经文：“我又赐他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”(约 10:28)。

　　耶稣说：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。感谢神无微不至的照顾。我们是他的羊，他要亲自领导我们，喂养我们，保护我们。我们认识他的声音，跟着他走，出入都蒙他的祝福。他遇事当先，常是走在我们前面。他爱他的羊，甚至要为羊舍命。如此，就没有任何诱惑能从他的手里把我们夺去，使我们受摧残、遭沉沦。

　　同时我们要留心，不要师心自用，自作聪明，离开正路，不服从神的约束，以免自招祸害，自取罪戾，自蹈灭亡。

　　我们听神的引导，什么都不必怕，因为他应许保护信靠他的人。我们若走自己的道路，就很容易迷失，不知去向，入了危途。离开神的引导，我们就不能有平安喜乐，更不能得到丰盛的生命，所以我们要紧紧地跟从他。

　　祈祷：求主引导我们走前面的路程，度我们在世的生活。常常赐下你的喜乐平安，住在我们心里，并赐给我们丰盛的生命。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》12月15日

“当将你的事交托耶和华，并倚靠他”。 （诗37：5）

“倚靠”是信的基本型态，它出于旧约，用来表示初民时期的信心。 “信心”一词所表示的，以意志的活动较多。 “信仰”一词所表现的，以精神或理智的活动较多，但“信靠”却发自心的根本。 “信心”和“信仰”比较接近于一种业已相信的真理或期望。
“倚靠”则含有更多的意义，它看到，感觉到，并倚靠着一个对象，倚靠着那伟大，真实，永生的爱，但愿我们在一再延误之后，不顾一切困难，不顾一切逆境，不顾各种外表的情势，甚至当我们不明路径，不知因果的时候，也“倚靠他”。 永远“倚靠他，他就必成全”。 路途会开通，正义会来到，平安会降临，乌云会散开，永恒的正午之光终会照耀。

《旷野的筵席》 12月15日

「神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。」（林后4：6）

什么是救恩？ 救恩就是神的光照射进来。 那光如被蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。 但神的光已照进我们这些罪人的心里，只要看见这光，这就是救恩！ 当我们眼见救主面上的荣光时，我们就在那一霎时得救了。 如果我们仅是明白和赞成一些道理，那是毫无果效的，因我们尚未看见这位真理的主。 但我们必须如照相机快门一开就摄取影像一样，在见到主是救主的一刹那，里面就会立刻开始改变。 而那对于我们是「天上之异象」的，便成为「祂儿子启示在我心里」（徒26：19，加1：16）。 对于这种活生生的经历，我们无须花力气去提醒自己，因为这件事是我们永不会忘记的。

《竭诚为主》12月15日

蒙神悦纳

你当努力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，接着正意分解真理的道。 （提后二15）

要是你不能在任何题目上表达自己，就当好好努力，直至你能表达出来，否则，有些人会因此一生贫瘠。 试把神某些真理对自己再三说出来，力求改进，神会借你的话叫别人得益。 要进入神的压酒池，竭力用各种方式把道理表达，时候到了，那些话就成为别人得力的美酒。 若你懒洋洋地说：[我自己不必努力去表达，我可以借用别人的话。 ]这样，不但自己无用，对别人也无益。 试把神的真理说出来，这样你就给神机会，把信息带给人。

    经常保持反诌的习惯，刺激脑袋再三思想那些理所当然的东西。 经过苦练，岗位才真正成为我们的。 一个作者叫你收益最大，不是因他把你从不知晓的东西告诉你，而是他把你不能表达的东西表达出来。

祈祷◆主啊，我愿称颂和赞美你，然而，当我身体软弱，我感到赞美你是何其困难，但为何必然是这样呢？ 这意味着惟有当我感到愉快，我才赞美你。 但愿我的心能持续不断地赞美你！

《灵命日粮》 12月15日

靠人更要靠神

读经： 传道书4章9-12节

金句： 「我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷！」（诗篇5篇2节）

塞维斯. 史特龙在宣传影片《洛基：勇者无惧》（Rocky Balboa）时说的话，令许多基督徒感到惊讶。 他说他对耶稣基督的信心，不仅影响到他撰写洛基的第一集剧本，而他决定创作最后一部洛基电影的灵感，也来自他对基督信仰的更新。 史特龙的改变是因为他认识到他过去的错误，他曾完全倚靠自我。 他说：「你需要专家的意见，也需要别人的指引。」史特龙明白了许多人刚刚开始承认的事，就是我们需要神，也需要他人。

圣经确认我们需要神，也需要他人。 大卫向 神呼求说：「我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷！」（诗篇5篇2节）这表明了他对 神的倚靠。 在传道书中，我们也读到所罗门激励人适当地倚靠他人。 他强调，彼此互助能坚固我们，但个人主义却是极其危险的。 两个人总比一个人好（4章 9-12节）。

神创造了我们所有的人，就让我们完全倚赖他的能力，也接受他人的帮助吧！ MW

基督团契真宝贵，

给人激励和关爱;

奔走天路相协助，

直到安然抵天家。 Sper

有伙伴同行，会比孤身一人走得更远。

《圣经研读》12月15日

启 5：1 我看见坐宝座的右手中有书卷、里外都写着字、用七印封严了。

启 5：2 我又看见一位大力的天使、大声宣传说、有谁配展开那书卷、揭开那七印呢。

启 5：3 在天上、地上、地底下、没有能展开能观看那书卷的。

启 5：4 因为没有配展开、配观看那书卷的、我就大哭。

启 5：5 长老中有一位对我说、不要哭. 看哪、犹大支派中的狮子、大卫的根、他已得胜、能以展开那书卷、揭开那七印。

启 5：6 我又看见宝座与四活物并长老之中、有羔羊站立、像是被杀过的、有七角七眼、就是 神的七灵、奉差遣往普天下去的。

启 5：7 这羔羊前来、从坐宝座的右手里拿了书卷。

启 5：8 他既拿了书卷、四活物和二十四位长老、就俯伏在羔羊面前、各拿着琴、和盛满了香的金炉. 这香就是众圣徒的祈祷。

启 5：9 他们唱新歌、说、你配拿书卷、配揭开七印. 因为你曾被杀、用自己的血从各族各方、各民各国中买了人来、叫他们归于神、

启 5：10 又叫他们成为国民、作祭司、归于 神. 在地上执掌王权。

启 5：11 我又看见、且听见、宝座与活物并长老的周围、有许多天使的声音. 他们的数目有千千万万.

启 5：12 大声说、曾被杀的羔羊、是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。

启 5：13 我又听见、在天上、地上、地底下、沧海里、和天地间一切所有被造之物、都说、但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊、直到永永远远。

启 5：14 四活物就说、阿们。 众长老也俯伏敬拜。

启示录第五章

内容纲要： 宝座中的羔羊配展开书卷             

一、惟有被杀的羔羊配揭开神的旨意（5：1-7）

（一）七印封严的书卷-神永远的计划

1. 我看见坐宝座的右手中有书卷、里外都写着字、用七印封严了

(神旨意的奥秘早已让使徒们知道，又传给我们明白。 但要等七印被揭开，其中的许多计划和应许才能得着成就。 在此之前，万有都在热切等待着书卷内容的实现（罗八20~23）。 )

但 12：4 但以理阿、你要隐藏这话、封闭这书、直到末时。

2. 我又看见一位大力的天使、大声宣传说、

    -有谁配展开那书卷、揭开那七印呢（不是能力问题，乃是资格问题）

        -在天上（众天使）、地上（受造人类）、地底下（阴间灵魂）、没有能展开能观看那书卷的

3. 因为没有配展开、配观看那书卷的（「不配」也就是「不能」）、我就大哭

（二）看哪、复活升天的基督

1. 犹大支派中的狮子（主耶稣就是雅各对犹大所预言那要来的一位，祂已得胜并作王掌权)

2. 大卫的根（耶稣是大卫的后裔，却是先于大卫的-赛 11：10到那日耶西的根立作万民的大旗‧)

3. 我又看见宝座与四活物并长老之中、有羔羊站立、像是（刚刚）被杀过的

来 12：2 仰望为我们信心创始成终的耶稣. 他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难、便坐在神宝座的右边。 （宝座中羔羊站立，乃刚被杀升天尚未坐下）

4. 有七角（完全的能力）七眼（完全的智慧）

        -就是神的七灵（表征圣灵的全能、全智、全知）、奉差遣往普天下去的（徒2：1五旬节到了)

(主耶稣是以生命美德胜过仇敌，登上神的宝座. 祂如羊羔被牵到宰杀之地，在十字架上顺服以致于死，却藉着死败坏了那掌死权的就是魔鬼. 主得胜升天，犹大狮子作王掌权，羔羊在宝座中站立。 )

（三）得胜羔羊是配

1. 长老中有一位对我说、不要哭.

        -他已得胜、能以展开那书卷（主祢真是配）、揭开那七印

2. 这羔羊（主耶稣）前来、从坐宝座的（父神）右手里拿了书卷

(主已经从父神手中拿了「书卷」，所以祂在全宇宙中具有绝对的主权，现在又回到太初的神身分，坐在神宝座的右边，所以四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前颂赞祂。 )

二、天上和地上爆发的敬拜与颂赞（5：8-14）

（一）四活物与二十四长老的赞美

1. 他既拿了书卷、四活物（新造代表）和二十四位长老（受造代表）、就俯伏在羔羊面前、

(敬拜的意义在希伯来文这个词的意义是屈膝敬拜。 在希腊文的意义是走向前去亲祂的手。 换句话说，就是将一切归给祂。 二十四长老和四活物在天上敬拜的线贯穿整卷启示录。)

        -各拿着琴（称谢和赞美-天上祈求要停止，赞美却持续到永远）

诗 33：2 你们应当弹琴称谢耶和华、用十绌瑟歌颂他。

诗 43：4 我就走到神的祭坛、到我最喜乐的神那里·神阿、我的神、我要弹琴称赞你。

        -和盛满了香的金炉. 这香（炉）就是众圣徒的祈祷（上升的祷告-里面基督祷告天上基督)

(『香』是由四种香料制作而成，表征众圣徒的祈祷必须根据基督死而复活的功绩（香）向神献上。 )

2. 他们唱新歌（救赎之歌），说：祢配拿书卷、配揭开七印

3. 新造族类的出现

        -因为你曾被杀（主耶稣被钉死在十字架上)

    -用自己的血（主的生命）从各族各方、各民各国中买（赎回）了人来、叫他们归于神

        -又叫他们成为国民、作祭司、归于神

出 19：6 你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民. 这些话你要告诉以色列人。

彼前 2：9 惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属 神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

        -在地上执掌王权（新造族类生命像主多少，在地上就有多少和主同掌权的实际)

（二）众天使的赞美

1. 我又看见、且听见、宝座与活物并长老的周围、有许多天使的声音

        -他们的数目有千千万万

2. 大声说、曾被杀的羔羊、

        -是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的（七层完全的颂词)

（三）万有被造的赞美

1. 在天上、地上、地底下、沧海里、和天地间一切所有被造之物、都说

        -但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势、都归给坐宝座的和羔羊、直到永永远远

2. 四活物就说、阿们。 众长老也俯伏敬拜

(主耶稣从前成为人子的时候，神叫祂暂时比天使微小一点（来二7; 诗八5），但现在四活物，二十四位长老，千千万万天使天军无不向祂俯伏顿拜，把颂赞，荣耀，尊贵，都归给祂。 )

问题讨论：

一、请分享七印封严的书卷属灵意义为何？

二、为何是羔羊而不是狮子在宝座中站立？

三、请分享敬拜的意义为何？

四、天上要有行动之前，在地上众圣徒的祈祷有何重要？

五、为何羔羊拿了书卷天上和地上发出极大的赞美？

H639 事奉耶稣真有快乐

事奉耶稣真有快乐，当我旅程中往前;

使我心中每时每刻涌出赞美向祂献。

事奉耶稣真有快乐，能胜一切的苦痛;

我魂充满天上乐歌，我口应和同歌颂。

事奉耶稣真有快乐，虽然只有主同行;

因祂为我受苦负轭，使我今高歌欢吟。

事奉耶稣真有快乐，虽四围黑暗重重;

奇妙秘诀我已获得，我今行走光明中。

副歌：快乐，快乐，事奉主真快乐，

不断在我心涌溢; 当我支取祂能力，

时刻遵行祂旨意，真有快乐，快乐永远不稍离。

作者是史奥华（Oswald J. Smith， 1890-1986），他在加拿大，多伦多创立People's Church，也是牧师。 该教会着重海外宣教，共支持66国的宣教工作。 史奥华作有一千二百首圣诗及其他宗教书籍。

这首感人心弦的曲调是艾本敦（Bentley D. Ackley， 1872-1958）所谱。 他出生在美国宾州。 他父亲是卫理公会会友，有音乐恩赐。 艾本敦自幼随父学习钢琴及各种乐器，并在他父亲的十四人乐队中演奏。 1888年他赴纽约学速记，任孙培理（Billy Sunday）布道团的司琴兼秘书达八年之久。 1892年他第一首诗歌问世。 艾本敦一共作了三千五百多首福音诗歌，最著名是晨曦（Sunrise）。

史奥华另有一首著名的诗歌“进到更深处” 神要我们在读经、祷告、服事中进入深处。 渔夫在深水中捕到鱼; 基督徒要不断地进深，使我们的灵命成长。

                               进入耶稣心怀中，我要进到更深处，

探求为何主爱我，其原因在何处;

为何降世拯救我，使我脱离罪污，

救我灵魂，使我完全，虽我曾流荡迷路。

进入耶稣旨意中，我要进到更深处，

祈求恩助跟从主，明白我主道路;

谦卑俯伏主足前，完全降服倒空，

求主收留，更新再造，直到我合乎主用 。

进入耶稣十架中，我要进到更深处，

同进客西马尼园，要与仇敌相遇;

饮尽忧伤的苦杯，心灵破碎流泪，

求主恩助，求主恩助，因我软弱满身罪。

进入耶稣喜乐中，我要进到更深处，

我灵喜乐往上升，远离尘世欢娱;

忧伤中仍有喜乐，痛苦中得安宁，

耶稣施恩，耶稣施恩，祂 必保守与引领。

进入耶稣慈爱中，我要进到更深处，

赞美救我的恩主，祂把我罪抹除。

永永远远无穷尽，我要感恩歌唱，

「主爱伟大，主爱深广！ 耶稣我救主，我王。」.

史奥华说，这首歌要从五方面去进深：进主心怀、在主旨意中、十架上、喜乐中、慈爱中。 他也提到在他早年的事奉中，曾经历许多伤心失望的事，而促成这些灵命进深的诗歌。 他认为每日清晨与神单独的交通十分重要; 五十年来，他每晨与神单独同行，获得无数的教诲与功课而对神从未失望。