贰 、工人的奉献

　　大多数蒙主呼召的工人是有了初步的奉献，如罗马书第六章为了追求脱离罪的捆绑及世界的引诱，愿意将自己献上服事主。他们大多在外面很热心及有见证。但因生命尚未成熟，尚未完全脱离自我，里面败坏，所以他要经过罗马书第七章律法的教育，使他认识自己里面没有良善，只有靠圣灵才能过得胜的生活。当他经过认识「在我里面没有良善」的经历，他就不敢靠自己行事，如此他才能在圣灵带领下生活和服事。所以，保罗论到事奉是在使徒属灵生命成长，经过罗马书六、七、八章，到达罗马书十二章完全奉献后，他才能领受恩赐正式服事(罗十二1-2)。

　　大多数蒙召的工人，要经过一段造就的时期，可分:一、奉献及生命成长二、服事的装备。在生命成长的工人，他们大多在装备恩赐方面，所以造就时较短。生命较不成熟的工人，所以造就时间较长。

一、工人的奉献

　　奉献是生命成长和事奉的根基。因为事奉的生命是建立在完全的奉献上，正如保罗论到基督徒的事奉和教会事奉，首先提到「将身体献上当作活祭」、「不要效法这个世界」(罗十二 1-2)。当一个信徒完全奉献后，主才能在他身上做分别、破碎、洁净的工作。当他经过这个过程生命长大后，必有恩赐和能力事奉。

　　(一)分别

　　奉献的第一个过程是分别出来，不再为世界而活，如果祭物要从牛群中分别出来，专为神所用，这时主要带领他经过一些经历。

　　(1)与世界分别:

　　世界上的情欲都要断绝，放下。甚至不能与一般信徒一同过相同的生活，如同祭司要与百姓生活分开，亲情必须放下。所以主耶稣对门徒说:「爱父母，过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。」(太十 37)。与朋友也要保持距离，不受他们影响，亚伯拉罕在迦南地住帐棚，不住城市，就是与世人分别的预表。

　　(2)单独与主同在

　　摩西和戴维都是个人与主相交，才能认识神，听见神的声音。蒙恩的工人，都有一个特点，重视个人与主相处。唯有到耶和华的山上，才能得到神的异象和呼召。并且以后在服事中一直保持这个习惯，才能走在正路上。

　　(二)破碎及洁净

　　当信徒与罪、世界及肉体断绝后，神必为他兴起环境破碎他，如同祭牲需要切块后才能洗净。

　　就是把祭物切块，把自己的「我」放在主的手中由主破碎;把自己的一生放在祂的手中，由主安排。青年的工人有时要把婚姻交在主手中，放下自己的喜好和拣选。在生活和服事上要放下自己天然的想法，凡事寻求等候圣灵的引导，这其是一种违反天性的生活。有时要服在别人的权下，包括年长或同辈同工手下，学习谦卑、舍己的功课。有时在从外面有体面的事奉，退到低贱的工作中，学习在小事上忠心。

　　有一位青年信徒，在开始追求时，被主安排去服事儿童，特别是有造就聚会时，大家却不想服事儿童时，他就甘愿放下听道的机会，让别人去得造就。还有教会中一些清洁的工作，很少人愿去做，他也甘心去作，如此，他才学会谦卑的功课。后来他在金钱奉献上完全顺从圣灵引导过信心生活，才学会钱财上的信心。有一位传道人，接受圣经教育后，被安排到传道人家中做家事，当然谦卑下来后，主才使用他。

　　从前有一个圣经学校从校长、老师和学生是奉献的人，可是整个学校没有一点属灵气氛，外表聚会很属灵，但每个人心都有嫉妒、有骄傲、有纷争。

　　在另外一个角落里，在学校的灶房里有位老弟兄，他是人所不重视的。但他是按着心灵的新样来事奉主、顺服主的。这个老弟兄不过烧烧饭，也不会讲道，也没有什么特别的恩赐，但是他里面有神的火。

　　他说:「我在做一个饼的时候，我感觉这并不是做饼的问题，是我事奉神的工作。我早晨起得很早，去点火烧饭的时候，我里面说，这不是给教师学生烧饭，而是在事奉神。所以我点火也不敢随随便便，一粒米我也不敢浪费。我做饭做菜能合得别人口味，不是为讨人的喜欢，我是想合乎神的旨意。」

　　在他心里面，没有一点人的影响，没有人的地位。他从心里说:「我这样事奉神，我真不配。」

　　有一位出名的传道人，领了几天奋兴聚会，但气氛冷清，人们的心里仍旧冰凉。

　　到最后一天，人看不起的这一位烧饭老弟兄来到了会场，他受感动站起来祷告。他一开口祷告，不得了!有一股很大的能力，抓住了每一个人。人的刚硬都被打破;人的那一个知识的论断、知识的骄傲都消失了，不得不都跪下来在神面前大哭认罪。从此，那个学校被复兴的火燃烧起来，以后的生活大不一样了。课余时间，再不是丢谈论是非，而是去爱灵魂了，到处去传福音。彼此之间不再论断、批评，而是谦卑下来，只感觉别人比自己强，进而彼此都感觉亏欠。这一来你向我认罪，我向你认罪，同学向老师认罪，老师向同学认罪，老师之间彼此认罪，同学们彼此认罪。这一下，学校完全变样了，真正成为一个事奉神的团体了。神也借着这个团体，掀起一个福音复兴运动，有很多灵魂都得了拯救。

　　那一位老弟兄，从外表看他没有担任什么圣工，他也没有恩赐来服事神的教会。在这一个神学院里，他没有地位，没有资格讲话。但他里面有一个心志:「我是顺服神的旨意做这工作，没有我的拣选，没有我的要求，没有我的愿望。我只是把自己摆在主的手里。」就这样一个绝对没有自己的人，神的火把他烧热起来了。

　　火，它从来是不保守的。如果火要保守自己的话，它就灭掉了。火无论放在什么地方，都要把周围一切燃烧起来，这是火的本性。今天的教会里，何等需要我们做一团火啊!不要怪环境不理想，家庭不同心，教会太复杂。是我们里面太冷了。自己没有被神的火烧起来，怎能把家庭热起来，怎能把教会热起来，怎能把我们的环境热起来呢?

　　火若在我们中间烧不起来，弟兄姐妹都要省察，自己的奉献澈底不澈底?

二、生命成长

　　(一)在圣灵里的生活

　　一个经过祭坛的人，才能到洗濯盆前蒙圣灵的洁净与充满。当信徒被破碎后就能进入顺服圣灵的生活，才能与别的信徒互相交通，配塔及劝勉。如此，他就得到更多里面的洁净及充满。我们上面所提过的老仆人的经历，及历代复兴团体的经历，都可印证这条道路。他说:

　　「我常想:如果不认识灵里面的关系，我们和弟兄姐妹之间光是感情的交往，而灵里面没有交通，这一种关系靠不住。不在灵里面配搭起来，不在灵里面联合起来，即或两个人志气、愿望一样，感情一致，这也靠不住。即或能够把工作做下去，到最后看见人的才干、人的知识、人的智能，看不见神的荣耀。这工作只是草木本。

　　在灵里面相通的，灵里面有认识的，这样我们在一起让圣灵安排配搭我们在教会里面服事主，这是真的奉献，这样的配搭就会有工作的果效。

　　但是，在灵里面所看见的配搭，不是没有软弱的。可能神把两个性格完全不同的肢体安排在一起事奉。按人看，两个人配搭不起来，但出于圣灵配合在一起的，圣灵会作工。借着互相间的磨擦、互相认罪;互相间的对付、互相顺服。这样一来，两个人越来越融洽、越来越合一，工作就出来了，荣耀就彰显了。教会里面如果没有圣灵的工作，要想真正合一配搭事奉主，那就很难很难。如果研究教会历史，就可证实这点。

　　必须让圣灵在我们里面审判我们，祂所定罪的，不管从人的方面讲不是罪，良心的感觉说这个不算罪，都应该定罪。要想和神有交通，想进到神的面前去，必须按神的标准。神所定罪的，我们也定罪。神所不放过的，我们愿意交出来，这才能够从外院进到圣所里去。

　　进到灵的律里面的人，就看见所有一切临到我们的，都出于神的安排，就会伏在神前说『阿们』!看见别人即使有一百个缺点，但是他还有一个优点，也会谦卑下来，甘心站在他的下边。」

(二)生活及品德

　　一个工人的能力是根据他的品德，因为圣灵只能充满器皿的度量，不能超过它的度量，一个信徒的品德，可从生活的方式看出来。正如奉献可由时间及金钱的运用衡量出来。保罗服事的能力，在于他言语、行为的根基。(罗十五18)

(一)在个人生活方面

　　圣灵提到神工人的品德是：「节制、自守、端正温柔」(提前三2)。主耶稣出来服事前有18年做木匠，在家中学习生活，是我们最好的榜样。因圣经中说「神和人喜爱祂的心一同增长。」(路二 52)当一个信徒奉献后，圣灵必在他生活的每一个细节上要求他。

　　首先是时间的使用，当他开始追求主后，为要有更多时间读经，祷告及事奉，又要把日常工作做好，圣灵必定严格要求他控制每一分钟，时间的使用，不会用在无谓的交谈上。

　　(2)工作的见证

　　他在家中或工作场所，必定有一个心志，凡事为事奉主，而不是事奉人。如此他必是一个在工作上有好见证的信徒。在服事也是如此。

　　(3)在信心生活方面

　　他在圣灵下学习过简朴的生活，用爱心服事别人生活上的需要。唯有奉献的人才会学习过信心生活，因为除非圣灵的引导，没有人能靠血气走信心的道路，正如亚伯拉罕在迦南地生活的根基是筑坛献祭。