经文：“亲爱的弟兄啊！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)，倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐"(彼得前书4：12-13)。

　　苦难来到人的身上折磨人，就如同在火中受煎熬一样，所以说火炼的试验。信徒遇着这样的试验，不要以为是遭遇了不幸的事，心中懊丧，倒要欢喜，因为一切因行善所遭受的痛苦，等于是与基督同受苦难。与他一同受苦的，也要与他同享荣耀。基督在肉身上受苦，大大的得胜，我们也须受苦，才能与罪断绝。我们暂受苦难之后，他必亲自成全我们，所以我们要存心顺服，把自己完全交托神，等候他的旨意圆满地实现在我们身上。

　　彼得前书一章说：信心被试验，比被火试验能坏的金子，更显宝贵。精金可贵，但它没有活泼的品质。一个得救成圣的人，他能自强不息，永永远远地在为善成善的事工上施展他的助力，那就比金子宝贵得多了。

　　我们若有基督的生命在我们里面，世界上的苦难都要促成我们向上发展，使我们长大成人，满有基督长成的身量。

　　祈祷：求主赐圣灵住在我们心里，叫我们相信一切的事情都要使我们得益处，使我们借着不幸的遭遇，痛苦的经验，更觉悟到你的爱，在试炼中也能大大喜乐。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》10月12日

“把约瑟下在监里... 但耶和华与约瑟同在... 耶和华使他所作的尽都顺利“。 （创39：20-23）

如果神应许我们因为事奉他的缘故被下在监里的话，他必与我们同在; 这样，监狱反成了世上最幸福的地方。 约瑟知道这个。 所以他在监狱里并不愤懑，并不沮丧，也并不沮丧，也并不反叛。 如果他有一点点不甘心的表示，司狱也决不会这样信任他了。 约瑟连自怜的心也没有一点。
让我们记住：什么时候我们容让自怜的心进来，什么时候我们就完了。 约瑟把所有的事情欢欢喜喜地交托神，所以司狱把所有的事情交托约瑟。 主耶稣啊，当我被囚在监里的时候，求你叫我能信靠，能喜乐。 求里籍着我在监狱里完成你的工作。 ——选
我已经学会了喜爱黑暗，因为处境越黑暗，主的脸越光明。 ——盖恩夫人

《旷野的筵席》10月12日

「愿你的国降临！ 愿你的旨意行在地上，如同行在天上！」（太6：10）

    我们要这样祷告：「愿你的国度降临！」假如神的国度能够自动降临，祂就不必吩咐我们如此祷告了。 但神的子民必须祷告，因为神的工作，是借着神答应祂子民的呼求而成就的。 「愿你的旨意成全！」是的，但在哪里成全呢？ 「在地上！」因为这是今天神的旨意唯一尚未成全的地方。 然而神的国度要怎样才能被带到地上来呢？ 是要借着受造者的意志与创造者的旨意联合一致，将撒但那背逆的意志除掉。 因为祷告总是牵涉到三方面，就是：向着神，为着人和反对鬼。 在地上我们要借祷告来反对的，就是抵挡神旨意的撒但。 可是神不单独行动去对付那叛逆者。 祂等候我们以祷告与祂同工。 主当日教导门徒的祷文，不只是我们祷告的标本，更是神心意的启示。

《竭诚为主》10月12日

与神同步

以诺与神同行。 （创五24）

一个人属灵生命与个性的考验，不是在特殊情况下的表现，乃在平凡无奇的时日中所行所作。 人的价值视乎他在隐藏时对普通事物所抱的态度（比较约一36）。 要达致与神同步的境地，是一件痛苦的事，那是属灵上[第二阵风]的经历。 学习与神同行，总有跟不上他步伐的困难; 但一旦跟上了，所表现的唯一特质，就是神的生命。 个人的生命在与神结合中隐藏了，所表现的只有神的步伐与能力。

与神步伐一致是不容易的，因为一开始与神同行，就会发现我们才走了三步，他已在老远了. 他有他作事的方法，我们必须学习并接受练，才能以他的方法作事. 耶稣[不灰心，也不丧胆]，因为他从不以他个人的观点去行事，乃是以他父的观点，我们也要如此. 属灵真理是在熏陶下学习的，而不是靠头脑的推理. 神的灵改变我们看事物的态度，于是从来不可能的事，也变得可能了. 与神同行，就是与神联合. 要做到这个，需时甚久，但要持之以恒。 不要因现在的痛苦而放弃，不久，你会得着新的异象与目标。

祈祷◆主啊，如此众多的活动，如此众多的事情，如此众多的人！ 愿你因你的荣耀，以宽大的心胸和美善的属性来赐福今天。

《灵命日粮》 10月12日

孤儿与寡妇

读经： 玛拉基书3章1-6节

金句： 「看顾在患难中的孤儿寡妇。」（雅各书1章27节）

我上班路上通常需花25分钟，为了消磨时间，我喜欢上了有声书。 近来，我在听狄更斯的古典小说《孤雏泪》（Oliver Twist）。 故事中，有一段内容太令人伤感，让我不得不暂停一会。 尽管我知道这本书最后以喜剧结束，但一段虐待可怜孤儿的情节，仍令我心里很难过。

神关心穷人的悲惨光景，孤儿寡妇在他心中具有特别的位置。 玛拉基写道， 神会审判那些不敬畏他、欺压孤儿寡妇的人（3章5节）。

    身为基督徒，我们不仅不能利用弱者，更有责任帮助有需要的人。 基督徒应该关心 神所关心的人。 对于那些失去配偶或无依无靠的孤儿，我们应该找机会给予他们经济和情感上的支持。

你认识需要帮助的寡妇吗？ 你认识遭遗弃或因父母去世、离异、服兵役而无人照顾的孤儿或孩童吗？ 雅各布书告诉我们，真正属灵的印记是：「看顾在患难中的孤儿寡妇」（1章27节）。 HDF

求主开启我眼睛，

看人如你天上察;

赐智加力来行动，

让人看见你爱深。 K. De Haan

心里有越多基督的爱，就越能将爱分给别人。

《圣经研读》10月12日

帖后 3：1 弟兄们、我还有话说. 请你们为我们祷告、好叫主的道理快快行开、得着荣耀、正如在你们中间一样.

帖后 3：2 也叫我们脱离无理之恶人的手. 因为人不都是有信心。

帖后 3：3 但主是信实的、要坚固你们、保护你们脱离那恶者。 〔或作脱离凶恶〕

帖后 3：4 我们靠主深信你们现在是遵行我们所吩咐的、后来也必要遵行。

帖后 3：5 愿主引导你们的心、叫你们爱 神并学基督的忍耐。

帖后 3：6 弟兄们、我们奉主耶稣基督的名吩咐你们、凡有弟兄不按规矩而行、不遵守从我们所受的教训、就当远离他。

帖后 3：7 你们自己原知道应当怎样效法我们. 因为我们在你们中间、未尝不按规矩而行.

帖后 3：8 也未尝白喫人的饭. 倒是辛苦劳碌、昼夜作工、免得叫你们一人受累。

帖后 3：9 这并不是因我们没有权柄、乃是要给你们作榜样、叫你们效法我们。

帖后 3：10 我们在你们那里的时候、曾吩咐你们说、若有人不肯作工、就不可喫饭。

帖后 3：11 因我们听说、在你们中间有人不按规矩而行、甚么工都不作、反倒专管闲事。

帖后 3：12 我们靠主耶稣基督、吩咐劝戒这样的人、要安静作工、喫自己的饭。

帖后 3：13 弟兄们、你们行善不可丧志。

帖后 3：14 若有人不听从我们这信上的话、要记下他、不和他交往、叫他自觉羞愧。

帖后 3：15 但不要以他为仇人、要劝他如弟兄。

帖后 3：16 愿赐平安的主、随时随事亲自给你们平安. 愿主常与你们众人同在。

帖后 3：17 我保罗亲笔问你们安. 凡我的信都以此为记. 我的笔迹就是这样。

帖后 3：18 愿我们主耶稣基督的恩、常与你们众人同在。

帖撒罗尼迦后书第三章 为那日子当尽的本分

一、在主前彼此代祷与劝勉（1-5）

（一）代祷的请求

1. 弟兄们、我还有话说. 请你们为我们祷告

2. 好叫主的道理（话logos）快快行开、得着荣耀、正如在你们中间一样

西 4：3 也要为我们祷告、求 神给我们开传道的门、能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）

3. 也叫我们脱离无理之恶人的手. 因为人不都是有信心（faith）

（二）主的保护与引导

1. 但主是信实的（faithful）、要坚固你们、保护你们脱离那恶者〔脱离凶恶〕

约 17：15 我不求你叫他们离开世界、只求你保守他们脱离那恶者。 〔或作脱离罪恶〕

2. 我们靠主深信你们现在是遵行我们所吩咐的、后来也必要遵行

3. 愿主引导你们的心、叫你们爱神（进入神的爱）并学基督的忍耐（进入基督的坚忍)

(主引导我们的心，进入神那神圣的爱agape里，并进入基督的忍耐perseverance里。 基督因爱失丧的灵魂，看见前面的喜乐（来12：2），就忍受了十字架的苦难和凌辱。 )

二、对不守规矩者的改正（6-15）

（一）使徒的吩咐与榜样

1. 弟兄们、我们奉主耶稣基督的名（在主的名里）吩咐你们

      -凡有弟兄不按规矩而行、不遵守从我们所受的教训、就当远离他（不与他交往)

2. 你们自己原知道应当怎样效法我们

      -因为我们在你们中间、未尝不按规矩而行

      -也未尝白喫人的饭. 倒是辛苦劳碌、昼夜作工、免得叫你们一人受累

3. 这并不是因我们没有权柄、乃是要给你们作榜样、叫你们效法我们

(为着神的荣耀和人的益处，而放弃合理的权利，是基督十字架道路的特色。 不但基督留下了这样美好的榜样，使徒们和历代忠心的圣徒们也留下这样的榜样，叫我们效法。)

（二）要安静作工、喫自己的饭

1. 我们在你们那里的时候、曾吩咐你们说

      -若有人不肯作工、就不可喫饭

2. 因我们听说、在你们中间有人不按规矩而行、甚么工都不作、反倒专管闲事

3. 我们靠主耶稣基督、吩咐劝戒这样的人

      -要安静作工、喫自己的饭

帖前 4：11 又要立志作安静人、办自己的事、亲手作工、正如我们从前所吩咐你们的.

帖前 5：14 我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人. 勉励灰心的人. 扶助软弱的人. 也要向众人忍耐。

（三）在爱中的劝告

1. 弟兄们、你们行善不可丧志

多 3：14 并且我们的人要学习正经事业、〔或作要学习行善〕豫备所需用的、免得不结果子。

2. 若有人不听从我们这信上的话、要记下他（特别注意）、不和他交往、叫他自觉羞愧

3. 但不要以他为仇人、要劝他如弟兄

(教会中以纪律的行动对付一位不守规矩的弟兄，目的不是要惩罚他，乃是要挽回他、得着他，使他能恢复正常的教会团契生活。)

三、祝祷与问安（16-18）

（一）为教会求平安

1. 赐平安的主

2. 随时随事亲自给你们平安

3. 愿主常与你们众人同在

（二）亲笔问安与祝福

1. 我保罗亲笔问你们安. 凡我的信都以此为记. 我的笔迹就是这样

2. 愿我们主耶稣基督的恩、常与你们众人同在

西 4：18 我保罗亲笔问你们安。 你们要记念我的捆锁。 愿恩惠常与你们同在。

问题讨论：

一、保罗为什么请求信徒代祷？ 他请求为什么事代祷？ 对我们有何教训？

二、我们当如何爱神并学基督的忍耐？

1. 进入神的爱

2. 进入基督的坚忍

三、本章所说不守规矩的人有何特点？ 该怎样处理？

四、如何维持教会中的规矩？ 有什么原则？

1. 圣经的教训（6节）

2. 主工人的榜样（7~10节）

3. 圣徒们的劝戒鼓励（11~15节）

4. 主同在所赐的平安和恩典（16~18节）

H310主，祢得胜

一 主，你得胜，我今服矣！

恩典强迫我的心意，奉献一切于你;

你的可怕我能久排，但谁能抗你的大爱？

爱大，我无能力。

二 你若命你万钧雷霆，

轰我灵魂向我施刑，我仍固执不悔;

但是怜抵征服我心，已往抵挡销化净尽，

现今我恨我罪！

三 我今羡慕单独归你，

主，来占领这个陋器，作为你的所有;

我既脱离撒但暴手，就愿全人毫无保留，

服事你到永久。

这是牛顿（John Newton）的悔改诗歌。 虽然也有些人把这首诗歌当作福音诗歌用，然而它仍是一首在圣徒聚会中极有用的诗歌。

      牛顿于一七二五年生在英国伦敦，他父亲常年在外，从事航海事业，教养的责任全落于他敬虔爱主的慈母身上。 她常带着牛顿屈膝在神面前祷告奉献，并教他读圣经，牢记诗歌。 但他七岁时，慈母因劳成疾而病逝。 这打击使他步入歧途，十岁起就跟随父亲在海上，在异乡过了二十多年流荡的浪子生涯。 他少年时就学水手的放浪形骸、酗酒赌博，多次听福音，每次听，就忆及儿时慈母的容颜与教导，倍感扎心，但始终无法自拔，仍旧沉溺在罪恶之中。 之后他在非洲从事贩卖黑奴的勾当。 结果却闹出事情，反被卖为奴隶，遭遇苦待、折磨。 肉体与精神的痛苦曾使他企图逃亡，却换得剥衣鞭挞之苦。 几年后才由其父探知下落，用钱赎回。

      就在他坐船返乡途中，有一天忽遇暴风，眼见小船就要倾覆，但主就在这时答应慈母在他幼时将他奉献给主的祷告──暴风猛烈的吹袭，竟吹热了他冰冷的心; 那激浪的摇撼，摇醒了他死沉的灵。 也想到自己过去的犯罪作恶，想到年幼时慈母对他所讲述恩主爱他的故事，就是主是神的爱子，却为他流血受死！ 这恩是如何的大！ 他不觉大声的呼求主名，向主祷告，悔改认罪而信主，接受主耶稣作他的救主。 日后，他将自己完全奉献，事奉主一直忠心至死。

      牛顿写了许多很好的诗歌。 我们选择这首诗，是他悔改时的诗。 这首诗是关于悔改写得最好的诗歌。 这里说，人虽然说地狱可怕，神的刑罚多可怕; 但我不怕，你将奈我何？ 但神不是用祂的刑罚来威吓人，乃用祂的恩典、大爱强迫人悔改。 许多人信主进来，不过就是信主而进来，但牛顿乃是顺服而进来。 保罗的悔改乃是被打倒了，顺服而进来。 牛顿也是这样。 我们现在唱上面这首诗歌，是应用在难以奉献之时。