经文：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望”(罗 15:13)。

　　人若没有喜乐平安，那就缺乏生活的意义。神有许多好处赐给人，他所赐的最好最大的福气，就是喜乐平安。这样的喜乐平安不是人能给的，人也不能把它夺去。

　　自古至今，信神的人所表现的最显著的人生特征，就是喜乐平安。他们因着信，得蒙神将诸般的喜乐平安充满了他们的心，所以他们有盼望、有胆量、有力量，完成了神的事工，造就了自己，帮助了别人。这种属神的喜乐平安，能以分给别人，前人所有的，可以传给后人。基督耶稣快要离开他门徒的时候分赐给他们的，就是他的喜乐和平安(参阅约翰福音14：27，15：11)。

　　信神的人啊！我们今天要求他赐给我们喜乐平安，也使他的喜乐平安充满我们的心。人若未曾得着神这两种恩赐，一切别的恩赐，好象都不能使我们满足。不知足的心会使我们埋怨神的照顾的不周到。我们的心里若充满了他的真乐平安，一切都满足了。

　　祈祷：求主把你的喜乐平安赐给我们，也使它充满我们的心，使我们对于你所赐的一切好处存知足的心，满心感谢，满口赞美，为你的大爱作荣耀的见证。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》12月23日

“你当走的路甚远。” （王上19：17）

神怎样对待他疲乏的仆人？ 给他好东西吃，给他甜蜜睡眠。 以利亚曾行了奇妙的神迹，曾奔在亚哈的车子前头，所以他的身体非常疲惫; 疲惫的反应就是受压。 在这里我们看见：身体的保重是必需的。 今天许多神的仆人所缺乏的都是睡眠和调养。 有许多属灵的伟人都像以利亚一般——在罗腾树下求死！ 啊，听哪，这声调何等甘甜：“你当走的路甚远，起来吃吧！ “——选

《旷野的筵席》12月23日

「殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。」（罗12：11）

    肉体可以在一时受刺激而热心，可以因有情感的作用而热心，但是这不过是一时的，决不会长久。 肉体可以在他最殷勤的时候，还是最懒惰的，因为他所殷勤的不过那些合乎他心意的事，不过是情感帮助他这样做。 对他所不喜悦的事，当他情感冷淡的时候，他就不能服事主。 不管阴晴，继续地，慢慢地，一步一步，与主同受劳苦的事，乃是肉体所做不来的。 「灵里火热」乃是一件长久的事，惟有如此，才能「常常服事主」。 我们应当避免一切属肉体的热心，应当让圣灵这样的充满了我们的灵，以致祂能保守我们的灵火热，不至当情感冷落时，灵也随之而冷落，以致在主的工作上，也像有「拉不动」的情形。

《竭诚为主》 12月23日

个人怎样有分于救赎？

但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。 （加六14）

    耶稣基督的福音总牵涉到意志的问题。 我接受神在基督十字架上对罪的宣判么？ 我对耶稣的死，有丝毫兴趣么？ 我愿意与他的死连合，对罪、对世界、对自己的兴趣完全杀灭; 以致除了他，一概看为有损么？ 作门徒的最大权利，就是在十字架上签上名字，表示对罪死了。 你要单独来到耶稣面前，对他说你不愿意罪从你身上除净，或对他说你愿意不计代价，与他的死联合。 只要你超乎知识的知识，告诉你是神在你里面的生命，叫你顺服主的声音，这是出奇的轻省容易。

有时候，主会让我们看看没有了他我们会怎样，要证明他说：[离了我，你们就不能作什么。 ]因此，基督徒的基石是个人对主耶稣全心全意的爱慕效忠。 我们往往以为初信主进入天国时那种惊喜之情，就是神的目的。 其实他给我们这经历，目的是要我们体会什么是与主耶稣合一。

祈祷◆噢，主啊，为着你自己，和靠着你那无所不能的恩典，我学习进入你的同在中; 我赞美你。 愿你的恩典，亮光和智慧触摸我的身体和心灵; 愿你的触摸带来光明和生气。

《灵命日粮》 12月23日

存留在天

读经： 彼得前书1章3-12节

金句： 「可以得着不能朽坏...... 为你们存留在天上的基业。 你们这因信蒙 神能力保守的人。」（彼得前书1章4-5节）

    我的朋友盖瑞，花了数月翻修一辆老式的福特休旅车，把它改装成越野车，放在爱达荷州使用。 他把车子停在车库里，并上了锁。 圣诞节快到了，盖瑞想：「这是个藏圣诞礼物的好地方，我能把送给女儿的礼物藏在这里！」

    圣诞节前不久，有人问他的女儿凯蒂会收到什麽圣诞礼物，她回答说：「喔！ 是一辆脚踏车，就装在盒子里，放在车库的福特休旅车底下！」我不知凯蒂是怎么找到礼物的，但我羡慕她那坚定不移的信心，即使她还没拿到手，仍能认定脚踏车是她的。

这样的信心让我想起使徒彼得说的话：「...... 藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩」（彼得前书1章3-5节）。

神为我们存留的是什么呢？ 就是救恩，以及无法形容的基业，这基业建立在永生的确据上，就是「那无谎言的 神在万古之先所应许的永生」（提多书1章2节）。 DHR

活着为那时刻，

俯伏在主足旁;

偕同天使天军，

归向万王之王。 Christiansen

基督徒的未来，与神的应许一样光明

《圣经研读》12月23日

启 13：1 我又看见一个兽从海中上来、有十角七头、在十角上戴着十个冠冕、七头上有亵渎的名号。

启 13：2 我所看见的兽、形状像豹、脚像熊的脚、口像狮子的口. 那龙将自己的能力、座位、和大权柄、都给了他。

启 13：3 我看见兽的七头中、有一个似乎受了死伤. 那死伤却医好了。 全地的人、都希奇跟从那兽.

启 13：4 又拜那龙、因为他将自己的权柄给了兽. 也拜兽说、谁能比这兽、谁能与他交战呢。

启 13：5 又赐给他说夸大亵渎话的口. 又有权柄赐给他、可以任意而行四十二个月。

启 13：6 兽就开口向 神说亵渎的话、亵渎神的名、并他的帐幕、以及那些住在天上的。

启 13：7 又任凭他与圣徒争战、并且得胜. 也把权柄赐给他、制服各族各民各方各国。

启 13：8 凡住在地上、名字从创世以来、没有记在被杀之羔羊生命册上的人、都要拜他。

启 13：9 凡有耳的、就应当听。

启 13：10 掳掠人的必被掳掠. 用刀杀人的、必被刀杀。 圣徒的忍耐和信心、就是在此。

启 13：11 我又看见另有一个兽从地中上来. 有两角如同羊羔、说话好像龙。

启 13：12 他在头一个兽面前、施行头一个兽所有的权柄. 并且叫地和住在地上的人、拜那死伤医好的头一个兽。

启 13：13 又行大奇事、甚至在人面前、叫火从天降在地上。

启 13：14 他因赐给他权柄在兽面前能行奇事、就迷惑住在地上的人、说、要给那受刀伤还活着的兽作个像。

启 13：15 又有权柄赐给他叫兽像有生气、并且能说话、又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

启 13：16 他又叫众人、无论大小贫富、自主的为奴的、都在右手上、或是在额上、受一个印记。

启 13：17 除了那受印记、有了兽名、或有兽名数目的、都不得作买卖。

启 13：18 在这里有智慧。 凡有聪明的、可以算计兽的数目. 因为这是人的数目、他的数目是666%。

启示录第十三章

内容纲要： 撒但三一的仿效与圣徒的忍耐和信心   

一、从海中上来的兽-敌基督（13：1-10）

（一）十角七头之兽的来历

1. 我又看见一个兽（表征敌基督）从海中上来、有十角七头（表征掌有王权)

        -在十角上戴着十个冠冕（王冠）、七头上有亵渎的名号（意指高抬自己自称为神)

        -我所看见的兽、形状像豹（迅捷）、脚像熊的脚（毁坏）、口像狮子的口（吞噬)

启 12：3 天上又现出异象来. 有一条大红龙、七头十角、七头上戴着七个冠冕。

2. 那龙（撒但）将自己的能力、座位、和大权柄、都给了他（敌基督就是撒但的化身)

启 12：9 大龙就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的.

3. 我看见兽的七头中、有一个似乎受了死伤（致命伤）.那死伤却医好了（假基督的假复活)

（二）兽的权力

1. 全地的人、都希奇跟从那兽（空前迷惑的时代， 也是空前划一的时代)

2. 又拜那龙、因为他将自己的权柄给了兽

3. 也拜兽说、谁能比这兽（身分无人能比）、谁能与他交战呢（能力无人能敌)

(魔鬼的诡计就是躲在许多无形的偶像（明星、属灵、荣华等）的背后，篡夺人们对真神该有的敬拜。 )

4. 又赐给他说夸大亵渎话的口（高抬自己、贬低真神)

5. 又有权柄赐给他、可以任意而行四十二个月（一七之半也就是三年半)

6.兽就开口向神说亵渎的话、亵渎神的名并他的帐幕、以及那些住在天上的

(敌基督就是使徒保罗所说的「大罪人」，也是但以理所说的「小角」（但七8）。 在最后的一七，敌基督要与以色列国立约七年，但在三年半之后，敌基督将会毁约，践踏圣城四十二个月。 )

但 9：27 一七之内、他必与许多人坚定盟约、一七之半、他必使祭祀与供献止息‧那行毁坏可憎的如飞而来、并且有忿怒倾在那行毁坏的身上、〔或作倾在那荒凉之地〕直到所定的结局。

帖后2：3人不拘用甚么法子、你们总不要被他诱惑. 因为那日子以前、必有离道反教的事. 并有那大罪人、就是沉沦之子、显露出来。4他是抵挡主、高抬自己、超过一切称为神的、和一切受人敬拜的. 甚至坐在神的殿里、自称是神。

（三）兽与圣徒争战

1. 又任凭他与圣徒争战、并且得胜

(四十二个月之久，神的光似乎熄灭，神的手似乎缩短，任凭兽亵渎夸大、它任意而行，任凭它与圣徒争战、杀害圣徒（7,15节）。 公义何在？ 神权何处寻？ 在此情景，忍耐与信心何其艰难。 )

2. 也把权柄赐给他、制服各族（支派）、各民（民族）、各方（ 方言） 、各国

3. 凡住在地上、名字从创世以来、没有记在被杀之羔羊生命册上的人都要拜他

4. 凡有耳的、就应当听

5. 掳掠人的必被掳掠. 用刀杀人的、必被刀杀

6. 圣徒的忍耐和信心、就是在此

(受逼迫的期间，基督徒要用「忍耐」和「信心」迎接所要遭受的迫害。 （1）要有信心！ ——信主耶稣必定会胜过撒旦和敌基督，信神的国必定要临到。 （2）并且要忍耐！ ——因为主再来时要为属祂的人申冤，那时，凡掳掠基督徒的，都要被掳掠。 杀害基督徒的，必定要遭杀害。 )

二、从地中上来的兽-假先知（13：11-18）

（一）兽的权柄与所行奇事

1. 我又看见另有一个兽从地中上来. 有两角如同羊羔、说话好像龙

(撒但-龙、敌基督-海中上来的兽、假先知-地中上来的兽，是魔鬼的三位一体，都是污秽的灵。 )

启16：13我又看见三个污秽的灵、好像青蛙、从龙口兽口并假先知的口中出来.

2. 他在头一个兽面前、施行头一个兽所有的权柄

3. 并且叫地和住在地上的人、拜那死伤医好的头一个兽

4. 又行大奇事、甚至在人面前、叫火从天降在地上（假先知具有邪灵的能力)

太 24：24 因为假基督、假先知、将要起来、显大神迹、大奇事. 倘若能行、连选民也就迷惑了。

（二）兽迷惑人争夺敬拜

1. 他因赐给他权柄在兽面前能行奇事、就迷惑住在地上的人、说

        -要给那受刀伤还活着的兽作个像

(撒但授权给敌基督，敌基督授权给假先知，假先知的根源就是魔鬼撒但，目的叫人敬拜兽像。)

2. 又有权柄赐给他叫兽像有生气、并且能说话

3. 又叫所有不拜兽像的人都被杀害（灾中的得胜者，虽至于死，也不爱惜自己的生命)

（三）兽的印记与兽的数目

1. 他又叫众人、无论大小贫富、自主的为奴的（全世界的人都包括在内)

        -都在右手上、或是在额上、受一个印记（表明谁是属于敌基督的人)

2. 除了那受印记、有了兽名、或有兽名数目的、都不得作买卖

3. 在这里有智慧。 凡有聪明的、可以算计兽的数目

        -因为这是人的数目（那兽就是指一个人）、他的数目是六百六十六。

(这兽名数目也是人的数目，是指那人的性情如同野兽一样的凶残，而实际上是一个人。 666是3个6加在一起，3代表三一神，6代表人，所以666就是自称是「神」的人。 )

问题讨论：

一、三而一的撒但的表号有哪些？

二、请比较但以理书第七章所记表的兽和本章敌基督的表记。

但以理七章启示录

但以理见第四兽头有十角 约翰见兽有七头十角

又有小角能说夸大的话 兽有说夸大亵渎话的口

它折磨至高者的圣民 任凭兽与圣徒争战

小角行毁坏时为一载二载半载 兽任意而行四十二个月

三、为何说大灾难中是空前迷惑与划一的时代？ 请列举本章中的「都」。

四、撒但、敌基督和假先知最大工作是争夺敬拜，今天这争夺已开始了吗？

五、这兽名数目六百六十六也是人的数目，有何意义？

H123主，祢真是配

一 哦，主耶稣，我的心向着宝座，

何等喜乐，来唱你的赞美！

因着蒙福，我敬拜，我也述说，

承认你配，惟有你真是配。

（副）主，你真是配！ 主，你真是配！

赞美，因为惟有你真是配！

因着蒙福，我敬拜，我也述说

你的荣耀，因为你真是配。

二 你这神人，是真神，又是真人，

低于天使，为我们作牺牲;

女人后裔，曾如何亲临嚣尘，

败坏古蛇，伤其头，踏其身！

三 创造的主，竟然被受造的人

钉十字架，你是如何降卑！

你不自救，被神弃又被人恨！

你不退缩，经黑暗，喝苦杯！

四 接战死亡，你如何退其狂澜，

荣耀得胜，全得胜，大得胜！

思念及此，怎能不歌颂弥漫！

阴府的门，到如今全溃崩。

查普尼（H. D'Arcy Champney）1854年7月出生于英格兰约克郡的瑟尔加（Circa， Yorkshire），毕业于剑桥的基督学院（Corpus Christi College），被任命为英格兰教会牧师，他在圣安德鲁教堂服事，但不显示在圣公会牧师正式的名单上。 查普尼有宣道的恩赐，特别是传福音，此外，在剑桥有大量劳工向他敞开，于是他辞去了工作，全心投入“弟兄们”的服事中。 他在剑桥贝特曼街51号开始设了学校，专门为着教育兄弟会的子弟们。

查普尼在弟兄会中间，负责文宣工作，他写了32种福音传单和24本小册子，编辑100首赞美诗并刊登在“家园圣诗”（Hymns for Hearth and Home)。 这些都已经绝版，但他所写诗歌，有10首仍收录在1973年弟兄会的诗歌中。