二.人有灵魂吗?

有人认为人死如灯灭，什么都一了百了，因此抱着「今朝有酒今朝醉」的心态处世。但是，请我们仔细思想：若人生在世，只不过是在时间、空间里存在数十寒暑而灭亡消失，那岂不与动物毫无分别?其实人的本性已显明人有别于一切的动物，俗语说：「人是万物之灵。」人之所以优胜于其他动物，乃因人有灵魂，这正是造物者(神)借着他的话(圣经)向人所启示的。圣经告诉我们，神造人时，乃是照着自己的形像而造。

人的灵叫人寻求神

人由灵、魂、体三方面组成，与动物的被造不同。动植物只有躯体，没有灵魂；但人却有灵、魂、体三部分。人的魂包括情感、意志和思想，人的灵则是认识神的器官，使人可以认识真神，并与他交通，因此有人存在的地方就有宗教。人有灵魂，自然要寻求神。就如有收音机就可以接收电台的波段，虽然我们用肉眼看不见电波，但我们不能否认电波的存在。同样，人有灵魂，就自然需要神，如孔子说：「举头三尺有神明。」又说：「冥冥中自有一位主宰。」只因人沉沦在罪的黑暗中,就被魔鬼欺骗去拜偶像，如圣经所说：「此等不信之人被这世界的神(魔鬼)弄瞎了心眼。」(哥林多后书四4)因此，许多人为着灵的需要而制造假神——偶像，如经上说：「他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。」(罗马书一21-23)

相反，动物世界里没有宗教，我们从未见过猿猴拜偶像，也没有看见一头猴子被猎人追杀，而慌忙跑到偶像面前烧香求救，因它没有灵魂，所以不懂、也不能接触神。然而人就不同了，比如一个无神论者，虽然他所受的教育和先入为主的观念是「没有神」,但在急难中，当他的智力、财力、权力和能力都救不了他时，他的灵就使他求神救他；因此，许多原是无神论者，均会在危难中求告真神而得着神的拯救。

人怕鬼证明人有灵魂

再说，动物从来不怕鬼，因它们没有灵去接触灵界的事物，但人就不同，让我作一个假设：一个无神论者夜里经过坟场时，忽然扑出一只猫来，此时他准会吓一大跳。虽然他告诉自己没有鬼,但若过一会儿，又有一只狗跳出来追逐那只猫，我想他的心定会吓坏了。若他真的遇见鬼，更会被吓得魂不附体，这也是许多有撞鬼经历之人的体验。原本他们的下意识不信有鬼，但一旦遇上，马上毛发直竖，直觉接触鬼，就身不由己地全身失控、僵硬。然而我们信了真神耶稣基督之后，从此就不怕鬼，反而鬼怕我们，因我们里面有耶稣的同在。

人会思想将来证明人有灵魂

此外，人有别于动物，乃在于人会思想到将来，而动物则不会。历史上秦始皇名成利就、拥有江山之后,却对死亡产生惧怕，于是差派一队人马往各处寻找长生不老的灵药,结果，仍逃不出死亡的权势。其实,人会追寻永恒，乃因神造人时已将灵魂摆在人里面，灵魂是永远的，所以人人都会思想到将来，为未来忧虑。

圣经说：「神造万物……又将永远安置在世人心里。」(传道书三11)是的，古人的经历正印证这点。如俗语说：「今生不报来生报」,也就是说人心里有来世观。古人又说：「人之将死，其言也善。」言下之意,乃显出了人相信有来世。即使是一名罪大恶极的坏人，临死前也会就着良心说几句善言，似乎是要借懊悔的说话将功赎罪，因害怕来世的审判。

惟有耶稣是拯救

经上说：「罪的工价乃是死。」(罗马书六23)是的，在圣洁公义的神面前，世人都犯了罪，伏在死亡的权势底下。但死并非终结，而是像一道打开的门,将人带到永恒，面对永生和永死的结局。圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(希伯来书九27)哦!谁能救我们的灵魂脱离将来神公义的审判呢?惟有耶稣。除他(耶稣)以外，别无拯救，因他曾降世为人，为着普天下世人的罪被钉死在十字架上，成为代罪的羔羊，接受神公义的审判，第三天从死里复活，然后升天,赐下圣灵，为要叫一切信他的人，不至被定罪而灭亡,反而得着永远的生命。

亲爱的朋友，神爱你，他已经为你预备了救恩,叫你因信接受耶稣作救主,白白得着永生，且得着他一生与你同在，成为你随时的依靠。