四、生活重于聚会

　　旧约的事奉集中在祭司的事奉上，即团体的敬拜，但新约中聚会只是教会生活的一小部份。新约强调生活中的事奉，即「你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。」(林前十 31)。而且，生活中彼此的服事、配搭，也比聚会中配搭更重要。(徒二 43-47)因为当教会生命成长时，信徒个人祷告时间更多，个人在生活的各岗位中的服事都能发挥恩赐。教会的服事都丰富和多样化。例如有的教会，能利用有恩赐的老师发展学生的服事，有恩赐的医生发展医疗服事。有照顾儿童的信徒，能建立孤儿院传福音，能照顾老人的，建立养老院。办厂的，接纳信徒一同工作，一同传福音给员工。所以，带领教会要使肢体各尽其职，建立基督的身体，这就需要我们识别恩赐，发挥恩赐。求主给我们亮光，知道怎样牧养主托付我们的群羊。

五、进入云中与主面对面

　　主耶稣服事是我们工人的榜样，祂的工作虽然很忙，但他常常一个人到旷野祷告，在重大决定时甚至昼夜祷告寻求神的指示。摩西要得神的指示就要上山去听神的指示。所以一个传道人要把等候主，列为服事最重要的工作。刘以撒弟兄他一天等候六个小时，有一位属灵的传道人米勒，他曾带领阿根廷的教会复兴。他说一个人，若没有每天祷告二至四小时是不能在讲道中供应生命。与主面对面的结果有三方面:

(一)生命的更新

　　新约的事奉是生命的事奉，有属灵的生命，才有属灵的事奉。有一位十七世纪的劳伦斯弟兄，他是一位厨师。他因为学习每时刻与主交通，花时间等候主，他的生命因在凡事上为爱神而做，与主交通，而大得改变。所以，他成为当时最有能力的信徒，能帮助许多传道人及信徒。

(二)内在生命的事奉:

　　如果一个事奉神的人，看不见这点，不知道教会要到达「山顶」与主交通的话，那么，他就不会带领信徒与主交通。只有他被带上高山，和主有了交通，就能懂得律法是不能救人的，教训也没有办法叫人更爱神。只有带人活在基督里面，与主有每时刻的交通，才能带人到完全地步。等到我受过对付、磨炼、破碎，经历了高山的引导，就又进一步看见律法不是不好，它的出路是恩典;教训不是不重要，恩典是它的归结。然而爱是源泉，没有爱，恩典就没有了。和主交通及联合才会有爱，有爱才会和主联合，这又是相辅相成的一个真理，明白这个，才能好好的牧养群羊。

　　可惜今天教会的工人，只注重圣经，讲道和服事，不知道引导信徒与主交通，好像劳伦斯弟兄一样，结果许多信主多年及热心服事的信徒生命没有改变。不是软弱退后，便是因服事有点果效，有恩赐，反面自高自大，在教会制造分裂，自立为王。有一位属灵的姊妹罗炳森师母，她因被主破碎，而进入与主面对面的交通。所以她能造就许多传道人到世界各地为主作工。所以，每一位神的工人，都要学习「与主交通」住在主里面的功课。

　　在这方面，十七世纪劳伦斯的「与神同在」，及盖恩夫人的「简易祈祷法」，曾帮助了历代的工人。这两本书成为教会宝贵的产业。有一位上海大教会的长老俞成华弟兄，他因属灵生命没有突破感到困扰。后来，他得到了这两本英文的版本，他大得激励而专心学习，他的灵命大有长进，也成为当时的属灵人。他把这两本书翻成中文，更是成为后来追求信徒最宝贵的灵粮，许多信徒得到帮助，这真是一件最有价值的工作了。

(三)得主的指示:

　　做主的工人，服事要等候主的指示，才能有圣灵的印证，有果效。刘以撒弟兄，就因每天定时等候主。所以当他为服事工作及讲道的事祷告时，主便能指示他，因他养成在主面前的习惯，所以他的工人有主的祝福及保守。诗篇大卫上行之诗，讲到生命成熟信徒服事的态度，他说:「看哪!仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。」(诗一二三2)

(四)得属灵的权柄

　　 真正的权柄是出于主的授权。彼得和保罗所以有主的权柄作工，主要是他们都伏在主的权下，凡事寻求主的指示，也是因为他们都在等候主的时间和习惯。这一点神的老仆人做了最好的见证，他说:

　　「感谢赞美主，主恩待中国的教会，经历了几十年的破碎，叫我们看见过去上百年的路都是落在人的传统里，以致福音传不开，教会没见证，我们不能再这样走下去了，我们应当回到基督的里面来，顺从神安排的环境。祂首先使我们没有地方可以施展我们的雄心大志和才干，我们的血气也无用。几十年前，有人用聪明才智去建立教会，喂养羊群，也能做得有声有色，但那多数只是巴别塔，显扬人的作为，能在神前蒙记念的不多。今天神安排的环境，不许可这样了，这是神爱我们的凭据。祂『逼』我们只好回到主的里面去，爬上高山，在云中，在灵里面先降服在主前，让主把里面的样式启示给我们，把里面的光给我们，把里面的权柄能力给我们。这个能力和权柄，是人的力量所不能抵挡的。当灵的力量一出来，短短几十年的工作果效，超过以往百年工作的十倍、百倍。

　　 使徒行传第五章，亚拿尼亚夫妇，把田产房屋变卖得价钱拿来交给使徒。从人来看，这夫妇是无可非议的，跟得上神的步伐。彼得一眼看出撒但充满他们的心，因为他们私自留下几分，而说全部交出来了。这个不仅是欺骗教会，欺骗使徒，更重要的是欺哄圣灵了，当灵的权柄一出来，他们因罪恶受罚，不得不仆倒断了气。摩西遇到百姓争闹，也是不用自己的办法，而是直接到会幕中等候神的指示。

　　我们必须有灵的眼光和灵的权柄，才能够治服人的错误悖逆和强项。教会有了问题不是凭着我们自己的办法能解决，大家一同俯伏下来说:「主啊!我们把问题告诉你，你鉴察，你启示我们当如何行。」主会负责任，当主在我们的话语后面施行权柄，人不得不仆倒下来认罪悔改，不会离开教会，不会另立宗派，他要说：「我把自己放在你们当中，你们审判我，把我彻底擘碎。」这一个人回转过来以后，在教会里面更能爱弟兄姐妹，在工作上会顺服主的旨意，这是何等的美好。

　　 保罗的话语有权柄，假使徒不能胜过他，假弟兄不能胜过他。不可否认，有些地方有结党纷争的事，污秽、贪婪、恨恶的罪，只有在圣灵权柄下，大家才能伏下来，否则用血气解决必要带出更多的败坏来。

六、接受主的造就

　　 大卫迎战巨人歌利亚时，在溪边拣了五粒光滑的石子，以后就用这些光滑的石子打死歌利亚。一块岩石在水中，要经过很多年的冲击和磨擦，才能成为光滑的石子。

　　(一)神的造就

　　照样一个事奉主的人，决不会今天蒙呼召，明天就成为神所大大使用的器皿。因为我们原有的习惯、脾气、爱好、感情，甚至学问、才干，都是粗糙的，有棱角的，都需要经过神的雕琢磨炼。直到有一天，自己的本像，在基督里完全消失了，「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。」(加二 20)这是一段漫长的过程，逐渐的过程，所以我们必须明白神拣选我们、训练我们，是为叫我们荣耀祂、事奉祂。既然中心是「为祂」，我们就能接受神在我们身上所做的一切造就工作。注意，神在我们里面所作的，不是我去工作，而是我去受造就;不是我要给别人讲道，而是让主的话先在我里面做洁净、光照、或启示的工作。"主的心意是要我们把自己摆在受造就里面，不然是不会为主工作的。凡没经过造就的人，他只会看见别人的软弱不足，如心地刚硬、幼稚、愚昧、无知、冷淡等等，却没有看见自己比别人更可怜。

　　(二)同工彼此磨擦对付

　　今天教会里面有些地方同工之间，为什么不能同心合意的事奉神呢?就是因为没有看见:神安排同工在一起，并不单是为着工作，还要彼此学习事奉神。我们不能以工作为首，而是先要遵行神的旨意。神有时借着同工给我启示、给我亮光、给我安慰、给我鼓励。神照样也借着同工给我搓磨、造就、对付、熬炼。今天的环境，不像二十年以前，传福音要遭逼迫、受羞辱。今天到什么地方去传福音，虽然环境还不好，但是很多信徒欢迎我们、爱戴我们。因我们各人里面还有棱角、有旧性情、有老肉体，同工彼此磨擦是必然的。信徒一般只会说:「你是神的仆人，神的使女，看见你像见神一样。」恭维你、爱护你。他不曾看见你这个缺点、那个软弱。即或他看见了，也不愿意讲。每一个在神手里成为合用器皿的人，在同工之间受很多搓磨、对付，甚至最同心的同工，有一天要成为彼此对付的磨石。你磨我，我磨你，直到能认识别人的软弱成了我的鉴戒，别人的长处成了我学习的榜样的时候，这时我在神手里才有一点用处，神才能使用我。

　　(三)权柄是出于谦卑

　　摩西经过四十年旷野的造就，等他被熬炼到一个地步说:「主啊!我什么都不能作，也不敢作了。」主说:「够了，我要打发你去，带领我的百姓走道路。」摩西到了埃及，奉耶和华的名向法老说:「耶和华说了，如果你不听，什么灾难，什么灾难，一次又一次的临到你。」这些灾难并不是摩西降下来的，是神印证了祂的话语。时间上也印证，明天就是明天，晚上就是晚上，一会儿也不差。法老不得不屈膝。不是摩西把法老征服了，而是耶和华藉摩西显现祂自己。

　　我们讲的话神为什么不印证呢?因为我们没有服在神的权下，没有被神对付到一个地步，「是主说，不是我说。」神的话通过我们的时候，往往成为理论、成为知识，成为一支芦苇的杖，没有权柄，不能让人里面被神的话所光照，所责打。所以每一个事奉神的人，必须着重让神在我们身上的造就。我们很多时候不能接受造就，不肯忍受对付。我们的心太倾向工作，结果教会里面问题更多。工作是要做，但是应该把心服在主面前。「主啊!教会是你的，你叫我做什么，我就做什么。你不发命，我不敢动，我在你面前俯伏下来，等候你说话。」因为主的话主必要负责任，祂后面要盖上印记，祂给权柄，要战败魔鬼，胜过世界，胜过肉体。圣灵在做工，这是何等大的能力。　　

达秘对服事主的提出下列忠告：

　　 一、为着发展工作，若偏重于庞大的组织与安排，以致于多倚靠人时，就还未认识「不仗赖世人」这话中神所给人的祝福。我若对神有信心，我就照着信心的力量进行。神的灵是不受人之束缚的。所有的权能，都是由于圣灵在个人身上有直接的托付而产生的。

　　二、我们该有绝不妥协的刚强，并要加上稳静。心灵裹恩典的感觉，乃是稳静之源。这样的刚强与稳静，是能力的表记，也是与谦卑连在一起的。自己感觉一无所有，而又加上平安的灵，就有力量制胜一切。

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  第五章 服事的能力