经文：“你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手”(诗篇82：3-4)。

　　神要维持世界的正义公道，使人生活在合理的社会关系中。他顾念世上的贫穷人，代他们争公道；他照顾世上的谦卑人，代他们争地位。这篇诗篇说：“神站在有权力者的会中，在诸神中行审判”。一切的剥削、欺压、虐待都有紧随着它们而来的恶果，罪恶必有它应得的报应。人不能借着虚伪的虔诚或假善，逃避神的审判。他是鉴察人心的主，决不徇情待人。要止息天怒人怨，唯一的方法就是离恶行善，善待人，尊重别人的权利。

　　今天的经文警告我们的，不只是不虐待贫穷人，还要为我们争取公正的判断与安全的保护。我们更当在现社会的发展中，推行有效的方法消灭贫穷，使生在世上的人都得着他们当有的享用。除掉利用人为工具的一切情况，还使人格获得尊重，行为可以自由。这就是神爱人、也要人彼此相爱的旨意的实现。

　　祈祷：求主帮助我们体贴你爱人的心，为谋求众人的福利而努力，使我们不要忘记把你的救恩传给人。奉耶稣的名求，阿们！

　　“眷顾贫穷的有福了”(诗 41:1)。

　　“怜悯贫穷的，这人有福”(箴 14:21)。

　　“赒济贫穷的，不致缺乏”(箴 28:27)。

《荒漠甘泉》12月6日

“”我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕“。 （启3：11）

这是莫勒（George Mueller）先生所作的见证：“一八二九年七月，神启示我主耶稣再来的真理，并叫我看见我以前等候全世界的人得救，是一个极大的错误; 这样的启示在我身上所产生的效果乃是：从我灵里激起了一种怜怸灭亡的罪人和酣睡的世界的心情; 于是我就想道：当主耶稣迟延的时候，我岂不是该替他唤醒沉睡的人们呢？ ”

完美世界的来临，或许还要经过许多艰苦的岁月和艰苦的工作，但它的迹象是乐观的，如果我看见日落时所启示的天使，展开它胜利的翅翼，或者明天早晨海外传来消息，耶稣基督又在橄榄山出现，重掌世界统驭权，我决不会不相信。 沉睡的教会啊！ 醒来吧！ 基督徒啊！ 你是否持守着你的所有，免得别人夺去你的冠冕？ ——泰尔美其

《旷野的筵席》 12月6日

「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」（腓4：13）

    今日在神的工作中，事情往往是安排就绪，因而叫我们无需去倚赖神。 但主对这些工作的裁决乃是毫不妥协的：「离了我，你们就不能做什么。」因为属神的工作，只能靠着属神的力量去完成。 而那种力量，只有在主基督耶稣里才可以找到。 当我们到一个地步，能够如同先知那样的说：「我不会说话」。 就在这情况下，我们才发现神在借着我们说话了。 神从来不要我们做那些我们凭自己能做的事。 祂要我们活出一种凭着自己永远不可能活出的生命，祂也要我们做那些凭着自己永不能做的工。 然而，借着祂丰盛的恩典，我们就能活出这样的生命和生活，且可能做着这样的工作。 因这生命乃是基督自己，并借着神的大能而活出来。 这工作也是基督自己的工作，乃借着我们所顺从的圣灵运行在我们身上而做的工作。

《竭诚为主》 12月6日

云中彩虹

我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。 （创九13）

神的旨意是要人类与他有道德上的关系，而他的约就是为此。 [为什么神不救我？ ]他已经救了我，只是我还没有与他建立关系。 [为什么神不作这个？ 又不作那个？ ]他已经做了，问题是我是否肯踏进这个约的关系里？ 神一切大恩已经作成，不过我要先因他的约，与他建立关系，这一切才成为我的。

等待神是不信的化身，表示我对他不信任; 我等待神在我里面作事，好叫我可以信得过他。 神不会这样做，因为这不是神与人关系的基础。 在人与神的约中，人要离开自己，正如神在他与人的约中付出自己一样。 问题是在于我们对神的信心——一样非常难得的东西。 我们往往只信自己的感觉; 要神把东西放进我们手里，知道实在有了，否则就不肯信。 得着了，就说[如今我信了。 ]这并不是信。 [仰望我的，必然得救。 ]

   我若当真与神立约，完全交托，不再自觉有功，不再有人的成分在内，只意识到完全与神合一，那时一切都会变得平安喜乐。

祈祷◆主啊，愿你今天以充沛的能力，与及甜蜜的恩慈和美善，来感动我们每个人的生命; 让它有机会彰显你的面容和能力。

《灵命日粮》 12月6日

礼物中的礼物

读经： 约翰一书5章9-13节，20节

金句： 「感谢 神，因他有说不尽的恩赐！」（哥林多后书9章15节）

    去年，雪伦最喜欢的圣诞礼物是她先生安迪送的古董珠宝箱。 箱内有三个盒子，一一装着别致的巧克力及珠宝，她很喜欢礼物箱中的每个小礼物。

    神差他的儿子耶稣成为世人的救主，他赐给我们的这份礼物中包含着许多小礼物。 今天，唯有接受耶稣为礼物，人才能得到下列这些特别的礼物：

罪得赦免。 「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。」（以弗所书1章7节）

从圣灵而来的教训。 耶稣曾应许说：「保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」（约翰福音14章26节）

永生和天家。 约翰说：「人有了 神的儿子就有生命」（约翰一书5章12节）。 耶稣也曾应许：「在我父的家里许多住处...... 我去原是为你们预备地方去。」（约翰福音14章2节）

无可匹比的爱。 「我爱你们，正如父爱我一样，...... 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」（约翰福音15章9,13节）

你接受耶稣这伟大的礼物了吗？ 现在就接受他吧！ AMC

救恩三要素：

承认你是个罪人（罗马书3章23节）

相信救主基督（使徒行传16章31节）

承认你的信仰（罗马书10章9-10节）

耶稣既是礼物，也是赐各样美物的施恩者。

《圣经研读》12月6日

约一 4：1 亲爱的弟兄阿、一切的灵、你们不可都信. 总要试验那些灵是出于 神的不是. 因为世上有许多假先知已经出来了。

约一 4：2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的、就是出于 神的. 从此你们可以认出神的灵来。

约一 4：3 凡灵不认耶稣、就不是出于 神. 这是那敵基督者的靈. 你們從前聽見他要來. 现在已经在世上了。

约一 4：4 小子们哪、你们是属 神的、并且胜了他们. 因为那在你们里面的、比那在世界上的更大。

约一 4：5 他们是属世界的. 所以论世界的事、世人也听从他们。

约一 4：6 我们是属 神的. 認識 神的就聽從我們. 不属 神的就不听从我们. 从此我们可以认出真理的灵、和谬妄的灵来。

约一 4：7 亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱. 因为爱是从 神来的. 凡有爱心的、都是由 神而生、并且认识神。

约一 4：8 没有爱心的、就不认识 神. 因为神就是爱。

约一 4：9 神差他独生子到世间来、使我们借着他得生、 神爱我们的心、在此就显明了。

约一 4：10 不是我们爱 神、乃是 神爱我们、差他的儿子、为我们的罪作了挽回祭、这就是爱了。

约一 4：11 亲爱的弟兄阿、 神既是这样爱我们、我们也当彼此相爱。

约一 4：12 从来没有人见过 神. 我们若彼此相爱、 神就住在我们里面、爱他的心在我们里面得以完全了.

约一 4：13 神将他的灵赐给我们、从此就知道我们是住在他里面、他也住在我们里面。

约一4：14父差子作世人的救主、这是我们所看见且作见证的。

约一 4：15 凡认耶稣为 神儿子的、 神就住在他里面、他也住在 神里面。

约一 4：16 神爱我们的心、我们也知道也信。 神就是爱. 住在爱里面的、就是住在 神里面、 神也住在他里面。

约一 4：17 这样、爱在我们里面得以完全、我们就可以在审判的日子、坦然无惧. 因为他如何、我们在这世上也如何。

约一 4：18 爱里没有惧怕. 爱既完全、就把惧怕除去. 因為懼怕裏含著刑罰. 惧怕的人在爱里未得完全。

约一 4：19 我们爱、因为 神先爱我们。

约一 4：20 人若说、我爱 神、却恨他的弟兄、就是说谎话的. 不爱他所看见的弟兄、就不能爱没有看见的神。 〔有古卷作怎能爱没有看见的 神呢〕

约一 4：21 爱 神的、也当爱弟兄、这是我们从 神所受的命令。

约翰壹书第四章

内容纲要： 灵的分辨与爱的分享               

一、灵的分辨（1-6）

（一）要分辨灵的来源

1. 亲爱的弟兄阿、一切的灵、你们不可都信（都不信和都信皆为魔鬼的诡计)

(不是都信，也不是都不信，乃是不可都信，总要加以试验来源是否出于神。)

2. 总要试验那些灵是出于神的不是（要留意辨认的是人里头的灵，不是他外表的伪装)

        -因为世上有许多假先知（假冒圣灵向神的儿女说话）已经出来了

太 24：24 因为假基督、假先知、将要起来、显大神迹、大奇事. 倘若能行、连选民也就迷惑了。

（二）神的灵与敌基督者的灵

1. 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的（约 1：14道成了肉身、住在我们中间）、就是出于神的

    -从此你们可以认出神的灵来（公开承认耶稣是基督的灵，就是神的灵，也就是圣灵)

2. 凡灵不认耶稣、就不是出于神（诺斯底主义不承认基督的人性，新神学派不承认耶稣的神性)

        -这是那敵基督者的靈. 你们从前听见他要来. 现在已经在世上了

约 20：31 但记这些事、要叫你们信耶稣是基督、是神的儿子.（祂是完全的人，又是完全的神)

（三）属神的与属世界的

1. 小子们哪、你们是属神的（约1：13乃是从神生的）、并且胜了他们

        -因为那在你们里面的（父、子、灵三一神）、比那在世界上的（魔鬼和它的手下）更大

2. 他们是属世界的、所以论世界的事、世人也听从他们

约一 5：19 我们知道我们是属 神的、全世界都卧在那恶者手下。

（四）真理的灵与谬妄的灵

1. 我们是属神的.认识神的就听从（hear听见）我们、不属神的就不听从我们

2. 从此我们可以认出真理的灵（圣灵）、和谬妄的灵（邪灵）来

(分辨灵的原则是：1.公开地承认或否认耶稣基督的位格; 2.听从或不听从使徒的教训。 )

二、神爱的分享（7-21）

（一）因神是爱而当彼此相爱

1. 亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱（agapao圣爱）.因为爱是从神来的（神是爱的根源)

        -凡有爱心的、都是由神而生、并且认识神（有了神的生命就有神圣的爱)

        -没有爱心的、就不认识神. 因为神就是爱（没有神的生命就没有神圣的爱)

(神自己就是爱。 从神生的就得着生命，这一个生命就是神自己。 神生我们的时候，就把爱也生在我们里面。 我们里面原来没有爱，但今天有这一个爱，就是从神来的。 神把爱给了我，也给了你，所以我们就可以彼此相爱。 不犯罪的生命是消极的，爱的生命是积极的。 ─ 倪柝声《初信造就》)

2. 神差他独生子到世间来、使我们藉着他得生. 神爱我们的心、在此就显明了

约 3：16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。

3. 不是我们爱神（我们原来都没有这种神圣的爱）、乃是神爱我们

        -差他的儿子、为我们的罪（罪行）作了挽回祭（赎罪）、这就是爱了

4. 亲爱的弟兄阿、神既是这样爱我们、我们也当彼此相爱

（二）与神同住

1. 因我们彼此相爱-神住我们里面

        -从来没有人见过神、我们若彼此相爱、神就住在我们里面（将住在里面的神表明出来)

        -爱他的心在我们里面得以完全了（神的爱在我们里面就得以成全perfected）

（从来没有人见过神，但（一）我们若彼此相爱，就经历神的内住。 （二）我们若彼此相爱，就能使人看见那住在我们里面的神。 （三）我们若彼此相爱，神在我们里面的爱就得以完全。 )

约 1：18 从来没有人看见 神. 只有在父怀里的独生子将他表明出来。

2. 因神赐圣灵给我们-我们住神里面、神也住我们里面

    -神将他的灵赐给我们、从此就知道（主观认识）我们是住在他里面、他也住在我们里面

3. 因认耶稣为神的儿子-神住我们里面、我们也住神里面

        -父差子作世人的救主、这是我们所看见且作见证的（将所看见的向众人传讲并证实)

        -凡认耶稣为神儿子的、神就住在他里面、他也住在神里面

4. 因住在爱里-我们住神里面、神也住我们里面

        -神爱我们的心、我们也知道也信

        -神就是爱（爱是神的属性）.住在爱里面的、就是住在神里面、神也住在他里面

（三）完全的爱除去惧怕

1. 爱在我们里面得以完全（神的爱在里面得了成全）、我们就可以在审判的日子、坦然无惧

        -因为祂如何、我们在这世上也如何（像主在世上一样地彰显爱)

2. 爱里没有惧怕. 爱既完全、就把惧怕除去（完全的爱乃是把惧怕逐出去)

        -因为惧怕里含着刑罚、惧怕的人在爱里未得完全

(完全的爱像光明把黑暗驱逐出去一样地，把惧怕逐出去，因为爱弟兄就是住在光明中（2：10）。 因为恐惧意味着刑罚，心里恐惧的人，一定未能在爱里面得到完全。 )

（四）爱的分享与实行

1. 我们爱、因为神先爱我们（是神先将祂的爱浇灌在我们里面，我们才会爱神并爱人)

2. 人若说、我爱神、却恨他的弟兄、就是说谎话的

        -不爱他所看见的弟兄、就不能爱没有看见的神（真爱神就会爱神所爱的)

3. 爱神的、也当爱弟兄、这是我们从神所受的命令（爱神，是在爱弟兄身上来彰显的)

(爱弟兄就是爱神，如果要爱神，就应当爱弟兄。 主耶稣将律法总结在两条诫命中：「爱神」与「爱人」，因此必须以爱神为爱弟兄的动机，而以爱弟兄为爱神的实行。)

问题讨论：

一、我们对于一切的灵要有何态度？

二、如何辨认敌基督者的灵？

三、神如何表明祂对我们的爱？ 我们当如何回应？

四、如何知道我们住在神里，神也住在我们里面？

五、什么是完全的爱？ 为何完全的爱会把惧怕趋除？

H399你怎没有伤痕？

一 你怎没有伤痕？ 没有伤痕在你肋旁？

你名反倒远播四方，你光反倒照射辉煌，

你怎没有伤痕？

二 你怎没有伤痕？ 我是受迫挂在树上，

四围尽是残忍、狂妄，我是受尽一切创伤，

你怎没有伤痕？

三怎能你无伤痕？ 仆人该与主人同样！

本该与我同受创伤，而你却是完整无恙！

怎能你无伤痕？

四怎能你无伤痕？ 他们为我受人捆绑，

枷锁、监禁，并且流放，或是舍身，喂狮广场，

怎能你无伤痕？

五 你是没有伤痕！ 我受摧残，饮人锋芒，

他们忍受忌恨、刀棒，你却平安，不缺宁康。

你却没有伤痕！

六 你却没有伤痕！ 是否你向世俗依傍，

你怕自己利益失丧，远远跟随，不甚明朗，

所以没有伤痕？

七 你怎没有伤痕？ 没有疲倦、只有安享？

能否有人忠心，受赏？ 能否有人跟隧羔羊，

而他没有伤痕？

艾米.卡麦可（Amy Wilson Carmichael）被称为“印度的儿童的救助者”，她参加了1891年圣经大会，决心以自己的一生献给主。 艾米在1900年定居在多拉维镇（Dohnavur ），在那里她很快就掌握了印度教习俗，印度教让小女孩“嫁给神祇”，然后提供参观寺庙的男人性服务的妓女工作。 1901年，她在一座寺庙救出孩子，一个年轻的姑娘，名叫Preena（珍珠眼）。 她干涉印度教习俗带来当局的愤怒和村民的反对，面临多次绑架和指控。

卡梅可勇敢攻击印度教习俗的新闻传遍英国基督教界，1912年玛丽女王对她的努力正式表彰她。 1913年卡麦可的“多拉维团契”（Dohnavur Fellowship）已保护了130个女孩。 她在欧洲和印度的妇女工作人员自愿抛弃了婚姻，以便集中的救援，护理，喂养，教育儿童，并在1916年，她成立了“姐妹共同生活圈”（Sisters of the Common Life），这些妇女没有采取任何誓言，如果他们决定结婚并可以自由地离开，但大多数的年轻女孩留了下来，全心全力地投入差会工作。

她64岁时瘫痪，在余下的20年，她写了13本著作，卡麦可在多拉维平静去世时83岁，55年来在印度， 一值执行一个没有休假的任务。 今天多拉维团契是一个占地400英亩的500名居民，社区，医院，托儿所，16个的儿童照护所，以及其他公共服务。