很少人会否认这种搀杂是何等危害并干扰基督徒的生活与工作。这是必然的，因它破坏了神的秩序；而正如我们所提示过的，受造之物已干扰了造物主所立下的法则，是难逃惩治的。保罗在哥林多教会所遇见的麻烦就是在此，基督徒虽重生了，却仍是如婴孩一般，保罗称他们为「属肉体的」。他们过着一种起伏的生活，忽而为圣灵管制，忽而又落入肉体的辖制之下，结果就是留在初浅的经历中，有嫉妒与纷争（林前三章）。生活在这种搀杂之生命中的人被称为「心怀二意」的人（雅一8；四8）。他们惟一能从此种光景中得拯救的方法，即是把所有的心思情怀专注于爱神的旨意与祂的荣耀之上，这样就能使我们的心灵纯一清洁，「你的眼睛若瞭亮（原文作『单一』），全身就光明。」（太六22）

　　当我们不再是属肉体的，乃是属灵的基督徒，准备要过没有搀杂的生命之前，必须先乐意察知我们生命中搀杂的程度，因为若非眼见，心就不会为自己的光景忧伤。在我们求神鉴察我们之前，先问问自己是否能够不计任何痛苦与降卑的代价，都愿意让神彻底地揭开我们这「己」的真相。若不愿意，宁可不要开始，因为未蒙光照总比蒙了光照却不顺服要好。

没有任何知识比对我们的「己」的认识更被人忽略，其原因是显而易见的。在其他的领域里，知识会使未成圣的人得着虚浮的奉承，在人面前被高举，并增加其属世的影响力。但当「己」的真相被揭开时却会使我们的骄傲受伤，破坏了我们自认为美好且珍爱的见解。我们很可能精通其他的学术，但是却在这方面一无所知；我们可能很会计算天体的运行，却对我们罪恶本性的活动茫然无知；或许我们攀上了尚无人踏足过的高峰，却从未视透过我们心里邪恶黑暗之山岭的大小；或许我们也懂得藉化学分析来探察并分解四周的物质，却从未去解析那影响我们、玷污我们行为的动机。

　　「自爱与自恃乃同谋欺骗，会使我们的心看不见自己属灵的真实光景。『爱是盲目的』──这是一句谚语，亦是经验之谈；如果爱能使人盲目，那么比一切爱都更倔强、更狡猾、更顽固也更难拔除的「自爱」，就更是叫人瞎眼了。自爱与自恃都叫我们看不见圣灵对我们的指正。」这种无知使我们变得麻木不仁。我们可恶的仇敌善于伪装成为与其恰恰相反的样子，以致我们不觉其恶；正如马丁路德所说，白色的魔鬼比黑色的魔鬼更为可怕。

既然顺从自爱所生出的偏见，会使我们陷于自以为是的「乐园」中，我们所需要的就是神来鉴察的光了。惟独这光能搅动我们的自满和自欺。「你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。」（启三17、18）「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑（隐秘处）的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。」（耶十七9、10）这里所提到的「肺腑」在全本圣经中，都是指着人心里隐密的心思意念与情怀。

　　人心是如此地复杂紊乱，而想探察它的眼又靠它太近，以致于难以探索！人心几乎没有几件事是赤露敞开，可供略加探索的，倒是有许多无法探察的密室。探索这些密室乃是神的特权。

　　我们处在何等肤浅幼稚的时代，又被自欺蒙蔽到不可思议的地步，这些乃是仇敌用以毁坏人的属灵生命最有效的武器。

　　贪图安逸的心会使我们逃避这样的祷告：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九23、24）

　　鉴察与显露固然会带来痛苦与降卑，但是惟有绝对诚实地让神显明我们当前属灵真实的光景，才是全所有奉献为神而活的起头。

圣经所启示的真基督教立在两大支柱上──一是我们极深的堕落，一是（最伟大的）超越的救赎。劳威廉弟兄（William Law 十八世纪与理性主义相抗衡的属灵弟兄）说：「除非你的心思得着更新，否则你的德行不过是教导出来的行为，并建立在必朽坏的根基上。你所作的每一件事都搀杂着善与恶，你的谦卑只会助长你的骄傲，你对别人的仁慈只会培养出你的自爱，而多多的祷告只有使你更自命清高。除非人心彻底地被洁净，且感觉到恶根真实被铲除了（这并不是外面的教导所能作到的），否则从心里发出的一切思想都会带着它的不洁与败坏。」

　　自欺是极其容易的事，但要真实地揭开「己」则极其困难。我们可以传讲成圣的道理，也有成圣的经验，但却对完全治死肉体与天然生命仍然一无所知。你可以模仿住在迦南美地之人的服饰与口音，但真实属天的生命如同肉身的生命一般，是无法效仿的。让我们不要把理论误作为是经历，把重伤的仇敌误作是已治死它，外表的虔诚误作是成圣，油嘴滑舌误作是圣灵的膏抹，真理的知识误作是真理的圣灵，因为「一旦真理完全被启示出来而列入是正统教条时，其来源──神的灵的运作──就不再被重视了。」

　　希伯来书第四章13节说：「并且被造的没有一样在祂面前不显然的，原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。」照着字句的原文来译则为：「万物是被剥光并击昏的。」这是描写古罗马竞技场中，一位运动员在他尽力奋斗之后，被击倒在敌人脚前，他已被解除了武装，无助地躺着，再也无法挥臂一击，甚至是无力举起手臂了。他被击昏、剥光、解除武装，不中用了，只能躺在敌人脚前乞怜了。阿弗特弟兄（Alford）说，不只是被剥去一切的遮蔽物，而且是仆倒赤露在神的眼前，就是「那与我们有关系的」神眼前。这就是圣灵与那鉴察人心的圣道所等候要做在我们身上的工作，直等到我们甘心乐意让祂来做；倘若我们并不愿意，我们将继续过着那种一部分是己，一部分是基督之搀杂生命的生活。