主日崇拜导论：实用圣经神学2中英_a

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：赵思奇姐妹

主内敬爱的牧师、弟兄姐妹们，大家主里平安！是的，感谢主让我们今晚继续有这样子的恩典和机会，我们可以聚在一起，有这个公开的讲座，由中华展望所主办的公开讲座“主日崇拜导论——实用圣经神学”。开始的时候让我们一起以祷告来开始今晚的这个公开讲座吧。我们请恩典浸信会的郑逸宏弟兄来带领我们做开始的祷告。

我们一起低头，我们祷告：我们的主、我们的上帝啊，主啊，我们要在你的面前向神你献上感恩。我们感谢神，你赐给我们今天晚上有这样宝贵的福分，我们和众弟兄姐妹有这一堂学习的时光。我们也感谢父神你让你的仆人林慈信牧师在我们当中，教导我们以圣经神学的角度来看，如何按照你的心意来敬拜你。主啊，我们把今天晚上的聚会交托在你的圣手当中，求神你自己的圣灵帮助你的仆人林牧师，也求神你自己的圣灵光照每一位来这里学习的弟兄姐妹，好让我们都能够更加地明白，什么是按着圣经的方式来敬拜你，以至我们能够以更加合你心意的方式来向神你献上敬拜。我们再次地把今天晚上学习的时间恭敬仰望交托在你的圣手当中，我们求神你自己祝福。我们祷告祈求乃是奉靠主耶稣基督得圣的名。阿们！

是的，我们所信的神是信实的神，祂的信实是何其的广大。让我们一起以这首诗歌来歌颂我们的神：《颂主新歌》第70首《你信实何广大》。那你可以在座位前面你可以看到，你可以找到这一本《颂主新歌》第70首《你信实何广大》，我们以这首诗歌来歌颂我们的神。

诗集：颂主新歌，🎹♪♪♪ 70【你信实何广大】

1、你信实何广大，圣天父真神，你永远不离弃爱你的人，

你永世不改变，满有怜悯恩，昔在今在永在，我主我神。

2、春夏秋冬循环，栽种又收成，日月星辰，时刻循轨运行，

天地宇宙万物，皆同作见证，述说我主信实，慈爱永恒。

3、你赦免我罪愆，赐我永平安，你常与我偕行，安慰扶援，

日日加力，更赐我光明美盼，你沛赐我恩惠，丰厚无限。

副歌：你信实何广大！你信实何广大！清晨复清晨，主爱日更新；

我一切所需用，你都已预备，你信实何广大，显在我身。

是的，神的信实是何等广大，显在我们众人的身上。我们感谢主今天这个晚上有我们所敬爱的林慈信牧师在我们当中，他将带领我们有这个公开的讲座“主日崇拜导论–实用圣经神学”。我们把以下时间交给林慈信牧师。

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这样子的一个题目的讲座，听起来有一点奇怪。主日崇拜是我们很多弟兄姐妹，自从青少年时期都习惯参加的，还有什么导论呢？那下面那个副题是“实用圣经神学”，所以今天跟后天两天的讲座不是“走过历史的长廊”，好像我们上星期的圣诗《走过历史的长廊》。主日崇拜的程序“走过历史的长廊”是另外一个的讲座，那个一次讲不完的，不是讲那个，是讲圣经神学。那什么叫圣经神学呢？我尽量做一个最容易懂的圣经神学的定义。那我们知道从创世记到启示录圣经有不同的历史的阶段。OK，在每个阶段神做了一些作为，神说了一些话。所以什么叫圣经神学呢？就是研究神在圣经的不同时代做了什么？说了什么？然后总的来说从创世记到启示录，上帝做了什么？说了什么？What did God do？What did God say？整本圣经若要总结起来，神做了什么呢？神对祂的子民立了约，也守约，祂是立约守约信实的神。祂说了什么？在这个约里面祂讲过恩典救恩应许的话，也颁布过命令律法诫命。两方面呢，恩典跟律法，救恩跟律法，这个是很概括性的一个的对圣经神学，也是对神做了什么，说了什么的一个定义。

今天晚上不是走过历史，乃是从我们目前很多基督徒、很多教会崇拜的情况，根据这个情况我们走到圣经里面看一些圣经的原则。那背后的用意呢，就是在这个讲座讲到最后的部分，后天晚上我会分享我是怎么样设计一个主日崇拜的程序的。这个经过了我们走过这些崇拜原则之后，也很快地走过一些圣经神学一些的真理或者教义，我就会在后天来示范是怎么样地以一个崇拜主题，来自圣经神学，来自圣经神说什么？神做什么？来设计一个有前后一贯的主日崇拜程序。

好，我们现在请翻开我们的讲义。印刷件非常好，给我们扩大了一点点，看起来比较舒服。这本讲义是今天晚上的，请各位后天务必带回来，带回来。就等于那本圣诗的讲义到了月底也带回来，我们还没有。每次我发讲义我做一个保证的，一定讲不完，guarantee，一定讲不完的。讲义就是给大家去看的。

好，讲义的第二页跟第三页是目录，那很快看一看这个目录给我们看到，我们这个讲义里面包含什么呢？首先有引言，敬拜是什么？What is worship？

然后第一段叫做敬拜的动作，就是我们敬拜或者崇拜的时候我们是做什么的？换言之，我们心里面做什么？act of the heart，我们心里面做什么的？我们悔改，我们赞美等等。

第二，敬拜的职份或者敬拜属于谁或者说谁在敬拜？the owners of worship或者the actors of worship and the officers of worship。

第三段是比较长的，就是崇拜的元素the elements of worship，有10个要素。来到神的面前亲近祂，使用圣经，祷告，讲道或者是听讲道，唱诗歌，承认我们的信仰，奉献，洗礼，圣餐还有一些的誓约。今晚讲得完这10个要素就非常好了。后面的第四个部分呢，是敬拜的内涵的，The substance of worship，也就是说是怎么样的一些圣经神学、怎么样的圣经真理支持着我们的赞美、唱诗、祷告、讲道、奉献、洗礼、圣餐等等，背后是怎么样的一些的圣经真理？神说了什么？神做了什么？我们的神有什么，怎么样的作为？怎么样的启示？好叫我们回应祂的作为，回应祂的启示的时候，我们赞美祂，承认自己的罪，唱诗，祷告，听讲道等等，那这个是大纲。在讲义里面有很多的一句一句的话，是引用某些的信条跟信仰问答等等的。这些的文献包括威敏斯特信仰告白英文版，我把那个PDF的版本的那个link给大家了。还有威敏斯特大要理问答，因为比较长，所以PDF是分上下。然后有威敏斯特小要理问答。最后是PCA的Book of Church order，就是说教会章程。我们的教会章程有一部分是崇拜指南，The directory for worship或者directions for worship。今天晚上的讲义里面有很多的一句一句的话，是来自directory of worship。那这个呢，是根据……。sorry，从头来过哈，对不起，Bilingual的，从头来过。

We’re grateful that we have this opportunity to conduct a seminar on introduction to the worship service.很高兴我们有机会来讲这个“主日崇拜导论”。Topic maybe a little strange because most of us have been participating in worship services for long time.这个题目很奇怪因为我们多年来是参加主日崇拜的。Now this seminar does not deal with the history of liturgy.这个讲座并不是要讲崇拜的礼仪的历史。Rather it is entitled the practice of biblical theology.副题说是实用的圣经神学。What is biblical theology？什么叫圣经神学呢？It is not the same，although it is related to systematic theology.它跟系统神学不一样，但是密切相关就是了。Biblical theology is the study of what God did and what God said from Genesis to Revelation.圣经神学就是圣经里面从创世记到启示录，上帝做了什么？上帝说了什么？It is the study of the history of redemption，这个是救赎历史的研究，and the theme of redemptive history is God made a covenant and kept the covenant with his people.这个救赎历史的主题就是上帝和祂的选民立约，也守住这个约。

We will see how biblical theology is the substance and support the foundation of all that we do in a worship service。我们看到神所说的、神所做的，就是那个基础，那个支持、根据，我们站在这个基础上，我们在主日崇拜里面敬拜，赞美，悔改，祷告，唱诗，听讲道等等。As you can see，the table contents，pages 2，3，other than introduction，there are four major sections of the notes.你看到这个讲义的目录第二、第三页，讲义分四大部分除了引言以外。The introduction deals with what is worship，引言是讲究竟敬拜是什么，then section one the acts of worship，第一部分是敬拜的动作，by that I don’t mean standing，sitting，我的意思不是你站还是坐还是跪，it is the act of heart.是心里面做什么事。Then the owners or the actors or the officers of worship，section two.第二部分是敬拜者、敬拜的拥有者、敬拜的职份。Then the third section is probably the longest，第三部分是最长的，the elements of worship.崇拜里面的不同的项目。Section four is some of the key themes in Biblical theology which informs and supports public worship.第四部分就是圣经神学的一些的主题，是帮助我们去敬拜，也是敬拜的基础。

I listed the Creeds and the catechism cited in the outline.我也列出这个讲义里面所引用的一些的信仰告白、要理问答和敬拜指南。Now let’s go to the introduction on page 4，好，现在我们来到第4页，What is worship？什么是敬拜？Some people would say all of life is worship.近年来有些人说人生的一切一切都是敬拜。That is not wrong，没有讲错，but it is also confusing.但是也是有一点混乱的。If everything is worship，then nothing is worship.假如我们做的什么都是敬拜的话，那什么都不是敬拜。What I mean is we need to distinguish the public corporate worship of the church from the private devotional worship of the individual，and then the worshipful attitude in which we work and serve.我们要区别教会的整体的公共的崇拜，有别于个人的私人的灵修跟敬拜和我们用敬拜的态度去工作去服侍。

Now the Bible is the highest rule of authority for everything we believe and do，圣经是我们信仰跟生活最高的权威，and therefore the Bible is the highest authority in the area of worship.所以讲到敬拜这个范围呢，圣经也是敬拜的最高的权威。Now there are two approaches to the relationship between Bible and worship.讲到圣经和敬拜有两个不同的想法进路的。There is one approach which characterize Anglicans，Lutherans，non-reformed people in general，一种是不属于改革宗圈子的比较像圣公会、路德宗、一些独立教会，this approach refers to a concept called Adiophora，那这个进路是讲到一个叫做Adiophora，this word is not in your outline.这个字没有打在讲义上。

What is Adiophora？什么是Adiophora？Those are the things that the Bible did not explicitly command or forbid.就是圣经没有直接明文地禁止，也没有明文地命令的。For example，the Bible doesn’t forbid us from smoking tobacco.譬如说，圣经没有明文的禁止吸烟的。When it comes to worship，来到敬拜的时候呢，这个范围里面，there are also things that the Bible did not talk about.也有很多事情圣经没有讲的。How long should the sermon be？讲道要讲多长？How long should the entire worship service be？整个崇拜要多长？I was in India，the Angligan church told me 15 minutes maximum for preaching.我在印度圣公会给我15分钟讲道不可以超过。Some Churches，American black Churches，one and a half，two hours it’s the norm.有些教会譬如说美国的黑人教会讲一个半小时是平常的。Same with the puritans.清教徒也是如此。I’m a Presbyterian.我是长老宗的。And this is the joke in a small towns of gambones(?) in America.在美国的小乡镇有一个笑话。In a traffic light，一个红绿灯，红青灯，there are four churches in four corners，有四个教会在四个角落，let’s say，Anglican，Methodist，Presbyterian，Baptist.比如说圣公会、卫理公会、长老会、浸信会。Now Presbyterians just like the Catholics are very sensitive to how long the sermon or the service should be，长老会跟天主教一样对讲道讲多长，聚会有多长很敏感的，and so normally the Presbyterian worship service ends at 12 noon sharp，所以假如是11点钟的话长老会在12点准准的结束的，because they have to compete with the Catholics to book the table at the restaurant.因为他们要跟天主教徒抢去餐馆抢位置的。Usually the other churches are longer，but they just have to wait in queue at the restaurant.其他的教会出来就要去餐馆排队喽。

One time I was asked to share about my ministry on a mission Sunday in the PCA church.有一次很久以前，有一个我们长老宗的教会请我去讲我自己的事工的分享。I was not the only one that shared，那天不是我一个宣教士分享的，and we were told ahead of time，事先有人跟我们讲，seven minutes. 7分钟。Don’t go beyond the seven minutes，不要超过7分钟，Don’t complain about the seven minutes，不要抱怨只有7分钟，Don’t criticize the seven minute limit，不要批评，just do it.7分钟就是了。

But at the end of the day I spent four minutes，我花了4分钟，and so the senior pastor asked me to stay and ask me many more questions，I actually took probably about fourteen minutes.那个主任牧师就说：“你等一下你，你留下来。”他问我一些问题结果都不晓得花了多少时间。Some churches are very sensitive about time，有些教会对时间非常敏感，other churches are not.有些的不是的。So there are many things that the Bible did not talk about.很多东西圣经没有讲的。What time should you begin?几点钟开始聚会?For the first time，I went to Indonesia in 1986，well，I preached at 6 am.我第一次去印尼6点钟早上讲道。Why？为什么？By eight o’clock is extremely hot in Surabaya，泗水在八点钟是非常的热的了。Ok， so many things，this approach says，we have freedom.这个这种想法说我们有自由的。

Now in reform circles there’s a concept called regulative principle.改革宗喜欢讲管理原则。It means you only do the things the Bible says to do.你只做那些圣经吩咐要做的。Some will even go beyond that，有些人再进一步说，you only do those things that the Bible give you an example as well as a command，圣经有例子的、有吩咐的那些你才做，anything beyond that you don’t do.其他的就不可以做。Now there are some reformed churches that are stricter and some that are more lenient on how to apply this principle.那这个原则怎么用出来呢？改革宗教会有的是比较严谨，有的比较的没有这么严谨。The strictest of them would say you only sing the psalms.最严谨的说我们只唱诗篇的。And so when Paul says，sing in psalms ，hymns and spiritual songs，所以当保罗在圣经说我们要用诗歌、颂词、灵歌赞美，Colossians five fifteen and sixteen，歌罗西书第三章，Well，the interpretation is，他们怎么解释呢？It means psalms，psalms and psalms，他意思是诗篇、诗篇和诗篇。Okay，so there are those Presbyterian churches that only sing the songs and no musical instruments.有些长老宗的只唱诗篇也不用乐器的。Well，I appreciate both principles，Adiophora and record of principle.我可以欣赏这个圣经没有明文讲的有自由，也应该遵守圣经的准则。

My teacher is John Frame，我的神学老师是傅兰姆，Now that gets me into trouble immediately today in 2023，今年 2023年我这样讲马上就遭麻烦的，because some people believe that approach is not biblical and not reformed.有人说这个这种的看法是不改革宗也不符合圣经。Well the reform family is a very big one.改革宗的大家庭是很大的。Today we’re not going to talk about number three how to keep the Sabbath，今天我们没有时间讲如何守安息日。

Now let’s jump to point number four，我们来第四点，what is public worship？什么是公共的崇拜？God comes to meet his people，神来与祂的子民相遇，and God is present in a special way with his people，神特别地与祂的子民同在，that’s public worship.这个就是公共敬拜。For example in the tabernacle in the wilderness，譬如说在出埃及记旷野中的会幕，God’s presence is symbolized by the Angels pictures on the curtains，譬如说天使画在那个幔子上，and of course two Angels overlooking the mercy seat.当然另外两个天使在施恩宝座上面的。So the Angels represent God to witness worship.所以在旧约天使代表上帝做见证者，敬拜的见证。Today in a new testament，今天在新约时期，Are Angels present at church worship?天使在不在教会敬拜与我们同在？Of course yes.当然是。The Bible never said the Angels went home and never come back to the church，圣经没有说耶稣复活了，天使回到天上就不再与教会同在的，of course the Angels are here，当然天使同在，but more importantly Jesus is here through the holy spirit.更重要的是耶稣在透过圣灵在。