圣餐的施行必须先有圣道的传讲。 因这缘故，那些人主张：在特殊情况，可将圣餐聚会的饼杯保留给病人，这明显是毫无用处的。 因为病人没有聆听圣道的传讲，只是安静的领受饼与杯，是无益的。 在领受基督的圣餐时，必须由牧师正确解释这神圣的奥秘，饼与杯作为记号的意义。 没有圣道传讲，只是安静领受，等于滥用与错领圣餐。 若是在施行圣餐时宣告主的应许，解释这奥秘的真理，让即将领圣餐的人得益，这就毫无疑问是真实的祝圣。 天主教的圣餐祝圣时，没有圣道的传讲，这有何益处呢？ 当场的会众与缺席的病人，都不能得任何益处！ 然而他们这样行，宣称有早期教会的前例可循。 不论如何，在如此重大事上作错会有极坏的影响，我们必须遵照圣经真理而行，这才是最安全的。

我们知道圣餐的圣饼是灵粮，甘甜佳美，也使虔诚敬拜神的人得以灵命健壮。 他们领受后，就感受到基督是他们的生命，使他们受感动来感谢他，也劝勉他们彼此相爱。 另一方面，对那些不按理领受的人，圣餐没有养育坚固他们的信心，没有激励他们感恩与彼此相爱，他们乃是吃喝自己的罪，饼与杯反而成为使他们遭祸的毒药。 当物质的食物进入为腐烂汁液所占据的肠胃时，此食物也受污染; 因此不是养育，乃是伤害之。 照样这灵粮，进入充满恶毒和罪孽的心中，就叫他更加沦落，并不是因为食物有问题，乃是因为在污秽不信的人，什么都不洁净（多1：15），虽然这食物蒙神赐福被分别为圣。 保罗说「无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了，因为人吃喝若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了」（林前11：27,29）。

这样的人没有一丝真诚的信，没有一点热诚的爱，他们来领圣餐，却不分辨是主的身体，如同愚昧无知的猪冲来就食。 他们既然不相信主的身体就是他们的生命，就等于侮辱他，不顾他一切的尊严; 并且他们这样行是亵渎和污秽主的身体。 他们既然与主内弟兄不同信仰且不合一，却胆敢将基督身体的圣洁记号，与自己的不信不顺从混在一起，他们这样是干犯基督的身体，因为他们是以如此不虔不义得罪主的身体，被定罪是应该的。

这就是所谓不按理领受，不相称与不配。 因为他们对基督没有真实的信心，却在领圣餐时宣称他们的救恩惟有在基督里面，别无其它得救方式。 因此，他们自己控诉了自己; 他们自己作证反对自己，盖了自己被定罪的印记。 他们因自己的不信和假冒相信的恶意，与主内弟兄隔绝，即与基督的肢体隔绝，所以在基督里无份，但是他们却仍然见证说，唯有在基督里有份并与基督联合，才是救恩。

因这缘故，保罗在此吩咐：人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯（林前11：28）。 保罗要求每一人从心里面反省自己，认真思考：是否心里确信自己专靠基督所买赎的救恩; 是否口里承认这事实; 是否以单纯和圣洁的热诚渴慕效法基督; 是否下决心跟随基督的榜样，预备为弟兄舍己，而且与同在基督里的肢体交通团契; 他是否既因被视为基督的肢体，而认所有弟兄为基督的肢体; 他是否愿意顾惜弟兄，保护和帮助他们就如自己的肢体一样。 这并不是说我们现今已经完全作到信心和爱心的职责，而是说我们应当全心全意的竭力向这目标迈进，使我们起初的信心日益增加。