神刑罚暴君与邪恶官员，就彰显他的良善、大能、护理。 因神有时在他的仆人中兴起伸冤者，并吩咐他们处罚那邪恶的官长，并释放受不义压迫而遭悲惨患难的百姓。 神有时照自己的美意，使用人的怒气来达到释放他子民的目的，虽然这些人另有不同的意图和计划。 神借着摩西救以色列人脱离法老的暴政（出3：7-10）; 也借着俄陀聂救他们脱离古珊立萨田（米所波大米王）的手（士3：9）; 也藉其他君王或士师救他们脱离奴役。 神利用埃及人制伏推罗人的狂傲，利用亚述人制伏埃及人的骄纵，利用迦勒底人征服亚述人的凶暴; 并在古列王击败了玛代人之后，利用玛代人和波斯人征服巴比伦的骄傲。 神有时借着亚述人，有时借着巴比伦人，除去犹大和以色列王的忘恩负义和悖逆败坏，虽然不是每一次都用同样的方式。

前面第一种仆人，是蒙神呼召合法奉派来执行任务，与那些君王作战，并没有违反神所设立的君王权柄; 他们乃是受了天命，以大权柄征服小权柄，就如君王惩罚他们的属下是合法的。 然而第二种人，虽然神按照他的美意使用他们，他们自己无意作主工，他们心中所筹划的只是邪恶的行动。 不论这些恶人存心如何，神仍然借着他们成就了他的工作，折断那狂傲流人血君王的权杖，推翻不可容忍的暴政。 君王官长都当聆听而战兢惧怕。

但是同时我们要谨慎，不得藐视或侵犯官长的权柄，因他们满有可敬的尊荣，是神以最高旨意所立定的。 即使担任君王职分的人是最不配的人，那些尽其所能以自己的罪恶玷污了此职分的，我们也当忍辱负重的顺服。 既然纠正倒行逆施的暴政之权在主的手中，那么千万不可认为伸冤之权交付我们，因为我们所领受的命令是要顺服和忍受。

我以上所说的是指私人平民只有顺服和忍受。 今日有奉派作为保护百姓的官长，为了约束君王的私意，例如古时斯巴达有民选的五长官团，来约束斯巴达王的权柄; 或罗马的护民官制衡执政官; 或希腊的市区行政官约束雅典元老院的权威; 或在我们现今政府的三权分立团体在各自领域开会行使职权，来保护人民。 我们不仅没有禁止他们依照自己的职分来阻挡君王暴政放荡的行为，反而说他们若对残忍压迫百姓的君王，睁一只眼闭一只眼，则这假装视而不见就是邪恶的背叛失职，因他们诡诈出卖百姓的自由。 他们知道自己是神所交付指派的，作为人民的保护者。