信徒的小孩若已信主，父母的责任便是让孩子已经具备的信心成为通往经历的门户，以具体和实际的方式，帮助孩子在每日的生活中认识耶稣的爱。没有经历的信心是冷的、死的、形式的、讲究律法的。我们不仅教导孩子相信神，也得进一步按照圣经的要求，帮助他们去经历「赏赐那寻求他的人」（来十一6）。一个孩子的信仰若全部都从教导而来，到他进入高中大学遭遇别的思想教条时，原有的信仰就可能动摇。但若他在小时候就曾一再遇见那又真又活的神，我们就不用为他能否持守信仰而担心，因为他的信仰已在信心中深深的扎了根，难以动摇。

　　父母应带领全家在生活上信靠仰望神，学习如何正确的祷告，真正与神相遇。如果小孩能从父母身上看到，信心的得以成长和成熟就是因为有失望与失败的冶炼，他们就能运用这种信心，并接受失望与失败。神必不叫他们受试炼超过他们的能力范围（林前十13）。惟有藉不断的操练，信心才能成长，惟有在这种操练中，他们才能认识耶稣是又真又活的神。信心并不建立在理论上，乃建立在与神的相遇上。信心的开始也许仅是相信别人作的见证，但必须从那里进展到个人与神的相遇，就好像那些撒玛利亚人，他们听了也相信那妇人作的见证，然后他们自己遇见了耶稣（参阅约四39-42）。你们的孩子也会如此说：「我相信耶稣爱我并不只因为我的父母如此对我说，更因为我自己经历了神的爱，确知他是我的救主。」

　　耶稣居住家中就是我们教育儿女的目标。我们得殷勤教训，因为耶稣住在家中是一件重要的事，其重要性远超过任何其他事情。现今这个世界光怪陆离，五花八门的事层出不穷的吸引孩子的耳目心思。我们如只教他们一套伦理规范或几句陈腔滥调的祷告词，是绝对不够的。我们的家中必须充满耶稣的同在，使儿女到处都能遇见他、认识他，也能出乎真情地爱他，就像爱自己的父母一样。在这样的一个环境中，他们才能忠贞爱主，想象主的荣美。今日的世界充斥黑暗的权势与败坏，而耶稣的同在是唯一的解救之道。从前的父母给儿女一些轻松愉快的宗教外表，那时代已过去。我们的儿女要不心中充满耶稣而感觉有平安喜乐，就是心中充满罪恶并被罪恶所胜。除非把耶稣带给儿女，否则我们为儿女所做一切均属徒劳。　

家庭既有耶稣是救主的经历，这家庭必尊他为一家之主。耶稣在这样的家庭中并不安身在客房，而是全屋归他居住使用。家中的一切谈论、活动、决定，与家人有关，也都与耶稣有关：他是全家人的主。

　　就在这个耶稣居首位的节骨眼上，很多人退缩而与耶稣的关系疏远了。人要扼杀信心的真实感必先不顺服。反过来，要真切的体验神的同在，也没有比尊主为大、凡事顺服更为重要。家庭若要与主同在，必须在生活的每一方面顺服主的权柄

　　家庭生活中有两大要素，是耶稣在我们的生活和活动中行使管理权的关键所在，这两要素便是时间和金钱。

　　时间就是每天有固定的时间作家庭崇拜。在这里我们只简单的指出，特别为这个目的拨出时间有其必要。如耶稣又真又活，如他真是我们家庭中的主宰，那我们若不能每天专为他拨出一点时间，实在难以想象。

　　每天特别拨出时间举行家庭聚会是很简单的事，但这样简单的事竟然能在家中的每件事上产生变化的作用，实令人惊奇不止。其实原因很简单。你只要在某一件事上摆上时间，你就会在你与那件事之间建立起一种反应情况来。例如你花时间打电话给一位朋友，约他共进午餐，你的约会便会影响你当天的生活；而且除你自己以外，也会有限度的影响一切有关的人，包括你的朋友、停车场的管理员、餐厅的服务生和厨师等在内。因此，如家庭把时间奉献给耶稣专为祂所用，家庭中每一个人都在他与天地之主的耶稣之间建立起一种反应情况来，家庭的门便为耶稣打开，得以领受他乐意赐给人的一切福气和力量。

　　家庭生活中的第二个基本要素是金钱。有人曾这样说，金钱是由血汗凝聚而成的，是我们付出时间与工作的结果，藉以解决一些物质上的需要。人自从在伊甸园受到咒诅以来，就一直在恐惧和贪心的两种情绪之间为物质的需要劳苦不息。人一直为物质的需要焦虑不止，惟恐用血汗换来的金钱仍不敷所需。若一个家庭按神指引，把收入中的一部分给主，这家庭在物质上的需要便与神连结起来。圣经中清楚地提到十分之一捐是一种责任，「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮。以此试试我，是否为你敞开天上窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」（玛三10）在全部圣经中，神要求一个家庭把当纳的交出给神，是要这家庭除去恐惧和贪心。神有应许，他必在物质上祝福这样行的家庭。事实上，无数在这件事上信靠神的家庭真能经历到神在工作上祝福他们，也在平时保守他们，使他们不必作无谓的开支，因此在物质上感到毫无缺乏。神要家庭知道，凭这一点来获得安全的保障，而安全的保障应奠基于他。安全的保障不在工作、房屋、股票、存款，因为这些东西可能在一夜之间变为乌有，因此他要我们把收入的一部份交给他，而以他的宝贵应许作为安全的保障。在这一点上学习信靠神的家庭定会发现，他们所获得的保障胜过任何稳当的财产不知多少倍。