经文：“圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义”(提多书3：6-7)。

　　不虔不义的人常有神的忿怒在他们身上。蒙神称义的才能与他亲近，蒙他祝福。我们以往的所作所为，是神所憎恶的，被神定罪的。我们常常无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，常存恶毒嫉妒的心，彼此相恨。但神的恩慈临到我们身上，他救了我们，借着重生的洗礼和圣灵的更新，使我们得以成义。这完全是由于神的大恩：不是因为我们自己所行的义，乃是按照神的怜悯。所以我们此后要留心行善，作正经事业，除去不虔敬的心，克服肉体情欲，谨慎自守，保持公义，敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。我们不但称义，且要行义。称义是我们在神面前的地位，行义是我们蒙恩成义的表现。不要自欺，行义的才是义人，正如主是义的一样。不然，称义不行义，岂不是象彼得后书所说的，猪洗净了，又回到泥里去滚吗？我们千万不可这样辜负神的恩典，败坏我们自己。神是用重价赎回我们的，我们决不可再作情欲的奴隶。

　　祈祷：求主用你的圣灵厚厚地浇灌在我们身上，使我们不但因你的大恩称义，且因你的恩上加恩，作一个行义的人，与我们蒙召的恩相称。凡事不叫你的名受羞辱，反倒使听见、看见我们的人归荣耀与你的圣名。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》12月8日

“你们既是神的选民... 就要穿上怜憫，恩慈。 “（西3：12）

从前有一位老人，无论走到什么地方，身边总带着一小瓶油的; 如果他走过一扇门，门上发出辗轧的响声来，他就倒一些油在铰链上。 如果他遇到一扇难开的门，他就涂一些油在门闩上。 他一生就是这样作加油的工作，使他以后的人得着便利。
人们称他为怪人; 但是这位老人依然照旧行走——瓶里的油倒空了再装，倒空了再装......
有许多人他们每天的生活顶不和谐——充满了轧轧声，咒骂声... 他们需要喜乐油，温柔油，关切油... 你身上有没有带着油呢？ 你应当随时带着你的帮助油——从早到晚去分给人——从你最近的人分起。 也许你早晨分给他的油，可以够他一日应用。 把喜乐油分给沮丧的人——对绝望的人说一句鼓励的话——哦，这是一件何等美丽的事。
在人生的道路上，有许多人，我们也许一生只会碰到一次; 以后永远不会再相遇了。 所以千万不要错过这唯一的机会啊！
多少次，一滴恩慈油，会叫一个顶硬的罪人软化过来。 预备接受救主赎罪的恩典。
一句悦耳的话，对于一个忧伤的心，就是照明黑暗的阳光。

《旷野的筵席》 12月8日

「凡不因我跌倒的，就有福了。」（路7：23）

    施洗约翰不喜欢，也可以说是不明白主工作的方式。 他曾期待以色列国另一次的新复兴，正如旧约里以利亚所见证的那一次。 而现在他却被关在监牢里，接近死亡的边沿。 他既不能再有任何伟大的工作和成就，那么主耶稣为何不采取一些行动，来证明这第二位以利亚的职事？

    当神没有按着我们的期望去进行祂的工作时，我们是否因此就跌倒呢？ 我们曾寻求认识祂的旨意，并只求祂得着荣耀，然而祂的道路，却多令我们大感失望。 我们曾遭遇绝境而毫无出路，我们病了，期待祂来医治，但却得不到医治。 我们短缺金钱，但经济的供应却迟迟不来。 或者比这些更糟的就是：在某些工作或事情中，神自己的尊荣似乎受到危险的威胁。 祂必须为自己的名，亲自出来干预——然而神却不下手。 其他还有：不利的情势全无改变，监牢的门户仍然紧闭，罪人的硬心犹未溶化，也没有人喊说：「先生，我当怎样行才可以得救？」等等。

    但总有一天，一切事情都会解释明白。 当我们站在审判台前的时候，不但我们要受审判，神还要将一切事情向我们阐述。 我们将在好些事情上被证明是错了。 但也有许多的事情，主要对我们说：「我是对的，但你们也是对的。」

《竭诚为主》12月8日

神公平的能力

因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 （来十14）

若以为得赦免是因为自己的悔罪，实在是践踏神儿子的血。 神赦免我们，对我们无比的宽恕，是因为耶稣基督的死。 我们的悔改，只是我们对他成就了的救赎工作，有个人体认而产生的后果。 [基督耶稣成了我们智慧、公义、圣洁与救赎。 ]一旦知道基督成为我们这一切时，神无比的喜乐就开始了; 神的喜乐何时止住，死亡的定案就仍然作祟。

不管我们是什么人，是怎么样的人，耶稣基督的死，都可以使我们与神重新建立关系。 不是因为耶稣基督苦苦哀求，乃是因着他的死，我们才得拯救，此外别无他途。 这不是赚回来的，而是白白领受。 若一味苦求，故意拒绝十字架，那是绝无功效的。 这样做，是叩错了主并未开启的门。 我不想走那条路，把我当作罪人般看待，太屈辱了。 [除他以外，别无拯救......]表面看来无情，其实是神真正的用心，开放无阻的通道，让人到他那里去。 [我们在宝血中得蒙赦罪。 ]与基督耶稣同钉十字架，就是向一切不在他里面的东西死去。

    神有理由拯救坏人，倘若他能改变他们。 我们的主不会把我们的错事，一概当作对的。 救赎就是神藉耶稣的死所成就的和解，叫不洁的人成为圣洁。

祈祷◆[求你使我专心敬畏你的名！ ]我的心冲塞着自私、自觉和次好的东西，它们在我脑中盘旋，妨碍我的祈祷。 主啊，愿你全能的手帮助我！

《灵命日粮》 12月8日

出卖自己

读经： 希伯来书12章12-17节

金句： 又要谨慎，恐怕...... 贪恋世俗如以扫的; 他因一点食物把自己长子的名分卖了。」（希伯来书12章15-16节）

我们有没有像以扫一样出卖过自己？ （希伯来书12章16节）财富、权力、声望、地位、安全、时尚、别人的赞美或肯定，是否曾引诱我们？ 我们是否会为了区区的一餐而弃 神的丰富于不顾？

    以扫想要改变他父亲的想法，重新得到他因愚行而放弃的长子继承权，但他却无法弥补自己所造成的损失; 他必须为自己所做的决定负责。 同样的，我们无法使时光倒流，把自己犯下的错误以及带给别人的伤害一笔勾销。

    虽然往事已逝，但我们前面可以有崭新的一天，充满新的可能、新的机会，和新的期待。 神不会让时光重现，但我们一旦悔改，他就会赦免我们，让我们走上一条新路。

    主会赐下机会，让我们能够表明我们确实为过去所做的决定懊悔，并多么渴望在今后的日子里服事他。 我们得罪自己、得罪他人的行为，主必绝口不提，那些事已被赦免，不被记念。

神会赐给我们一个可以重新开始的机会，就是为了主的缘故，持久地去爱人、服事人，并能深深地影响别人，好显明天父的赦罪之爱是何等的伟大！ DHR

主，愿你施恩于我，

因我罪使你忧伤，

愿你赐下更新能力，

使我能重新出发。 D.De Haan

神的赦免是通往新起点的大门。

《圣经研读》12月8日

约二 1 作长老的写信给蒙拣选的太太、〔太太或作教会下同〕和他的儿女、就是我诚心所爱的. 不但我爱、也是一切知道真理之人所爱的.

约二 2 爱你们是为真理的缘故、这真理存在我们里面、也必永远与我们同在.

约二 3 恩惠、怜憫、平安、从父 神和他儿子耶稣基督、在真理和爱心上、必常与我们同在。

约二 4 我见你的儿女、有照我们从父所受之命令遵行真理的、就甚欢喜。

约二 5 太太阿、我现在劝你、我们大家要彼此相爱. 这并不是我写一条新命令给你、乃是我们从起初所受的命令。

约二 6 我们若照他的命令行、这就是爱。 你们从起初所听见当行的、就是这命令。

约二 7 因为世上有许多迷惑人的出来、他们不认耶稣基督是成了肉身来的. 这就是那迷惑人、敌基督的。

约二 8 你们要小心、不要失去你们〔有古卷作我们〕所作的工、乃要得着满足的赏赐。

约二 9 凡越过基督的教训、不常守着的、就没有 神. 常守这教训的、就有父又有子。

约二 10 若有人到你们那里、不是传这教训、不要接他到家里、也不要问他的安.

约二 11 因为问他安的、就在他的恶行上有分。

约二 12 我还有许多事要写给你们、却不愿意用纸墨写出来. 但盼望到你们那里、与你们当面谈论、使你们的喜乐满足。

约二 13 你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。

约翰贰书

内容纲要： 按着真理彼此相爱                   

一、在爱与真理中的问安（1-3）

（一）写书者-作长老的（就着普遍性的职责而言是「使徒」，但就着地方性而言是「长老」)

(本书是使徒约翰被放逐拔摩海岛，释放回到以弗所之后，约在主后90~99年，写于以弗所。 )

（二）受书者-蒙拣选的太太（Kuria女性名字）、〔太太或作教会下同〕和他的儿女

（三）在真理中相爱

1. 就是我诚心所爱的（Love in truth在真理中所爱)

2. 不但我爱、也是一切知道真理之人（对耶稣基督的身位和救恩有正确认识的人）所爱的

3. 爱你们是为真理的缘故（爱是不喜欢不义，只喜欢真理)

        -这真理（主耶稣就是真理）存在我们里面、也必永远与我们同在

(约 14：6耶稣说、我就是真理; 约 16：13真理的圣灵; 约 17：17你的道就是真理。 )

（四）祝祷-恩惠、怜怸、平安、必常与我们同在

1. 恩惠、怜憫、平安、从父 神和他儿子耶稣基督

2. 在真理和爱心上、必常与我们同在（在真理与爱中得以享受恩惠怜憫和平安等祝福)

(人若持守福音真理，必为其他真信徒所爱，更蒙神所喜爱; 神的恩惠、怜恴、平安必在我们生命中出现。 所以，若要蒙神祝福，不必假外求，只要恒心守住真理，爱主所爱，就必蒙福。)

二、起初的命令-彼此相爱（4-6）

（一）使徒因神儿女遵行真理的喜乐

1. 我见你的儿女（当地教会的信徒们）、有照我们从父所受之命令遵行真理的、就甚欢喜

约三 4 我听见我的儿女们按真理而行、我的喜乐就没有比这个大的。

(神的儿女们若都能遵照圣经的教训，行事合乎真理，乃是叫服事主的工人最感喜乐的一件事。)

（二）相爱的命令

1. 太太阿、我现在劝（求）你、我们大家要彼此相爱

(老约翰虽是长老，又是使徒，却不随便用权柄命令人，在此用诚恳的态度劝告人。 )

2. 这并不是我写一条新命令给你、乃是我们从起初所受的命令

约一 2：7 亲爱的弟兄阿、我写给你们的、不是一条新命令、乃是你们从起初所受的旧命令. 这旧命令就是你们所听见的道。

3. 我们若照他的命令行、这就是爱（agape）

4. 你们从起初所听见当行的、就是这命令（爱的命令是虽旧永新的命令)

约 13：34 我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱. 我怎样爱你们、你们也要怎样相爱。

(父神所给我们的命令是遵行真理，主所给我们的命令是彼此相爱。 父和子的命令，实行真理和实行爱必须平衡。 有真理没有爱，会引至律法主义; 有爱没有真理，则会引至「自由主义」。 )

三、在真理中相交（7-11）

（一）分辨那迷惑人、敌基督的

1. 因为世上有许多迷惑人的出来、他们不认耶稣基督是成了肉身来的

        -这就是那迷惑人、敌基督的

(当时诺斯底异端，认为神是个灵，是圣洁的，而肉体却是污秽的，所以基督不会是道成肉身，因而否认基督在肉身显现。 那迷惑人的、出于敌基督与邪灵的，都否认基督是道成肉身。 )

(主耶稣如果不是神成了肉身来的，如果光是肉身，就是说，祂不是神，那么主耶稣就不能代替我们成功救赎，这个根本把教会取消了。 ─ 倪柝声)

2. 你们要小心、不要失去你们〔我们〕所作的工

        -乃要得着满足的赏赐（a full reward完全的奖赏)

林前 3：14 人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得赏赐。

3. 凡越过基督的教训（有关基督之所是和所作的教训）、不常守着的、就没有神

        -常守这教训的、就有父又有子（约一 2：23凡不认子的就没有父. 认子的连父也有了。 )

(「越过」并不是完全拒绝，而是故意多加了些，在有关信仰的解释上超越了本来的意思，叫人发生误解。 假冒真理的人，通常不会假到完全没有一点真，假得越象真的倒越是假。)

（二）不要有分于异端

1. 若有人到你们那里、不是传这教训

        -不要接他到家里、也不要问他的安（表示同情或欢迎)

2. 因为问他安的、就在他的恶行上有分（交通，合伙)

(遇到摩门教或耶和华见证人会等异端的人上门，不需要与他们争辩，更不要接他们进家里。 接待客旅本为爱心的表现，但对于传扬错误教训的人，就必须断然拒绝，因为违背真理的爱不是真爱。 )

四、结语问安（12-13）

（一）为更多的喜乐、盼当面交通

1. 我还有许多事要写给你们、却不愿意用纸墨写出来

2. 但盼望到你们那里、与你们当面谈论

        -使你们的喜乐满足（美好的交通带来满足的喜乐)

（二）你那蒙拣选之姊妹的儿女（或为老约翰所在教会的信徒）都问你安

问题讨论：

一、为何恩惠、怜憫、平安在真理和爱中与我们同在？

二、我们如何在真理中相爱？

三、什么是我们从起初所受的命令？

四、如何分辨迷惑人敌基督者？ 当如何拒绝？

H446神的应许不能废去

一 神的应许不能废去，句句都是坚定;

信心从来不用凭据，因神言出必行。

（副）天地虽能被焚烧，小山大山虽倾倒;

但那相信主的人，必见主话得成。

二 你心该像亚伯拉罕那样举目望天;

数算众星，轻看艰难，信心越久越坚。

三 即使黑云暂时浓厚，云上太阳未变;

只要再过一点时候，阳光就要显现。

四 虽遇试炼仍要镇定，因为在火中

有荣耀的神子同行，仇敌终要击空。

五 纵然朋友都辜负你，但你还当信神;

因为耶稣—你的能力，仍然亲近施恩。

六 凡事依赖神的大力，直到被提上天;

现在所望、所深信的，将来都必实现。

神的应许不能废去（Löftena kunna ej svika），是裴修士（Petrus Lewi Pethru）于1913年所作的诗歌，副歌天地虽能被焚烧，小山、大山虽倾倒，但那相信主的人，必见主话得成尤其广为人知。

1913年4月与裴修士与妻子莉蒂亚·丹尼尔森结婚，因为圣餐礼的见解与浸信会抵触，当月牧会会堂被瑞典浸信会除名。 同年圣诞节前妻子重病，裴修士赶紧从乡间赶回家，医生告知他妻子需要开刀治疗。 夫妇俩决定不开刀，而藉着祷告寻求神医。 祷告期间写出诗歌前二节歌词，妻子也逐渐康复。

根据朋友奥斯卡·拉夫格伦（Oscar Lövgren）描述，最后两节于裴修士积极在瑞典倡导灵恩运动时，受到教会内外极大逼迫时，所做的歌词。 本诗歌首先在1915年出版的新郎之声（Brudgummens Röst）诗歌集出版。