经文：“我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华”(出 6:8)。

　　神说，我是耶和华；照普通的说法，就是“我是主”。信神的人，很多都受了这句话的造就。他是主，他创造一切，管理一切，照顾一切，鉴察一切，审判一切，报应一切。信神的人，常听见神对他们说：你要清洁、诚实、爱人；我是主。殷勤不可懒惰，行善不可灰心，不要恨恶弟兄，不要为自己伸冤；我是主。要除掉一切骄傲、嫉妒、纷争、诽谤；我是主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，有机会就向众人行善，众人以为美的事，要留心去作，不要烦躁，不要怀疑，不要惧怕；我是主。我们承认他是主，他赦免我们的罪，洗净我们的一切不义，他不长久责备，不永远怀怒，且有怜恤，有恩典，并丰盛的慈爱；他是主。他要常与我们同在，用他大能的手搀扶我们，用他的训言引导我们，最后接我们到荣耀里去；他是主。

　　祈祷：求主在我们身上时常显大，使我们敬畏你，爱慕你，常听你鼓励我们说：我是你们的主，你们的神，你们的天父！奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》12月31日

“到如今耶和华都帮助我们。” （撒上7章12节）

“到如今”三个字，指着以往——以往二十年、以往七十年，“耶和华都帮助我们！ “无论在贫乏中、在丰裕中; 在疾病中、在健康中; 在家、在外; 在陆地、在海洋; 在光荣中、在羞辱中; 在疑难中、在欢乐中; 在试炼中、在胜利中; 在祷告中、在试探中——“耶和华都帮助我们！ ”
我们有时看见一条两旁有树的大道，非常欣赏——从这一头往那一头望去，有绿的景色，看了非常爽快; 一株一株的树，正像殿中一根一根柱子。 现在让我们来看我们自己年来所走的道路——上面铺张着的是神的怜怸，两旁直立着的是神的慈爱和信实。 啊，你看了快乐不快乐呢？
树上岂没有小鸟在唱歌麽？ 有，并有许多，它们都在唱“到如今”所领受的恩典和怜恴。
“到如今”三个字，也指着将来。 因为当我们写“到如今”这三个字的时候，我们的人生还没结束; 前面还有很远的道路要走。 前面还有更多的试炼、更多的胜利; 更多的祷告、更多的答应; 更多的跋涉、更多的力量; 更多的战争、更多的凯旋; 然后才有疾病、老年、死亡。

《旷野的筵席》12月31日

「大卫按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了，归到他祖宗那里。」（徒13：36）

    大卫服事了他那一世代的人，他不能服事两个世代。 今日我们却想借着组织、系统、机构等来长久维持我们的工作，但旧约的圣徒们只是服事了他们那一个世代就过去了，这是一个很重要的生命原则。 麦子从撒种、生长、结穗到收成，然后整棵植物，甚至连根也都要被犁出来。 神的工作那属灵性质的程度，也照样是没有属地的根，且完全没有一点属地的味道。 人虽一代一代的过去，但主却永存，一切与教会有关的事物，必须是现在的、活泼的、能应付目前之需要的。 永不可让它成为固定的，被「地」所捆绑的，或静止的。 神把祂的工人收取回去，但祂又赐下新的。 我们的工作虽会受损失，但祂的工作却永远是完美无疵的。 没有任何事物可以摇动祂，因祂仍然永远是神。

《竭诚为主》12月31日

昨日

以色列的神必作你们的后裔。 （赛五十二12）

脱离昨天的保证。 [神需要用过去的事。 ]年终的时候，我们会期待地指望神带领将来，但回想归去，也会带来焦虑。 今天对神恩典的享受，很容易受过去的罪与错失影响。 可是神是管理昨天的神，他容许过去的回忆生存，为的是将来的属灵培育。 神有时用过去提醒我们，免得我们停在现今肤浅的满足里。

昨天的保证。 [因为耶和华必在你们前头行。 ]这是满有恩典的启示，神在我们失败的地方守卫，留意不让我们重蹈覆辙。 若他不作后盾，我们势必再犯。 神的手伸到昨天去，为我们的良心清除存货。

今天的保证。 [你们出来必不至急忙。 ]在进入新一年之际，让我们不要急躁卤莾、兴奋忘旧，也不要轻率冲动，只要从忍耐中得力，知道以色列的神必在前头行。 昨天无可挽回，错过的机会永难再得，但神可以把这摧毁性得焦虑，变成建设性得心思，作将来之用。 让过去睡吧，但要睡在主耶稣的怀里。

    把一去不复返的过去放在他手中，然后与他一同踏进必要来到的将来。

祈祷◆主耶稣啊，[父一切的丰盛，都在你里面居住]; [万物都交在你的手里]; [天上地下所有的权柄都赐给你了]——噢，我天上的父神，愿你按照你在基督耶稣荣耀里的丰盛，满足我一切的需要。

《靈命日糧》 12月31日

生長素

讀經: 提摩太後書3章10-17節

金句: 「聖經都是　神所默示的。」（提摩太後書3章16節）

    以下的引言哪一個出自聖經？

   1.    潔淨的重要性僅次於敬虔。

   2.    天助自助者。

   3.    認罪對靈魂有益。

   4.    人生在世必遇患難，如同火星飛騰。

   5.    錢財是萬惡之根。

   6.    誠實是上策。

    信不信由你，這六句話中只有第四句是出自聖經，它引自約伯記5章7節。

    慕勒（George Müller）是19世紀的一位牧師和孤兒院院長，他恐怕不難知道哪句引言出自聖經。為什麼呢？因為他通讀聖經有100多遍！他曾說：「若我哪天沒有好好研讀　神的話語，那天就覺得很失落......我為自己訂了一個規矩，每天開始工作之前，必須先親近　神和他的話語。而我所領受的祝福，也十分美妙。」

    如果我們沒有像慕勒那樣讀過那麼多遍聖經，也不必覺得愧咎，但我們可以考慮一下，來年能至少把聖經讀一遍。當然這樣做並不是為了要回答一些聖經難題，乃是因為聖經是　神賜給我們的，是幫助我們靈命成熟的生長素（提摩太後書3章16-17節）。AMC

神的話語如時雨，

滋潤作物及種子；

主話撒播新生命，

    並且滿足我需要。Sper

研讀聖經給人智慧,相信聖經使人安穩,遵行聖經讓人聖潔。

《聖經研讀》12月31日

啟 22:1      天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河、明亮如水晶、從　神和羔羊的寶座流出來。

啟 22:2      在河這邊與那邊有生命樹、結十二樣果子、〔樣或作回〕每月都結果子．樹上的葉子乃為醫治萬民。

啟 22:3      以後再沒有咒詛．在城裏有　神和羔羊的寶座．他的僕人都要事奉他．

啟 22:4      也要見他的面．他的名字必寫在他們的額上。

啟 22:5      不再有黑夜．他們也不用燈光日光．因為主　神要光照他們．他們要作王、直到永永遠遠。

啟 22:6      天使又對我說、這些話是真實可信的．主就是眾先知被感之靈的　神、差遣他的使者、將那必要快成的事指示他僕人。

啟 22:7      看哪、我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。

啟 22:8      這些事是我約翰所聽見所看見的．我既聽見看見了、就在指示我的天使前俯伏要拜他。

啟 22:9      他對我說、千萬不可．我與你、和你的弟兄眾先知、並那些守這書上言語的人、同是作僕人的．你要敬拜　神。

啟 22:10    他又對我說、不可封了這書上的豫言．因為日期近了。

啟 22:11    不義的、叫他仍舊不義．污穢的、叫他仍舊污穢．為義的、叫他仍舊為義．聖潔的、叫他仍舊聖潔。

啟 22:12    看哪、我必快來．賞罰在我、要照各人所行的報應他。

啟 22:13    我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終。

啟 22:14    那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裏、也能從門進城。

啟 22:15    城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造虛謊的。

啟 22:16    我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大却的根、又是他的後裔．我是明亮的晨星。

啟 22:17    聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來．願意的都可以白白取生命的水喝。

啟 22:18    我向一切聽見這書上豫言的作見證、若有人在這豫言上加添甚麼、　神必將寫在這書上的災禍加在他身上．

啟 22:19    這書上的豫言、若有人刪去甚麼、　神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪去他的分。

啟 22:20    證明這事的說、是了．我必快來。阿們。主耶穌阿、我願你來。

啟 22:21    願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒同在。阿們。

啟示錄第二十二章

內容綱要：                                             「我必快來」   

一、神的新樂園(22:1-5)

﹙一﹚完全的生命與福源

    1. 天使又指示我在城內街道(一條街)當中一道生命水的河(供應豐滿的生命)

        －明亮如水晶(純淨無攙雜)、從神和羔羊的寶座流出來(寶座是行政的中心，也是生命的泉源)

(一個寶座、一條街道、一道生命水的河，源頭是一，交通是一，供應也是一。)

    2. 在河這邊與那邊有生命樹、結十二樣果子(或作結十二回果子)、每月都結果子

        －樹上的葉子乃為醫治萬民(葉子不是為著信徒，而是成為萬民的健康)

(精金街道、生命水和生命樹的果子，也是印證主就是道路、真理、生命。)

﹙二﹚完全的親近與事奉

    1. 以後再沒有咒詛(基督在十字架上受了咒詛，就贖我們脫離因亞當犯罪墮落所帶下來的咒詛)

    2. 在城裏有神和羔羊的寶座．他的僕人都要事奉他(所有有分於聖城的人都是祭司事奉神)

    3. 也要見他的面(真實的事奉是交通)．他的名字必寫在他們的額上(一望而知的見證)

﹙三﹚完全的光照與掌權

    1. 不再有黑夜(神就是光，有神同在就無黑夜)．他們也不用燈光日光、因為主神要光照他們

啟 21:23那城內又不用日月光照．因有神的榮耀光照．又有羔羊為城的燈。

    2. 他們要作王、直到永永遠遠(在創世的時候，神的目的就是要人掌權，現在人掌權一直到永世)

創1:26神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。

二、跋－最後的警告與末了的禱告(22:6-21)

﹙一﹚天使最後的見證

    1. 天使又對我說、這些話是真實可信的(faithful and true整本啟示錄的話是真的也是可靠的)

    2. 主就是眾先知被感之靈的神、差遣他的使者、將那必要快成的事指示他僕人

啟1:1耶穌基督的啟示、就是神賜給他、叫他將必要快成的事指示他的眾僕人．

    3. 看哪、我必快來(這是天使引述主耶穌的話，因為主來了這書上的應許和預言才會實現)

    4. 凡遵守這書上豫言的有福了(不只是讀預言、研究預言，更要付代價持續遵守才有福)

﹙二﹚約翰最後的見證

    1. 這些事是我約翰所聽見所看見的(親眼看見，親耳聽見，絕沒有任何虛假)

    2. 我既聽見看見了、就在指示我的天使腳前俯伏要拜他(約翰在十九章曾犯過這錯)

    3. 他對我說、千萬不可(證明這位天使是來自神的使者，不是來自魔鬼的邪靈)

        －我與你、和你的弟兄眾先知、並那些守這書上言語的人、同是作僕人的

        －你要敬拜神(原文是命令式語氣，意指除神以外，絕對不可另有敬拜)

    4. 他又對我說、不可封了這書上的豫言．因為日期近了(時間急迫，我們必須抓住機會明白)

    5. 要在最後時期內及時悔改，否則就永不改變了

        －不義的、叫他仍舊不義．污穢的、叫他仍舊污穢

        －為義的、叫他仍舊為義．聖潔的、叫他仍舊聖潔

(啟示錄已經把將來必成的事，都揭開了。並且也讓我們明白，將來要有分與天國的榮耀，及聖城新耶路撒冷的榮耀，或是被扔進城外的火湖裏，都決定於我們在今世對主的態度和揀選如何。)

﹙三﹚主耶穌最後的見證

    1. 看哪、我必快來．賞罰在我、要照各人所行的報應他(公平審判的主就快來了)

太 16:27人子要在他父的榮耀裏、同著眾使者降臨．那時候、他要照各人的行為報應各人。

    2. 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終(主永恆的神性)

來 13:8耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。(基督是一切，又在一切之內)

    3. 那些洗淨自己衣服的有福了(靠基督的寶血過聖潔的生活)

        －可得權柄能到生命樹那裏(生命樹的通路原來因為人犯最墮落而被封鎖，如今道路恢復了)

        －也能從門進城(蒙救贖洗淨衣服的人，能經過珍珠城門被接納，享用聖城中的一切福分)

啟 7:14 這些人是從大患難中出來的、曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨了。

    4. 城外(指火湖)有那些(啟 21:8他們的分就在燒著硫磺的火湖裏．這是第二次的死。)

        －犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造虛謊的

    5. 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明(本書的見證是為著眾教會而作的)

6. 我是大衛的根(照神性是大衛源頭)、又是他的後裔(照人性是大衛後裔)．我是明亮的晨星

(晨星是黎明前出現的一顆星，明亮的晨星是指即將再來的基督，公義的日頭則指要來作王的基督。)

    7.我向一切聽見這書上豫言的作見證

        －若有人在這豫言上加添甚麼、神必將寫在這書上的災禍加在他身上

        －這書上的豫言、若有人刪去甚麼、神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪去他的分

彼後 1:19 我們並有先知更確的豫言、如同燈照在暗處．你們在這豫言上留意、直等到天發亮晨星在你們心裏出現的時候、纔是好的。20該知道經上所有的豫言、沒有可隨私意解說的．

﹙四﹚聖靈最後的見證

    1. 聖靈和新婦(教會)都說來(這是聖經中最後的呼召，是向每一位聖徒發出的)

    2. 聽見的人(聽見啟示錄中預言之話的人)也該說來(「來」的第一個條件－聽見福音)

    3. 口渴的人也當來(「來」的第二個條件－承認自己有需要，就可以來得救恩)

    4. 願意的都可以白白取生命的水喝(「來」的第三個條件－運用自由的意志，自願地前來接受)

﹙五﹚教會最後的祈求

    1. 證明這事的(主耶穌自己)說、是了．我必快來(主回應地上歷代教會的禱告)

    2. 阿們。主耶穌阿、我願你來(本書作者使徒約翰的回應，也是教會深切的祈望)

    3. 願主耶穌的恩惠(恩典)、常與眾聖徒同在。阿們。

問題討論：

一、在圣城新耶路撒冷里有哪些完全的福乐？

(有完全的满足（喝生命水、吃生命果）、救赎、行政、事奉、交通、像神、光明、王权)

二、请试比较本章新乐园和创世记伊甸园里男人、女人和园子有何异同？

三、请分享天使、约翰和主耶稣如何为启示录做见证？

四、圣灵和新妇最后发出“来”的呼召，我们应当做什么？

五、本章有几次主说「我必快来」？ 你盼望主快来吗？

H577更加甘甜

一 我心感觉与主耶稣每日更加亲近，

祂比黎明灿烂金色荣光更加明艳;

祂就是我所追求的一切幻想美梦，

祂一天比一天更加美丽、芬芳、甘甜。

（副）一半、也猜想不到，金色海岸那边;

那日我主比以前更加美丽，更甘甜。

二 当我远远见主祂的荣光向我照耀，

祂比晨星更明亮，比百合花更鲜艳;

祂使我渴慕的心灵得着滋润满足，

祂一天比一天更加美丽、芬芳、甘甜。

三 我心虽有时沉重，祂却带来甘甜爱，

当我挫败而丧气，祂却拥我入祂怀;

祂如此担我重负，我心怎不将祂恋，

祂一天比一天更加美丽、芬芳、甘甜。

这是一首福音诗歌，诗歌旋律优美、和声简易、歌词内容丰富、意义深刻，是一首百唱不厌的好圣诗。 在学习这首诗歌的时候，同时也是在学习附件节奏的内容，这首歌的节奏感比较强，是一首欢快、甜美的诗歌。

《更加甘甜》是马丁牧师（Rev. W. C. Martin）所作，他1864年12月25日出生， 是美国浸信会的一位牧师，一生中创作许多圣诗，翻译成中文的有《天父必看顾我》（My Father Watches Over Me）等，他于1914年8月30日去世。 《更加甘甜》的内容非常优美，作者在诗中表达了每日与主同在的甘甜。 诗中谈到主就是我们追求的一切理想[1]、美梦; 他使我们渴慕的心灵得到滋润满足; 当我们心里感到沉重，他要担当我们的重担，诗人回应说，这样的恩主谁能不爱恋呢！ 副歌：“一半也猜想不到金色海岸那边; 那日我主比以前更加美丽更甘甜。 “今日我们与主同行，感到与主同在是何等甘甜，但这只是将来美好生活的一种预尝，到了那日当我们与主面对面的时候，我们会发现恩主比之前更加美丽、更加甘甜。

保罗曾经说过：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 “（林前2：9）曾看过这样的一个幽默，一个九十多岁的老人，每天向上帝都做同样的祷告：”上帝啊！ 我是一个罪孽深重的人，不配去见你的面，你就把我留在这个世界上吧！ “他做这样的祷告，那是因为他不知道上帝为他所预备的是一个好的无比的地方。

这首诗歌的曲作者是麦尔斯（C.Austin Miles，1868-1946），他在十六岁时原想接受教牧的训练，但是为环境所逼，不得已攻读药剂师，毕业后在药房工作。 业余他勤读圣经，并在教会领唱。 他也爱好摄影，自设暗房冲洗底片。 在1892年他写了第一首圣诗，带去奋兴会试唱，获得众人赞赏。 他意识到这是神要他以诗歌来为主作见证，于是他努力编写圣诗。 后来成为一个专职的音乐编辑，编写并推广福音圣诗事工，我们所熟悉的《园中同行》便是他的杰作之一。

从这首歌的音乐与和声角度分析，这是一首典型的福音诗歌。 旋律简单却优美，和声以功能和弦为主，变化不多，节奏非常活泼与轻快，诗歌最后部分是副歌，在聚会的时候，信徒可以一遍又一遍地反复唱诵副歌，以此激发内心对主的渴慕。