1 奇妙的救恩
请看马太福音一章二十一节：「她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」这节圣经让我们看见，许多神的百姓都落在罪恶之中，全世界都卧在那恶者手下，所以耶稣基督必须来到世界。圣经又告诉我们：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」(提前—15)
到底「罪」的定义是甚么?现今社会的难题是人里面有罪性，在人里面有自私、骄傲、恶毒、邪情私欲，这一切都是罪。也许有人会说：「我并没有杀人放火，也没有触犯国家的法律，我怎会是个罪人呢?」的确，许多人都认为自己不是罪人，总认为自己比别人好，却不知现今社会很多罪行，乃源于人里面的罪性，即犯罪的倾向。
许多囚犯受审判时会十分后悔，觉得当初是因控制不了自己才铸成大错，他们却不晓得，人很多时都没有控制自己的能力。圣经告诉我们：所有犯罪的，就是罪的奴仆，因为顺从谁就作谁的奴仆。今天，虽然我们有法律、教育和宗教，但法律、学问、教育和宗教，都不能叫人脱离罪，尽管这一切是好的，是有益的，但极其量只能叫人知道何谓「罪」,却没有能力叫人胜过罪。所以今天社会问题的症结并不是法律不够完善，乃在于人性出了问题。我们可以有最完善的法制，表面看来，这确是相当好，但按着人的本性，人会寻找法律的漏洞去掩饰自己的罪。
世人都在罪的权势之下
为此，圣经告诉我们：耶稣来了，是要将自己的百姓从罪恶里救出来，因为全人类都在罪中。无论你处身于何种制度、种族的社会，你都在罪中，因为罪已经入了世界，世人都沉沦在罪中。如果学问真能解决社会问题，耶稣基督就不必降生了，但事实正好相反：今天在最先进的国家如美国、日本等，家庭破裂的问题已到了一个十分严重的地步，其中离婚者不乏受过大学教育的人；多少博士大有成就，但婚姻却是一塌糊涂。环顾整个世界，人都落在罪中，道理知识只能让人知道何谓善、何谓罪，却没有能力叫人胜过罪，当人面对试探和引诱时，根本毫无能力胜过它。或许有人认为，这有赖我们寻找一套更完善的法制，但事实却是，虽然完善的法制对社会有一定的贡献和益处，但今天最大的难题是人性本身出了问题。
二十世纪九十年代的今天，人类可以进入太空探索，宇宙不再像从前那样的神秘；人似乎可以征服外太空，但人心的另一角落，却仍然黑暗。直到如今，人类还未能征服自己的「内太空」 :面对人性种种可怕的恶毒、诡诈，我们仍然无能为力。一个法官可以公义地对待别人，但当自己的儿子犯了罪时，便会绞尽脑汁去为他寻求脱罪的门路，就如俗语说：「人不为己，天诛地灭。」每一个人都为自己，这就是人性堕落的特徵。我们看见现今社会出了问题，也许便说是因为家庭出了问题，但追本溯源，家庭出问题，乃是因为人性出了问题，所以问题的根源是来自堕落了的人性。当听到一些大人物的丑闻时，我们感到十分震惊，但事实上人性就是如此，圣经说：「没有义人，连一个也没有。」(罗三10)「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?」(耶十七9)在我们里面有忌恨，在某一种环境之下，我们也许都会杀人，这就是人性堕落的光景，你只要认真思想，就不难发现这种情况。一个小孩子出生不久，里面就有自私的心，看见别人比自己好就会妒忌，这就是人性的败坏。圣经告诉我们，人在母腹里便已有罪，那就是罪性；因为人有罪性，所以在某种环境下便产生某种罪行，这证明了全世界都落在罪恶之中。
人类迷失方向，被魔鬼利用
在圣经原文中，罪有一个含意，就是迷失方向。神造人的时候，希望人认识他，并靠他而活，天天亲近他，享受他的同在，领受他的祝福，但人犯罪远离神，就迷失了方向，所以圣经说： 「我们都如羊走迷；各人偏行己路。」(赛五十三6)罪叫人迷失方向，在人生的路上离开这位造我们的主。人一生下来就不认识他、离弃他，但他却爱人，为人预备万物，包括生命气息、春夏秋冬、花草树木、山川河流……，这一切都是白白赐给人的。人不用劳苦，一生下来，神已经预备好这一切，但可悲的是，人虽天天享用这一切，却说：「没有神!」人否认这位造他的主，一谈到神，心就刚硬，好像神亏欠了他似的，真叫人难以理解。还有许多拜偶像的人，从不思想敬拜对象的真实性，只要一见到偶像就拜；尽管是人手所造的木头，也伏地敬拜。这是由于全世界都卧在那恶者手下，都属乎魔鬼，受他控制。所以有些人听到福音就一口拒绝，从不加以研究、探讨，因为先入为主的观念已占有他，令他不能接受主。其实这并不是出于他自己，因他自己也在迷失中，这是魔鬼背地里控制着他而已，所以圣经告诉我们：「全世界都卧在那恶者手下。」(约壹五19)
因为人落在魔鬼的手下，活在罪恶之中，所以耶稣必须来到人间，如经上说：你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(太-21)或有人会说：「我并没有犯甚么大罪。」但在神面前，没有人可以夸口说：「我敢把心里所思想的，像电影般放映出来让人观看。」若是这样，他必无地自容，因为人暗中所想的，常是偏向邪恶，这是人的光景，所以诚然没有义人，连一个也没有。正因人陷在罪中，所以主耶稣必须降生来拯救世人。
我们如何才能寻得解决罪的途径呢?人都指望有更完美的管治和法制，但到头来还是叫人失望，因为人救不了自己。明明不想赌博，但赌瘾在里面发动时，就会去赌博；明明不想犯罪，但面对罪的试探时，就会失败。正如圣经所说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」(罗七18)我可以立定心志向善，但总行不出来。或许每当面对新一年的来临，你总会立定心愿，盼望达到某些目标，但到年终时，却发现今年又失败了。为甚么?因为人虽然可以立志向善，但行出来总是朝向恶，这正是人类的光景。
我们是属于主的
圣经说：「你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」亲爱的朋友，圣经称你为「自己的百姓」——你是神所造的，你是属于他的；无论你怎样恨他、远离他、拒绝他，他仍爱你、寻找你。宇宙万物都属乎神，但更重要的，乃是全人类都属于他，所以神没有理由不爱你，难道他造了你却又离弃你吗?大多数父母都不会无缘无故地离弃自己的儿女不理，因为父母必然疼爱自己的儿女。今天神称你作「自己的百姓」。或许你犯过许多罪，心里内疚，甚至怀疑神是否会接纳你，又或者你感到环境艰难、力不从心，然而你要知道神仍然爱你，他称你作「自己的百姓」,愿意拯救你成为他的儿女，叫你永远属于他。也许你在世上漂流了二三十年，甚至现在已七八十岁了，但神永远不会忘记你，他仍等待你归向他。今天，巴望你能找到造你、爱你、拯救你的主。
救主与「教主」的分别
主耶稣来到地上，正是为了拯救我们。整个世界都建立在「教」这个字上：一切的宗教、教育，都是教人为善，但主所要作的不是「教」,乃是「救」,因为人所需要的不仅是外面的知识，更是里面那胜过罪的能力。那么，到底耶稣如何救我们呢?今天世上有各种宗教，无论佛教、回教、道教或其他宗教，经典中从没有说教主是神。教主也不能叫人得救，只会教导人修行、为善，但这对人而言没有多大果效。耶稣基督来到地上却带给人类救恩，正如圣经所说：「他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(太-21)甚么是「救出来」呢?比如一个不谙水性的人掉进海里，在水中大呼救命，此时他所需要的，并不是一位站在岸上的游泳教练，教导他如何划动手脚，怎样有节奏地呼吸，慢慢游回岸边。这个时候怎样教他也没用，他的结局就是溺毙海里。他真正的需要，乃是有一个有爱心的人，不顾一切地跳进水里，把他救回岸上。
主在十字架上彰显了神的公义和慈爱
弟兄姊妹，神的子民在蒙拯救之前，都是沉沦在罪中。耶稣基督来到世上，就是要把我们从罪恶里救出来。他如何拯救呢?他不是仅仅叫你不要发脾气、不要骄傲，这样的教导只是治标不治本，他乃是要改变你的生命。若你要认识耶稣基督的救恩，就必须认识神。圣经说神有两方面的特性：一方面是公义，另一方面是慈爱。世人都犯了罪，神是公义的，必须定世人的罪，但神又是慈爱的，他要拯救世人，因为圣经告诉我们：「神爱世人。」(约三16)他绝不会眼巴巴地看着一个又一个的灵魂步向灭亡。因着爱，神要拯救世人，但他又不能因此而废掉他的公义，所以神按着所定的日期，差遣他的独生儿子耶稣基督降世，以救人脱离罪的审判，并且叫人在今生可以靠着他胜过罪，正如圣经所说： 「他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」
主耶稣经历了三十三年半的人生，最后为我们的罪被钉在十字架上。十字架好像宇宙的大法庭，在法庭上没有人情可讲，只有公义审判。那么，谁来担当世人的罪呢?你不能代替我，我也不能代替你，因为你我都是罪人，正如圣经说：「没有义人，连一个也没有。」(罗三10)神要按着他的公义审判世人，而耶稣基督为了拯救我们脱离神愤怒的审判，为着我们所犯的罪，他必须上十字架接受审判，以满足神公义的要求。主耶稣被钉在十字架上时，天地都昏暗了，神也离弃了他，他在十字架上说：「我的神!我的神!为甚么离弃我?」(太廿七46下)圣洁无瑕的主耶稣，为了爱的缘故，竟为我们的罪被钉在十字架上，受了神公义的审判。噢!他因着爱我们，以致遭受神的离弃；我们犯了罪，他却为我们承受罪的审判。
十字架不单彰显了神的公义，也彰显了神的慈爱——神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，为我们的罪而死。罗马书五章六至八节说：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」当我们软弱，不能靠自己的意志胜过罪而成了罪的奴仆时，这位万王之王、万主之主——神的独生子基督耶稣，就按神所定的日期为我们死。神按着自己的旨意定下耶稣降生的日期，日历上「公元」之称乃源于此。
基督的受死亦为人类带来了一个标记，就是十字架。今天，我们很容易便可看见这个标记，无论是药箱或救护车，你都可以看见一个红十字的标志。这个红十字就是「救」的意思，人人都知道这个含意，但你是否晓得这是神的工作?神在全地立了一个「救」的记号，表明耶稣基督曾为我们的罪被钉在十字架上。古时钉十字架是一种残酷的刑罚，今天却成为全世界所公认的「救」的标志，它说明了耶稣基督为你我的罪被钉死在十字架上，为你我的罪受了审判。红色代表耶稣基督在十字架上所流的宝血，他的血可以洗净我们的罪，带来神的赦免。
经上说：「为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。」(罗五7)为一个多行善事的人死，在世上是很难找到的；为着某些理想，或是为着对自己有恩惠的人，也许有少数人肯舍弃自己的生命，但在这世上，绝对没有人肯为被判死刑的罪人死，然而神却是这样爱我们。是的，「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」(罗五8)亲爱的朋友，世上的爱永远不会是无条件的，总是有目的、有条件的。但在这冷酷无情的世界里，竟然有一种毫无条件、圣洁、真挚的爱，这就是神的爱，是耶稣基督舍命的爱。他爱那些理当受审判的罪囚，他的爱在十字架上完全彰显出来，他爱我们这些硬心、不配被爱、顶撞他、弃绝他的人，他爱世上每一个人。
亲爱的朋友，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱在此向我们显明了。十字架说出了神永恒的爱，十字架的救恩是为每一个罪人预备的，耶稣基督为你的罪受了审判，并且胜过死亡，正如圣经所说：「藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。」(来二14)照圣经所说，主第三天从死里复活，他已经胜过魔鬼，胜过命运、死亡、阴间和罪的权势；他复活以后告诉门徒说： 「天土地下所有的权柄都赐给我了。」(太廿八18下)主又曾说：「信的人有永生。」(约六47下)永生就是永远的生命。圣经又说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」(罗十9)你若心里相信耶稣，并且愿意开口祷告接受他作你的救主，你就必得救。神已经完成了这救恩之工，耶稣基督来到地上就是要救你，他不是要教你作甚么才能得救。无论你的行为如何，他已经为你的罪被钉在十字架上，受了神的审判，以救你脱离神的愤怒。现在你只要打开心门，接受耶稣基督作救主，就必得救，从此让你享受到马太福音一章二十三节所说的「以马内利」——神与我们同在的福气。
耶稣基督来到地上，不但要解决你里面罪的问题，他圣洁永恒的生命，同时也进入所有愿意接受神儿子作救主之人的心中，所以圣经说：「人有了神的儿子就有生命。」(约壹五12)你若愿意接受耶稣基督作你的救主，神永恒的生命就要进入你里面，永远与你同在；他要改变你的人生，赐你新的生命。盼望你不要错过这个机会，请顺从圣灵在你里面的感动，悔改归向主。耶稣基督的救恩已经预备好了，他已经为你的罪被钉在十字架上，并已从死里复活，他要把这永恒的生命赐给你。
就在今天，主耶稣要把你从罪恶里救出来，无论你有多少难处和重担，他都要把你从当中救出来。只要你承认自己是一个罪人，只要你打开心门，谦卑地接受耶稣作你的救主，他就救你脱离魔鬼的权势和罪恶的捆绑，并神将来愤怒的审判。耶稣是唯一的救主，请跟我一起开口祷告： 「亲爱的主耶稣，我是一个罪人，求祢赦免我的罪，愿祢在十字架上所流的宝血，完全洗净、遮盖我一生的罪。亲爱的主耶稣，我愿意接受祢作我的救主，我知道祢降世为要把我从罪恶里救出来，救我脱离神将来愤怒的审判。主耶稣啊!我相信祢是神的独生子，祢是死而复活的主。主耶稣啊!从今以后，我完全属于祢，我愿与魔鬼脱离一切的关系，求圣灵现在就进入我的心，把祢的生命赐给我，将赦罪的平安喜乐赐给我，叫我享受『以马内利』,就是祢的同在。主耶稣，我将一生交在祢的手中，求祢保守我的信心，叫我一生跟随祢。感谢祢救了我!祷告奉祢可爱的名，阿们!」