经文：“那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千……主人来了，和他们算帐。……那领五千银子的说：‘主啊！你交给我五千银子，请看，我又赚了五千'"(马太福音25：16-20)。

　　耶稣所说的这个比喻的结论是：“因为凡有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来”。这个教训，我们要接受。

　　我们都是神所选召的仆人，他按照我们各人的才能，分别交派了各项任务。我们应当学那殷勤的仆人，接受了随即拿去进行于人有益的活动，增益了事业的一倍。神来鉴察的时候，就要对我们说：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理，可进来享受你主人的快乐”。那埋藏不用，一点不发挥作用的，连交派给他的底银也被夺过去了。那应用的都加倍增益了，不应用的连本也不能保，那就归结到：“有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”试问有的盈余是从哪里来的？是从应用他所有的而来的。没有的为什么一切都空了，是为了不应用他所有的。这就是用则益、不用则损的定律。

　　祈祷：求主帮助我们，使我们作你良善忠心的仆人，殷勤利用你所赐给我们的，使我们日有进益，多作主工。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》12月5日

“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己。 行路的人，也不能定自己的脚步“。 （耶10：23）。
“求你... 引导我走平坦的路“。 （诗27：11）

许多人非但不听从神的指导，反要指导神; 非但不跟神走，反要神跟他走。 ——盖恩夫人

《旷野的筵席》12月5日

「他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。 耶稣所爱的那门徒对彼得说，是主！」（约21：6-7）

    当主耶稣站在岸上的时候，那最令人感觉惊奇的，就是门徒竟没有一个认识祂，甚至与祂最亲密的彼得、约翰和那位曾亲自用手探摸祂伤痕的多马，也都不认识祂。 复活的主不是只凭着肉眼或人手可以认识的。 虽然主耶稣与他们共话家常，他们仍然认不出祂来。 但当鱼网满了大鱼时，约翰才突然认出是主耶稣。

    后来到了岸上，主耶稣对他们说：「你们来吃早饭」。 我们知道，门徒中没有一个敢问祂：「你是谁！」因为他们知道是主。 在这里我们看见了一个矛盾，在普通的情形下，如果你向别人问问题，那就暗示你缺乏有关那问题的知识。 但如果你不敢问，那就意味着你惧怕你认识的不足被暴露出来。 然而在这里，却同时包括了惧怕和认识，门徒在外面（外面的人）惧怕，不敢问他，但他们在里面（里面的人）却认识祂。 在属灵的事上，也是如此。 我们常常不知道该如何去解释，然而在我们里面却有了神所赐内在的把握和保证。 这就是基督徒的特征。

《竭诚为主》 12月5日

圣灵的殿

惟独在宝座上，我比你大。 （创四十一40）

在神的主权下，我必须向神交代怎样管理自己的身体。 保罗说他不能徒受神的恩典，就是把神的恩典当作无用的。 神的恩典是绝对的，耶稣的救恩是完全的，是永远有功效的。 我不是在蒙拯救中，乃是已经得救。 救恩正如神的宝座一样永恒不改; 我要作的，是把神放进我里面的活出来。 [作成你们得救的功夫]是我的责任，意思是我要明明的，着力的，而不是隐秘的，以我的身子活出主耶稣的生命。 [我是攻克己身，叫身服我。 ]每一圣徒都当把身体服在神绝对的管治下。 神要我们管理整个圣灵的殿，管理自己的幻想和情感。 为此我们要负责任，绝不可放任感情。 我们往往严于责人，宽于恕己; 为自己制造许多借口，却定别人的罪，因为那些事是我们自己天性不喜好的。

保罗说：[我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭。 ]决定的因素在于：[我同意以我的身体作神的殿么？ ]若然，那我整个身体的律就总括在这个启示里; 我的身体是圣灵的殿。

祈祷◆主啊，我肉身的生命若没有了你，是何等暗晦，冷漠和忧郁; 求你以你神性的生命，来充满我。

《灵命日粮》 12月5日

景色变换

读经： 马太福音4章1-11节

金句： 「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」（马太福音4章1节）

    我深爱我的花园。 但是住在美国中西部这个地方，只要到了冬天，美丽的花园就会变成被冰雪覆盖的荒芜景色。

    伊甸园却不是这样，那里终年花团锦簇，美不胜收。 在伊甸园中，亚当和夏娃沉浸在 神创造的美妙世界中，享受着与 神和谐的关系，彼此也相亲相爱。 直到撒但出现，带来了杂草、荆棘、破坏、死亡，一切都不再一样了。

我们会很自然地注意到创世记1章与马太福音4章的背景差异。 曾经进入 神伊甸园的撒但，如今也竭诚欢迎神进到它的领域──危险、荒芜的旷野。

当撒但横行时，世界与人的生活就会变成旷野一般。 由于那致命的一击，伊甸园的喜乐不再，取而代之的，是贫瘠和耻辱（创世记3章）。 然而，耶稣在撒但的领域里得胜了（马太福音4章）！ 藉着这次胜利，耶稣给了我们一个盼望：我们也可以得胜！ 耶稣的得胜，表示魔鬼不再有支配权; 耶稣的得胜也是一个确据：有一天，我们将停止在属魔鬼的旷野中劳苦，而要被迎接进天国，永远享受伊甸园的喜乐。 那可真是值得期待的！ JS

胜过撒但和罪权，

仰望耶稣大能名;

魔鬼无权伤害你，

信靠救主必得胜。 Anon.

当你行经充满诱惑的旷野，耶稣的胜利属于你。

《圣经研读》12月5日

约一 3：11 我们应当彼此相爱. 这就是你们从起初所听见的命令。

约一 3：12 不可像该隐. 他是属那恶者、杀了他的兄弟。 为甚么杀了他呢. 因自己的行为是恶的、兄弟的行为是善的。

约一 3：13 弟兄们、世人若恨你们、不要以为希奇。

约一 3：14 我们因为爱弟兄、就晓得是已经出死入生了。 没有爱心的、仍住在死中。

约一 3：15 凡恨他弟兄的、就是杀人的. 你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。

约一 3：16 主为我们舍命、我们从此就知道何为爱. 我们也当为弟兄舍命。

约一 3：17 凡有世上财物的、看见弟兄穷乏、却塞住怜恤的心、爱 神的心怎能存在他里面呢。

约一 3：18 小子们哪、我们相爱、不要只在言语和舌头上. 总要在行为和诚实上。

约一 3：19 从此、就知道我们是属真理的、并且我们的心在 神面前可以安稳。

约一 3：20 我们的心若责备我们、 神比我们的心大、一切事没有不知道的。

约一 3：21 亲爱的弟兄阿、我们的心若不责备我们、就可以向 神坦然无惧了.

约一 3：22 并且我们一切所求的、就从他得着. 因为我们遵守他的命令、行他所喜悦的事。

约一 3：23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱。

约一 3：24 遵守 神命令的、就住在 神里面. 神也住在他里面。 我们所以知道 神住在我们里面、是因他所赐给我们的圣灵。

约翰壹书第三章

内容纲要： 神儿女的生命与生活               

二、神儿女彼此相爱（11-24）

（一）我们应当彼此相爱

1. 我们应当彼此相爱. 这就是你们从起初所听见的命令

2. 不可像該隱. 他是属那恶者、杀了他的兄弟（约 8：44魔鬼. . .他从起初是杀人的父。 )

        -为甚么殺了他呢. 因自己的行为是恶的（凭自己努力）、兄弟的行为是善的（顺服神启示)

（二）爱弟兄、就晓得是已经出死入生了

1. 弟兄们、世人若恨你们、不要以为希奇（只因不属世界乃是被主拣选、所以世界就恨你们)

2. 我们因为爱弟兄、就晓得是已经出死入生了。 没有爱心的、仍住在死中

3. 凡恨他弟兄的、就是杀人的. 你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面

(信心是用爱心来作凭据的。 有爱的感觉的人，是神的儿女; 没有爱的感觉的人，不是神的儿女。 有爱弟兄的感觉的人，他的信才是真的。 这一个感觉，就是我们已经出死入生的凭据。 ─ 倪柝声)

（三）彼此相爱的实行

1. 主为我们舍命（基督在我们还作罪人的时候为我们死）、我们从此就知道何为爱

        -我们也当为弟兄舍命（「爱」有多少，「牺牲」就有多少)

2. 凡有世上财物的、看见弟兄穷乏、却塞住怜恤的心

        -爱神的心（神的爱）怎能存在他里面呢（这样的人里面不可能有神的爱)

3. 小子们哪、我们相爱、不要只在言语和舌头上.总要在行为和诚实（truth合乎真理）上

(相爱不仅要在言语上，且要在行为上; 不仅要在舌头上，且要在诚实上。 )

（四）彼此相爱的结果

1. 从此、就知道我们是属真理的、并且我们的心（heart心肠，内心）在神面前可以安稳

2.我们的心若责备我们、神比我们的心大、一切事没有不知道的

3. 亲爱的弟兄阿、我们的心若不责备我们、就可以向 神坦然无惧了

4. 并且我们一切所求的、就从他得着（得着祷告的答应)

        -因为我们遵守他的命令、行他所喜悦的事

提前 1：5 但命令的总归就是爱. 这爱是从清洁的心、和无亏的良心、无伪的信心、生出来的。

（五）神的命令

1. 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱

2. 遵守神命令的、就住在神里面. 神也住在他里面

3. 我们所以知道 神住在我们里面、是因他所赐给我们的圣灵（就是我们从主所受的恩膏)

(神命令我们作两件事：一，信祂儿子耶稣基督的名; 二，彼此相爱。 「相信」这一件事已经作了，下面「彼此相爱」也应当作。 神给我们那一个爱，神也给我们一个爱的命令。)

问题讨论：

一、神的儿女在现今地位和将来指望上和世人有何分别？

二、为什么说从神生的不能犯罪？ 若犯罪是否就是未得救？

三、我们应如何实际表达对弟兄姊妹的爱？

四、彼此相爱的结果如何？

H378顺服

一 我所经过道路，虽然满布痛苦，

却是引我更近天父;

虽非我愿选择，但若行走己路，

我将丧失天乐无穷。

（副）非我愿作何事，非我愿去何地，

我是何人，竟敢选择己路！

救主为我拣选，这是好得无比，

去留只愿遵主命令。

二 若只为得冠冕，使我去负十架，

十架就失该有价值;

既为主所颁赐，我就背负无惧，

负架原因只为我主。

三 惟我顺服神旨，主爱必然充溢，

一路既由祂手引领;

主将我心高举，远超所居之世，

顺服，立见完全得胜。

这是麦尔斯（C. Austin Miles，1868-1946）著名的一首圣诗。 他出生在美国新泽西州，十二岁时就开始在教会司琴。 他十六岁时原想接受教牧的训练，但是为环境所逼，不得已攻读药剂师，毕业后在药房工作。

业余他勤读圣经，并在教会领唱。 他也爱好摄影，自设暗房冲洗底片。 在1892年他写了第一首圣诗，带去奋兴会试唱，获得众人赞赏。

他意识到这是神要他以诗歌来为主作见証，于是他努力编写圣诗，终生都从事教会圣乐工作，他也是教会诗班的指挥。

1898年他受聘于一家宗教音乐的出版公司为全职编辑，编写并推广福音圣诗事工。 他曾在数百个教会中献唱，也主领成千次音乐研习会和编审无数圣乐。 他的作品深含属灵气氛。 麦尔斯 其他著名的诗歌是 圣徒诗歌 574首 “在花园中” 和 97首“居荣美之地”。