神，并在以色列人惊人的胜利中扮演了重要角色。

让我们放胆传颂 神伟大的故事，你永远不知道谁已预备好了回应的心。 JS

基督快来，得胜世界立国度;

荣耀权柄，永归我主耶稣！

赞美！ 赞美！ 传扬他无比的大爱！

赞美！ 赞美！ 欢唱直到万代！ Rosby

放胆传颂 神伟大的故事！

《圣经研读》10月9日

帖前 5：1 弟兄们、论到时候日期、不用写信给你们.

帖前 5：2 因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。

帖前 5：3 人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样. 他们绝不能逃脱。

帖前 5：4 弟兄们、你们却不在黑暗里、叫那日子临到你们像贼一样。

帖前 5：5 你们都是光明之子、都是白昼之子、我们不是属黑夜的、也不是属幽暗的.

帖前 5：6 所以我们不要睡觉、像别人一样、总要儆醒谨守。

帖前 5：7 因为睡了的人是在夜间睡. 醉了的人是在夜间醉。

帖前 5：8 但我们既然属乎白昼、就应当谨守、把信和爱当作护心镜遮胸. 把得救的盼望当作头盔戴上。

帖前 5：9 因为 神不是豫定我们受刑、乃是豫定我们藉着我们主耶稣基督得救.

帖前 5：10 他替我们死、叫我们无论醒着睡着、都与他同活。

帖前 5：11 所以你们该彼此劝慰、互相建立、正如你们素常所行的。

帖前 5：12 弟兄们、我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人、就是在主里面治理你们、劝戒你们的.

帖前 5：13 又因他们所作的工、用爱心格外尊重他们. 你们也要彼此和睦。

帖前 5：14 我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人. 勉励灰心的人. 扶助软弱的人. 也要向众人忍耐。

帖前 5：15 你们要谨慎、无论是谁都不可以恶报恶. 或是彼此相待、或是待众人、常要追求良善。

帖前 5：16 要常常喜乐。

帖前 5：17 不住的祷告.

帖前 5：18 凡事谢恩. 因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

帖前 5：19 不要销灭圣灵的感动.

帖前 5：20 不要藐视先知的讲论.

帖前 5：21 但要凡事察验. 善美的要持守。

帖前 5：22 各样的恶事要禁戒不作。

帖前 5：23 愿赐平安的 神、亲自使你们全然成圣. 又愿你们的灵、与魂、与身子、得蒙保守、在我主耶稣基督降临的时候、完全无可指摘。

帖前 5：24 那召你们的本是信实的、他必成就这事。

帖前 5：25 请弟兄们为我们祷告。

帖前 5：26 与众弟兄亲嘴问安务要圣洁。

帖前 5：27 我指着主嘱咐你们、要把这信念给众弟兄听。

帖前 5：28 愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。

帖撒罗尼迦前书第五章 盼望的忍耐与儆醒

一、主来的日子（1-3）

（一）像夜间的贼来到

1. 弟兄们、论到时候日期、不用写信给你们

2. 因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样

太 24：36 但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。

(主的日子将会出人意表地临到，取走那些生命成熟的得胜者，而被留下来的人则将经历大灾难。)

（二）像产难忽然来到

1. 人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们

2. 如同产难临到怀胎的妇人一样. 他们绝不能逃脱

二、主再来与信徒的儆醒（4-11）

（一）光明之子总要儆醒谨守

1. 弟兄们、你们却不在黑暗里、叫那日子临到你们像贼一样

2. 你们都是光明之子、都是白昼之子、不是属黑夜的、也不是属幽暗的

3. 所以我们不要睡觉、像别人一样、总要儆醒谨守

      -因为睡了的人是在夜间睡‧醉了的人是在夜间醉

4. 但我们既然属乎白昼、就应当谨守（如备战的军人经常保持戒备)

弗 5：8 从前你们是暗昧的、但如今在主里面是光明的、行事为人就当像光明的子女.

启 16：15（看哪、我来像贼一样。 那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的、有福了。 ）

（二）如何准备主来-信、望、爱的保障

1. 把信和爱当作护心镜遮胸‧把得救的盼望当作头盔戴上

      -因为神不是豫定我们受刑、乃是豫定我们借着我们主耶稣基督得救

(信、望、爱是属灵生命的美德，也是信徒面对属灵争战的兵器。)

2. 他替我们死、叫我们无论醒着睡着、都与他同活

      -所以你们该彼此劝慰、互相建立（建造）、正如你们素常所行的

林后 5：15 并且他替众人死、是叫那些活着的人、不再为自己活、乃为替他们死而复活的主活。

三、主再来与爱心的实行（12-22）

（一）对劳苦服事者

1. 弟兄们、我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人

      -就是在主里面治理你们、劝戒你们的

2. 又因他们所作的工、用爱心格外尊重他们

3. 你们也要彼此和睦

（二）对众人

1. 我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人（离开行列或闲懒之人)

2. 勉励灰心的人、扶助软弱的人‧也要向众人忍耐

3. 你们要谨慎、无论是谁都不可以恶报恶

      -或是彼此相待、或是待众人、常要追求良善（跟随良善，就是跟随主耶稣)

罗 12：21 你不可为恶所胜、反要以善胜恶。

（三）对自己

1. 要常常喜乐（rejoice always）

2. 不住的祷告（pray without ceasing)

3. 凡事谢恩（give thanks in every thing）

      因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意

4. 不要销灭圣灵的感动

5. 不要藐视先知的讲论

6. 但要凡事察验（prove or test everything)

      -善美的要持守

      -各样的恶事要禁戒不作（弃绝一切式样的邪恶)

四、主再来与全然成圣（23-28）

（一）灵魂体全然成圣

1. 愿赐平安的神、亲自使你们全然成圣

2. 又愿你们的灵、与魂、与身子、得蒙保守

      -在我主耶稣基督降临的时候、完全无可指摘

(人的外体，是接触物质界的机关; 「魂」是人的个格，包括心思、情感和意志，是接触精神界的机关; 「灵」是接触灵界的机关，使人接受神的灵和生命，让人能与神交通来往。)

3. 那召你们的本是信实的（faithful）、他必成就这事

提后 2：13 我们纵然失信、他仍是可信的. 因为他不能背乎自己。

（二）请求代祷与问安

1. 请弟兄们为我们祷告

2. 与众弟兄亲嘴问安务要圣洁

3. 我指着主嘱咐你们、要把这信念给众弟兄听

4. 愿我主耶稣基督的恩常与你们同在

问题讨论：

一、“主的日了”指什么日了？ 像夜间的贼来到，对我们有什么教训？

二、信徒既是光明之子，该有怎样的行事生活，以等候主来？

三、本章论到彼此相待或待众人，其中一共提到几种人？ 几种态度？ 有什么共同的原则？

四、请试述神在基督耶稣里向我们所定的旨意为何？

五、请试述我们的灵、与魂、与身子各有何功用，与我们得救有何关系？

H280主，祢荣面是我所羡

一 主，你荣面是我所羡，开启我眼使我看见;

愿你荣光照我眼前，消除我的一切黑暗。

恩主，我今寻求你面，愿你不再向我隐瞒;

开启我眼，使我看见你的荣面！

二 主，你慈声是我所羡，开启我耳使我听见;

愿你声音绕我耳边，消除恶者一切谎言。

恩主，我今寻求你面，愿你不再向我隐瞒;

开启我耳，使我听见你的圣言！

三 主，你自己是我所羡，开启我心使我爱恋：

愿你丰满溢我心间，使我失去在你裹面。

恩主，我今寻求你面，愿你不再向我隐瞒;

开启我心，使我爱恋你的显现！

史谷兰（Clara H. Scott， 1841-1897）出生在芝加哥的近郊。 十五岁时开始作曲，后在芝加哥的第一音学院就读。 三年后，她在女子神学院教音乐，并在芝加哥的音乐界十分活跃。

1861年史谷兰与Henry Scott结婚。 婚后不久，她认识了音乐出版家潘默（H. R. Palmer）。 在他的鼓励下，她创作许多诗歌、钢琴曲及其他乐谱，后来她专注写作圣诗。 1882年，她的Royal Anthem Book问世。 在圣诗史上，她是第一位女子出版圣诗集。 她先后共出版了三册。

1897年6月22日爱阿华州的晨报上刊载着一段震撼人心的新闻。 有三名妇女乘马车去参加她们同学的丧礼，途中有一匹马受惊脱缰失控，马车翻覆，两名乘客当场死亡，其中一人便是这首圣诗的作者史谷兰。

以利沙的仆人看到亚兰王的大军兵临城下，就惧怕地告诉主人。 以利沙祷告，求神开这少年人的眼，使他看见他们有耶和华的火车火马保护。 我们作一个决策时，常过于急燥冲动。 神要我们安静等候，恳求圣灵开我们眼、耳、口，可以遵行祂的旨意。 我们在经历患难时，也要求神开我们双眼，使我们看见耶稣。

这是一首史谷兰在 1895 年写的祈祷诗歌。 多少基督徒从未打开属灵的心眼，看神在我们生命中奇妙的作为和计划！ 这首圣诗帮助了许多基督徒深思省察自己属灵的光景。 愿这首祈祷诗也不时提醒我们，不要因贪恋这世界，而紧闭我们属灵的心、眼、耳、口。