圣经要求我们顺服邪恶的君王。 首先，请读者注意和仔细观察神的护理（圣经常常吩咐我们要回想，这是很重要的），特别是神照自己的美意设立国度并选派君王。 但以理书记载《耶和华改变时候、日期、废王、立王》（但2：21,37），「好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁」（但4：17）。 圣经处处都有这样的教导，然而但以理书特别强调此真理。 尼布甲尼撒王是怎样的君王是众所周知的事。 他征服了耶路撒冷，并侵略和毁坏其它的国家。 然而在以西结书中耶和华宣告，他已经将埃及地赐给这王，作为酬劳（结29：19-20）。 但以理对他说：「王啊，你是诸王之王。 天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。 凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切」（但2：37-38）。 但以理也对尼布甲尼撒的儿子伯沙撒王说：「至高的神曾将国力、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒; 因神所赐他的大权、各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧」（但5：18-19）。

当我们听到尼布甲尼撒这样的恶王是神自己所立的，就当立刻提醒自己，天上的神命令我们要尊荣敬畏君王; 连最邪恶的暴君也是神所派定在其位上，我们就当毫不迟疑的尊重其职位。 塞缪尔警告以色列人，他们将要从他们的王受到何等的伤害，说：「管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车跟马奔走在车前，又派他们作千夫长五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械，必取你们的女儿为他们制造香膏作饭烤饼，也必取你们最好的葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆，你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆，又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役，你们的羊群他必取十分之一，你们也必作他的仆人（撒上8：11-17）。

当然这不是君王合法的权利，因为神的律法吩咐他们理当自我节制（申17：16-20）。 但是君王有权，百姓必须顺从，不可抗拒。 就如塞缪尔所说的：你们的君王将会贪得无厌的放纵，然而制止他们的责任不在于你们。 作为百姓的你们，只有遵守他们的命令并听从他们的话。

耶利米书中有一处特别的经文，虽然不短却仍值得我们在此引用，因为非常清楚说明了整个主题：「我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜。 我看给谁相宜，就把地给谁。 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手...... 列国都必服事他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到...... 无论那一邦那一国都不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦...... 只管服事巴比伦王便得存活“（耶27：5-8,17）。

我们看见神定意他们要如何顺服那可憎残忍的暴君，只因为那暴君拥有王权。 既然他被立在王位宝座上，领受了王权的尊荣，是天上所命定的，因此百姓不可违背。 如果我们不忘记此事实且不断的摆在眼前，既然就连最不配的君王都是以神同样的预旨所立定的，是他的旨意设立了所有君王，我们的心就不容反抗的思想进入，不会认为我们应当照君王的行为对待他，也不会以为要求自己顺服失职的君王是不公平之事。